林姓船家接受了神像後，回鄉組織十二人的「換帖」媽祖會；每年，輪流請回個人宅內供奉。 事經多年，媽祖會因故而停擺；後經提議，將神像獻為「北勢湖」和「洲仔」兩村莊的公有神明。
一、『玄信圖書館』位於金龍禪寺大殿右側，於民國69年興建完成，為了紀念財團法人金龍院創辦人玄信法師所建，本館提供書報、雜誌類圖書及佛教書籍開放一般民眾自由閱覽，目前暫不提供借閱。 為玄信法師民國29年所建，分正殿(大雄寶殿)、承恩堂和報德堂三部分，成「一」字排開之格局。 其建築風格師法日本，於寺頂「排頭」上可清楚發現佛教「臨濟宗」之圖飾。 此乃玄信法師早年禮圓山臨濟宗護國禪寺日籍住持與東渡日本留學之故。
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民國六十七年間，成功路五段新道路施工時，遇到「黃石公」擋路；經地方人士討論後，決定以吊車吊移西側，再重新立廟。 依據地方長者謝春坪表示，從日治時期以來，「黃石公」一直屹立於現今廟前的大馬路中央處，附近信眾偶而會前來燒香膜拜。 管理人張秀琴女士（道號：道寺子），說起創立「三教山」的緣由，稱民國六十年代，與其先夫共同經營建築事業，在某一工程施作時，挖掘到人體遺骨；因平時無鬼神論信仰而不加以理會，導致爾後諸事的不順利，甚至聲稱「太上道祖把我從鬼門關救回來」。
宗教財團法人教會五所：臺灣基督教恩惠福音會、臺北基督徒麗山禮拜堂、臺北市基督教浸信會榮恩堂、大湖基督教會、臺北市基督教改革宗長老會東光教會。 陳時中競選辦公室總幹事吳思瑤昨晚臉書發文表示，陳時中昨天傍晚5點53分就宣布取消所有競選活動行程，不到晚上7點就到內湖大湖公園，接著就到崩塌的康湖隧道現場。 反觀，蔣萬安慢了3小時才去內湖崩塌隧道現場關心，更可議的，蔣萬安昨晚就內湖承天宮拜票跑攤，災害現場就在蔣萬安拚選舉的廟會現場不到10分鐘車程的地方，蔣萬安非但沒有先救災再拜票，硬是拖到晚上10點才到受災現場虛應故事。 受到尼莎颱風影響，台北市多個地方爆出災情，也考驗藍綠白三位市長候選人的反應速度，像是內湖康湖隧道口邊坡坍塌，路樹堵在隧道口，黃珊珊週日晚間不到7點就前往關心，接著幾分鐘後陳時中抵達，而蔣萬安則是到晚間接近9點鐘才到場，還先去了內湖一處宮廟活動，被質疑反應太慢。 〔記者謝君臨／台北報導〕國民黨台北市長候選人蔣萬安昨晚出席內湖承天宮平安餐會尋求支持。
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碧山巖俯臨臺北盆地，白天站在寺前平台，可遠見蜿蜒的基隆河，亦可遠觀松山機場飛機起降，近處可見鯉魚山和金龍寺全景，入夜後居高臨下，可觀賞臺北市美麗的夜景，每每華燈初上，月下成雙成對，分外浪漫。 預定民國九十三年七月，將舊教堂拆除，改建為一座美輪美奐、多功能的新堂；並且，準備加強社區兒童、青少年及老人的服務工作。 創堂之初，教友人數僅有區區十餘人；但是，經過三十餘年來的努力，使得現在已擁有約一千七百餘名教友，家庭數約六百個。 首度動土於民國三十一年四月中旬，建築中巧遇第二次世界大戰爆發，民間物質缺乏，工程宣告停擺，僅完成地基和正殿牆壁部份；直到四十一年三月，再次禮請章嘉活佛動土重建，經過一年餘的施工，一座莊嚴的佛教寺院，終於在內湖路三段二五六巷二號落成。 自印度東傳中國的佛教，迄今已歷經一千九百餘年；整個中國文化，長期受其薰陶。
蔡畹鎣則回應，蔣萬安昨天晚間行程結束後，趕往內湖康湖隧道口，在確保不影響現場救災工作進度下，關心災情及慰問工作人員；今天一早也在議員及里長陪同下，前往大湖里大溝溪生態治水園區，一同了解災害應變情形。 民進黨立委高嘉瑜近來多次對黨內發出質疑，引來綠營支持者不滿，甚至出現呼籲「開除」聲浪。 參選黨揆的副總統賴清德12日晚間到台北市進行「向黨員報告政見發表會」，高嘉瑜也現身出席，但她一進場就被綠營支持者噓「下台」、「背骨」，還比出「倒讚」手勢。 高嘉瑜致詞時提到有支持者看到她被罵，抱著她哭，她強調不希望支持者，彼此撕裂、彼此分化，此時台下卻有人連嗆兩聲：妳撕裂民進黨！ 左邊拾級而上的太陽堂，遷建於民國二十四年，原廟址位於松山機場，因興建機場而被迫拆除。 左外側，供奉二十八星君宿方位聖座；右外側，供奉十八羅漢守護神，臺灣地區奉祀太陽神之廟宇，該堂享有盛名。
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恆光禪寺海拔高度約三一五公尺，坐北朝南，右後方倚大崙頭山，南面遠眺大湖公園、白鷺山和南港山脈；左側龍脈，從白石湖山、開眼山到龍船岩；右側虎脈，自大崙頭山延伸至忠勇山、圓覺尖山。 於民國四、五十年代，民生較為艱困時期，該寺年年舉辦冬令救濟；六、七十年代，改辦理獎助學金、捐助醫療基金和捐贈救護車；近期，更配合政府推動終身學習政策，積極參與社區改造工作，期能提升社區文化素質。 內湖地區的佛教寺院，係以峰碧山圓覺寺為首創（民國十三年設立），接著有金龍禪寺、恆光禪寺、佛光山內湖禪淨中心、慈濟內湖聯絡處等，提供禮佛、拜佛的修行道場。 在清末期間，此地每逢上元節，流傳著投擲爆竹「攻炮台」民俗活動；此「攻炮台」一直流傳到民國十年前後，才改邀請土地公「出巡」，接受信徒的「答謝」。
最早期，由於漢民族移民的社會裡，受到「血緣」和「地緣」的因素，促使彼此牽親引戚結伴墾荒，聚集成庄形成部落。 泉州籍來的移民，大多聚集在北勢湖、洲仔尾、葫蘆洲和五份地區，臨基隆河畔而居；另外，移民人口不在少數的漳州籍人士，則大部分分布其餘土地。 內湖承天宮 於是，形成宗教信仰的三大祭祀圈組織：一、北勢湖地區的鄉親，參加大龍峒保安宮「保生大帝」之宗教活動，二、洲仔尾的居民參與「松山十三街庄」慈祐宮媽祖之信仰；三、漳州人則以碧山巖「開漳聖王」為守護神。
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然佛教的根本精神，卻因民間的不良風俗，加入神道怪誕的傳說而迷失，導致台灣民間社會，常見「佛」、「道」不分；號稱「道教」的廟堂裡，也會偶而供奉佛教的「白衣大士」觀世音菩薩和地藏王菩薩。 民國七十六年間，臺灣刮起「大家樂」賭博旋風；黃石公廟亦籠罩在那股歪風中，每逢開獎前夕，黃石公廟聚集無數求「明牌」的賭徒與攤販，人潮媲美松山饒河街「觀光夜市」，有如一座「不夜廟」！ 七十七年二月起，財政部為遏止「樂迷」賭博歪風，停止發行國民有獎儲蓄券。 之後，「六合彩」強不過「大家樂」，黃石公廟前的人潮，漸漸曲終人散，慢慢恢復昔日的寧靜。 「三教山」創建於民國七十八年，主建築物為三樓層，樓地板面積計約百坪；一樓闢作「三教書室」，正壁面彩繪孔夫子畫像一幅，提供學子自修場所；二樓神龕裡，放置至聖先師石雕像、佛祖釋迦牟尼像、道祖太上老君像，陪祀尚有玄天上帝、媽祖、關聖帝君、岳武穆王（岳飛）、福德正神等眾神明。 宮址位於內湖路三段三四八巷六號；奉祀主神是延平郡王（開臺聖王，或稱國姓爺）鄭成功。
- （中央社記者余曉涵台北14日電）蘇花公路因坍方中斷，航港局加開疏運船班。
- 承天宮之創立，源於本里弟子黃根爐、王萬喜、王水富、張然成、黃乾山、吳柱鑑，集結里內虔誠子弟，每逢鄰村埔心武聖宮，揮鸞勸化引導向善，施方濟世造福鄉里，於歲次丙戌年正月十五日，南天遂降旨興堂，賜名為「警義堂」，主祀三聖恩主。
- 民國初年，廟內即有廟祝進駐；歷任廟祝為潘老時、謝大笨、謝阿火、達淨師、駱淨師、陳阿寶、林阿扁、阿信、高木草、黃明月、林金得、林義勝、謝天來、林山峰、謝樹地、張紋瑞（後易名為福田）。
- 新廟右側設福安宮，左方置承天宮；同時，成立管理委員會，首屆主任委員為劉昌祥；新廟後第三年，舉辦酬神慶典，連續上演歌仔戲、布袋戲、露天電影和康樂隊，計有一一六天之久，創下內湖地區謝神活動最長的記錄。
- 此乃玄信法師早年禮圓山臨濟宗護國禪寺日籍住持與東渡日本留學之故。
- 「夜弄土地公」遶境範圍，東起金龍路，西至內湖大陂（國立台灣戲曲學院旁），北鄰碧湖國小，南到成功路四段、湖光市場之間。
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蔣致詞時國語、台語雙聲道交替運用，並承諾若有機會擔任市長，捷運東環段在他上任兩年內一定動工，一千五百元的敬老金一定發，生育補助也將由目前的二萬元提高到四萬元，且生第二胎入住社宅，租金八折，另要推動大都更計畫。 內湖承天宮 碧山巖開漳聖王廟又稱碧山寺，位於臺北市內湖區忠勇山上，是目前臺灣地區最大的聖王公祖廟，寺內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。 周圍並陳列古聖先賢之石像，有劉、關、張桃園三結義，岳母精忠國刺字及慈母園等石像，並設有招待信徒膳宿設施。 陳元光唐末開拓福建漳州地方，安撫教育地方民眾，將中原文化移植漳州，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。 尼莎颱風帶來大量降雨，位在台北內湖的康樂隧道口昨天下午4點多發生邊坡土石及路樹崩塌滑落，隧道無法雙向通行。 民進黨台北市長參選人陳時中下午5點多立刻取消競選行程赴現場勘災，陳時中競選辦公室總幹事、立委吳思瑤批評，國民黨台北市長參選人蔣萬安晚了快3小時才到場，可說是「慢N拍」，應變能力異於常人。
原宮址位在松山區濱江街，於民國八十年底，因基隆河截彎取直工程施工而搬遷內湖。 堂址位於碧山路二號；碧山路入口百公尺處，左邊拾級而上的太陽堂，係於民國二十四年，從五常街遷建到此；當時，重建內湖太陽堂，是經過申請、爭辯後，由日治時期的臺北州知事破例同意。 每年農曆的三月媽祖聖誕進香季，內湖庄六角頭媽祖按例於農曆正月十九、二十日辦理；每次前往參加的信眾，約有三、四百名；藉著一年一度的中南部進香活動，增進彼此感情，更強化宗教信仰的力量。
反觀先前在白蘭市場拜票的蔣萬安，遇見有長者倒地依舊繼續拜票，在旁人提醒下「回過神來」，才知道要關心受傷的市民，她痛批：「面對急難，蔣萬安的應變能力總是異於常人。第一次可以裝無辜，第二次就難以接受了」。 吳思瑤更指出，另一位參選人蔣萬安「不只慢半拍，是慢了快3小時」，才前往內湖崩塌隧道現場關心。 而且蔣萬安昨晚仍在內湖承天宮拜票跑攤，離災害現場僅有不到10分鐘的車程，蔣萬安非但沒有先救災再拜票，硬是拖到晚上10點才到現場「虛應故事」。
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而「招治飯店」滷肉飯上頭的半熟蛋包沒有少，還另外在滷肉內添加牛筋，以膠質黏滑口感取代肥肉的滑膩感。 桌間保有舒適的寬度，當天正值晚餐尖峰時段客人近全滿，建議來之前先訂位，或是多加利用外送服務，松山區只要滿七百即可外送，大概是三菜一湯，小家庭也能輕鬆達標。 陳時中請吃豬腳麵線，不只勘災，陳時中還帶豬腳麵線，給當地里長壓壓驚，因為里長巡視社區時，車輛被泥水淹沒，好險人沒事。 「都有在地議員即時掌握訊息搶救第一救災優先」，這是隔天一大早，蔣萬安跑行程受訪時，解釋團隊邏輯道路搶通最要緊，但這是周一早上7點半，蔣萬安似乎想扳回一城，一早跑內湖勘災。 而陳時中則在上午10點半現身萬華，萬華水門，直奔桂林疏散門，勘查積水狀況。 當陳時中還在萬華，她已前往災情也很嚴重的陽明山，先關心里長，接著10點55分出現在陽金公路坍方地點；之後過了不到一小時，蔣萬安接著出現；而蔣萬安前腳剛走，陳時中後腳就到，3位選將不約而同似乎就怕進度落後。
基於「救命」等諸多的感恩、覺悟到報恩歷程，於是發心設立儒、釋、道三宗教為一堂的信仰處所，期望藉此匡正人心，改善社會風氣。 民國八十六年三月十四日，由信眾創立「社團法人中華道教三清功德會」，弘揚道教，濟弱扶貧，熱心社會公益不遺餘力，連續三年，榮獲內政部評選為「全國性社會團體評鑑績優」。 延平宮管理委員會組織龐大，信眾皆為熱心道教的各行各業成員；先後成立以下團體：一、鴻達道經團，二、延明陣頭組，三、開臺聖王善信聯誼會，四、金鳳櫻義女隊，五、駕前法事組，六、 333紫光營等。 於正殿內，供奉三尊「鎮殿三寶神像」——開基神像、延平郡王戎裝神像和福建石井延平郡王神像。 內湖承天宮 原廟址位在松山下陂頭（五常街尾），今松山機場內，因興建機場而被迫拆除，補償費僅領到四圓而已。 據已故前管理人李建發表示，民國十三年間，他的祖父李水來，係擔任道士職務，與兒子、媳婦一家人住在民生西路，宅內私自供奉太陽星君為家神；到了十八年，才遷移至五常街尾，正式建廟供信眾參拜。
移民初期，這三個宗教祭祀圈組織，互不往來；這樣的現象，持續到日據末期的第二次世界大戰期間，才逐漸改善。 在當今的臺灣社會裡，宗教信仰係採取自由開放的方式，各種宗教呈現多元化的發展；宗教信仰是隨著人群的地理分布、歷史背景、民俗習性和教育程度而有所差異。 承天宮為一棟三層樓閩式的宮殿廟宇建築，一樓正殿中門懸掛「警義堂」門額匾；二樓正殿中門懸掛「廣福宮」門額匾，在二樓左右廂房設置鐘鼓樓；三樓正殿中門懸掛「承天宮」門額匾。 承天宮之創立，源於本里弟子黃根爐、王萬喜、王水富、張然成、黃乾山、吳柱鑑，集結里內虔誠子弟，每逢鄰村埔心武聖宮，揮鸞勸化引導向善，施方濟世造福鄉里，於歲次丙戌年正月十五日，南天遂降旨興堂，賜名為「警義堂」，主祀三聖恩主。 承天宮為一棟三層樓閩式的宮殿廟宇建築，廟埕左外側設一座「將軍祠」，空間格局氣勢雄偉。 方法3：搭乘公車6、222、240、284、287、531、620、630、652、棕9、藍27在湖光市場站下車再往中國醫藥大學附設醫院台北分院旁轉乘「小型2號公車」往碧山巖可達本廟。
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民國二十六年，中日戰爭之後，日本政府在臺灣殖民地實施「皇民化運動」，著手壓迫民間宗教，進行「寺廟整理」，將神像集中管理；內湖地區的神明，多數就這樣被集中在碧山巖，少數「家神」不願被集中管理，所以有私自藏收於住家的土埆壁內的情形。 建於碧山路登山入口旁的太陽堂，能夠並列於眾廟之林，歷經重重關卡，由申請不成、辯論力爭，最後才由當時的臺北州知事（首長）破例同意重建。 台北市承天宮全名為財團法人台北市承天宮，位於台灣台北市臥龍街，為主祀關公之道教廟宇。 另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之六月廿四。 民國六十六年間，經地方熱心人士倡議興建承天宮，把舊北勢湖渡船頭旁的小福安宮（供奉北勢湖開基福德正神）拆掉，改建新廟，作為「庄頭廟」；六十九年 農曆四月二十三日，落成啟用。 新廟右側設福安宮，左方置承天宮；同時，成立管理委員會，首屆主任委員為劉昌祥；新廟後第三年，舉辦酬神慶典，連續上演歌仔戲、布袋戲、露天電影和康樂隊，計有一一六天之久，創下內湖地區謝神活動最長的記錄。
- 每年農曆的三月媽祖聖誕進香季，內湖庄六角頭媽祖按例於農曆正月十九、二十日辦理；每次前往參加的信眾，約有三、四百名；藉著一年一度的中南部進香活動，增進彼此感情，更強化宗教信仰的力量。
- 承天宮為一棟三層樓閩式的宮殿廟宇建築，廟埕左外側設一座「將軍祠」，空間格局氣勢雄偉。
- 移民初期，這三個宗教祭祀圈組織，互不往來；這樣的現象，持續到日據末期的第二次世界大戰期間，才逐漸改善。
- 陳時中競選辦公室總幹事吳思瑤昨晚臉書發文表示，陳時中昨天傍晚5點53分就宣布取消所有競選活動行程，不到晚上7點就到內湖大湖公園，接著就到崩塌的康湖隧道現場。
- 她直言，更可議的，蔣萬安昨晚還在內湖承天宮拜票跑攤，而災害現場近在咫尺，就在蔣萬安拼選舉的廟會現場不到10分鐘車程的地方，蔣萬安非但沒有先救災再拜票，硬是拖到晚上10點才到受災現場「虛應故事」。
民進黨台北市議員鍾佩玲發布質詢資料指出，台北大眾捷運公司近年運輸業務虧損，近期規劃發展副業，但新北投站大廳內的販賣店，卻變成夾娃娃機店，調資料發現，從民國109年起，包含南港站、新北投站等11個捷運站內的販賣店都有設置娃娃機店，有些店家營運時間至115年。 蔣萬安反應慢半拍，也難怪被對手陣營點名，是市長候選人裡，最晚進入狀況的那一個。 內湖承天宮 民進黨台北市議員劉耀仁：「我們的蔣愣愣（蔣萬安）愣住了，遇到災情的時候真的愣住了，回神的時候，已經晚了我們阿中部長3個小時，這2個誰比較適合當台北市長，高下立判。」颱風天勘災也成北市另類戰場，不只時間點得拿捏，就怕晚了一步，反倒讓自己失分。 她直言，更可議的，蔣萬安昨晚還在內湖承天宮拜票跑攤，而災害現場近在咫尺，就在蔣萬安拼選舉的廟會現場不到10分鐘車程的地方，蔣萬安非但沒有先救災再拜票，硬是拖到晚上10點才到受災現場「虛應故事」。 吳思瑤16日透過臉書指出，當台北傳出災情，陳時中下午5點53分宣布取消所有競選活動行程，並於6點多趕赴內湖大湖公園，7點出頭就到崩塌的康樂隧道口現場。 由陳時中發言人莊均緯(台北土木技師公會理事長)陪同，針對現場狀況提出專業的救災建議。
書籍為民族文化積累的結晶，「台北國際書展」為台灣出版產業年度盛事，兼具閱讀推廣、國際交流、出版專業等功能，於台灣尊重言論及重視出版自由的社會氛圍形塑下，台北國際書展可說是華文世界最多元、最自由的書展。 台北國際書展將於111年邁入第30屆，自2015年起獲選入交通部觀光局「台灣觀光年曆」，每年台北國際書展以各種不同主題，帶領民眾進入閱讀的領域。 並由各國輪流擔任書展主題國，並邀請各國出版社參加書展，使不同文化在書展會場中交流互動。 自2017年起，本部推動延長開展時間、延伸閱讀場域、改造展場氛圍、強化出版專業，並降低場租費用等措施，加速台北國際書展轉型成一閱讀體驗場域，促進作者與讀者間互動，讓參觀台北國際書展不僅為單純的購書場合，更是知識與文化交流的最佳場域。 ：凡從事以郵件及廣播、電視、網際網路等電子媒介方式零售商品之行業。
原廟於民國六十六年興建，六十九年完工落成，其位址於舊北勢湖渡船頭旁，後為配合基隆河截彎取直工程，於民國八十三年十一月拆除，八十四年遷移到現址。 近年來透過媒體的傳播，吸引了上萬人親睹鞭炮的威力，現場此起彼落震耳的鞭炮聲，絕不亞於鹽水蜂炮。 上元節慶典活動，通常是從農曆正月初十，即拉開序幕 ，終日都有上演布袋戲和信徒前來乞還米龜。 五、『十八羅漢像』及彌勒佛、山神爺、土地公為本寺著名之景點，共有21座，分布於通往金龍禪寺的道路兩旁及金龍寶靈塔旁之林間步道，十八羅漢像完成於民國62年，為鋼筋水泥灌漿塑型製成，每尊羅漢之動作、表情皆栩栩如生。
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