濟公的父親李茂春，母親是王氏。 先祖是李崇矩，天台臨海都尉李文和的遠孫。 李崇矩是名臣，歷仕後漢、後周、北宋三朝，當時後周禁軍統帥趙匡胤發動「陳橋兵變」，建立宋朝，李崇矩也隨之成為宋臣。 【記者 王苡蘋／高雄 報導】111學年度UBA大專籃球聯賽公開男一級第二階段預賽，2日起將在義守大學點燃戰火。 擁有主場優勢的義守大學，早已醞釀籃球熱迎… 伊甸基金會成立至今已40年，向來以「哪裡有需要、伊甸就在哪裡」的精神，為有需要的人伸出援手、爭取權益。
新冠肺炎疫情趨緩，但病人康復後，仍有包含失眠、焦慮、憂鬱等長新冠徵候群的症狀。 花蓮慈院副院長黃志揚表示，在本草飲的基礎上加上香蕉粉富含GABA的天然草本配方，動物研究結果顯示，飲用該配方的憂鬱實驗鼠，能降低絕望行為、焦慮行為，並有助於改善入睡期和睡眠中的穩定度。 此外，分析實驗鼠血清發現，能恢復憂鬱實驗鼠的血清素及褪黑激素濃度，具有穩定情緒、幫助睡眠的潛力。 因而進一步開發出食品級「本草悅樂沖調飲」，期待為精神相關問題影響的患者，提供幫助與支持。 這一切其實都是可以避免的，只要願意敞開心房，適時地求援，接受必然的改變，除了能讓長輩獲得有尊嚴的照顧服務，自己也能擁有好品質的生活。
濟公三師父: 台灣濟公信仰起源
因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」故又被稱做「濟癲」。 其師慧遠圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢轉世。 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。 《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
雖然近年來，政府大力推動的長照2.0政策中，以多管齊下的方式，試圖為國民建立一個「經濟自主」、「健康生活」、及「行動無礙」的高齡友善環境，讓長者能擁有健康及尊嚴的老年生活。 但是，如果我們真的來到了需要更進一步照顧的地步，不要忘記有一群專業的人，隨時準備好接住疲累的你，讓你安心，更讓你能夠在照顧家人之前，先照顧好自己。 在專業的照顧之下，阿公的身體慢慢恢復健康，精神也越來越好，現在又可以參加他最愛的社區活動。 更重要的是，阿公也開始接受伊甸據點的協助，有專業的照服員帶領著長輩們維持正常的生活作息，又開設各種延緩老化、機能復健的課程，鼓勵長輩們參加。
濟公三師父: 活動
而我的關隘，貴在「堅持」二字。 這間教會興建年代久遠，設備亦非常老舊，慕道友也不多，但是牧師為人相當正直正派。 我的母親雖是佛教徒，但對這間教會相當好感，也相信神明不偏愛世人貪慕的虛華表象與華美裝潢。 國境解封迎來國外觀光客人潮！ 【印光大師文鈔續編卷下．濟公禪師像讚】：啟眾生真正信，故顯種種大神通。
又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 南宋時，濟公的故事就在浙江台州當地口耳相傳。 明清之際，民間的說書人開始以為主題，逐漸發展出情節生動的故事，後清代文人郭小亭集成章回體小說《濟公全傳》一書。
- 佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。
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- 縱使如此，我還是很好奇，這到底是真是假，索性抱著踢館的心情，決定一探究竟。
- 我決定，找一個晚上，親自拜見濟公師父。
- 在台灣正式成為高齡社會的這個階段，伊甸也提出了能夠同理照顧者、體貼失能者的完整老人服務內容，包括日間照顧服務、居家照顧服務、照顧者喘息服務、弱勢長者餐飲服務等，甚至將層級拉高到以社區為關照對象，提供社區關懷、社區輔具站服務等。
由於母親的種種特殊經歷，我雖然看不見神明，但相信神明都胸懷慈悲，或者法力無邊。 我也因此能接受各種宗教與各種宗教場合。 我相信宗教科儀進行時分，神明一定都在場，我雖看不見，卻仍懷敬畏之心。 我曾經在人生低落與迷茫的時刻，跟著虔誠的基督徒好友到教會禮拜，也很常去教會聽牧師講道，希望領受上帝的智慧，突破當時的重重難關和心結。 經過這個晚上，我相信人所景仰的神尊，都確實存在。 不同的信仰，當為人身背後共同的助力，不應讓人膨脹自尊，自衿自傲，以為自己的信仰，就是自己走上神壇來鞭笞別人踏腳石。
但是要求徒弟們一定要吃素，徒弟不服氣。 既然你們要想學我，明天我請你們去吃。 翌日，令徒弟們拿著畚箕、鋤頭，帶他們到墳墓掘挖死屍；挖出來之後叫他徒弟吃，徒弟們一個個都不敢，禪師在那裏吃得有滋有味。 告訴他們，你們真有我這個修持境界，就可以學我；假如沒有我這個本事，那就乖乖持戒。 徒弟沒有話說了，師父真的證得不分別、不執著的境界了。 花蓮慈濟醫院結合中西醫研究團隊及靜思團隊，在實驗室中，聚焦癌症、老化及憂鬱睡眠三大主題，一日在2022年台灣醫療科技展，分享動物及細胞實驗研究成果以及調適身心健康的本草系列飲品，包含淨斯本草康汝濃縮液、淨斯本草復華飲、淨斯本草悅樂沖調飲。
剛剛好，並不是自私、也不是懶惰、不孝，只是我們不需要要求自己，為了成為一個一百分的完美照顧者，反而失去了自己。 翻開社會新聞，我們可以看到許多不堪長期照顧壓力，進而輕生的社會案件。 有獨力照顧長輩長達二、三十年者的青壯年，也有「老老照顧」——六、七十歲的孩子，照顧著八、九十歲的父母。 在不堪壓力、看不到未來的絕望中，走向了悲劇的結局。
研究團隊更進一步探討淨斯本草飲及主要成份艾草，於多種老化相關疾病的應用，研究結果顯示淨斯本草飲在小鼠具有健康維持、調節生理機能、增強體力等潛力，並發表多篇文章於國際知名期刊。 其實濟公的信仰在台灣的歷史並沒有很悠久，但濟公平民的形象卻深得人心，飲酒吃肉的行為，真實的反映出平民生活的樣貌，所以許多人若是有些難以向神明啟齒的事，都會去找濟公為他們解答。 因此，在照顧家人上，我們也可以試著做到「剛剛好的照顧」。
排隊許久終於輪到他時，濟公師父先是叮囑他不少注意事項，接著突然問他「你是來收驚的還是來看我的」，讓他當下很震撼，接著師父又說「你其實不用來看我呀，你身上就有一個呀」，讓他嚇到在心裡疑惑「機車鑰匙圈上有師父法相，但一開始進去車鑰匙就沒拿出來過，祂怎會知道」。 不少人只要感覺運勢不佳、衰事連連，就會趕緊到廟裡拜拜祈求轉運，就有一名網友指出，因為最近運氣不好就到公司附近的廟裡收驚，沒想到濟公師父一開口就讓他震驚不已並當場淚崩。 新北市中和區五聖靈濟寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：主祀黑面濟公為首之五方濟公禪師，於員山公園建有一尊北台灣最高黑面濟公禪師大佛聖像。 藝人李㼈、岳虹、周明增、林珮君皆為該寺虔誠信徒。 雖然釋迦牟尼佛傳法時期，因出家眾乞食托缽制度並未強制僧侶茹素，而有了三淨肉。
綜合實驗室細胞研究成果，進一步研發出食品級「淨斯本草康汝濃縮液」。 另外，研究團隊以淨斯本草飲為主配方，加入魚針草、老薑與紅花組成本草複合草方，並進行小鼠動物研究，黃志揚表示，餵食該複合草方之小鼠三週後，發現能增加運動能力，改善心臟功能。 綜合以上動物基礎研究成果，團隊進一步開發出食品級「淨斯本草復華飲」。 院長林欣榮表示，花蓮慈院於2020年底研發出淨斯本草飲，在動物基礎研究中，證實能降低糖尿病小鼠感染的風險。
不藉瘋顛掩眾目，何能常住振瞶聾。 【印光大師文鈔續編卷上．復楊慧昌居士書三】：濟顛． 濟公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清規，通常佛教會以「神異僧」尊重之，但不會以此教導佛門弟子，所以反而佛教團體較少供奉濟公。 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。
但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球弘法，漸漸擺脫地域限制。 目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡茹素。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家，法號「道濟」，拜靈隱慧遠為師。 喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。
