有應公在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。 如聖公媽、萬善爺、七王爺、六義士、十八王公、水流公。 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。
文武大眾爺，被賦予如 城隍爺 內寮村萬應媽廟 般陰間司法神的神格。 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。 若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺。 位於延平北路七段106巷166號的福安宮外有間小陰廟，祭拜白媽、陰公、福德；居民表示，日治時代時有逃兵為躲避追捕，坐船逃逸，不料卻被日本兵發現，不讓他們上岸而遭淹死，後來就建廟祭拜。 萬善堂拜各種孤魂野鬼的廟，聽聞早期當地人拜骨頭，後來改拜牌位。
在不穩定的狀態下，其靈魂較易從靈界（神界或鬼界）發出不可思議的力量，即顯靈、顯聖。 此靈顯一再感應、作用於人間，民眾基於「崇德報功」的精神，便由其信仰儀式中顯示其神格的上昇，導致此一信仰的興盛（《鬼府神宮：基隆市陰廟調查》）。 在北海岸的十八王公廟更是出名，當然不只是肉粽賣得好，祂的靈驗和傳說也十分有名。
小時候隨父來高雄工作，因意外於民國五十五年仙逝。 蔡蓼莪逝世之後，其魂魄常在鄰近小學顯現，當地學童多有不適，請示當地慈正宮霞海城隍後，乃知其魂滯於此處，於是將祂引度至門下修行，再舉薦到蛤仔寮港口宮修行，終領旨升任為文海城隍。 民國六十三年經慈正宮霞海城隍指示，成立「義應祠」開始濟世。 民國七○年升任「義應將軍」；民國七十一年奉旨升任「文海城隍」，並賜堂號「明正堂」。 早期沙仔地區域屬於臺灣杉業重鎮，現今興仁公園一帶原是浸泡杉木的杉池，而文海城隍前身便是鎮守在杉池旁的義應將軍。 由於杉木一根根漂浮於杉池中，常有小朋友們在此遊玩，而不慎失足溺斃。
內寮村萬應媽廟: 祭祀
於公園落成時，當時居民改以綠色小盆栽置於公園內，代替以往的鮮花素果等牲禮作祭拜。 內寮村萬應媽廟 由於木雕的應媽像刻工精緻，還為設立小鐵門，連功德箱都變身為小小的功德桶。 有老信眾認為因有此廟存在，所以這裡開出的樂透獎也多。
鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。 二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 記者實際走訪，這11間廟每間對當地各具不同意義，主神為吳府千歲的北興宮為兩樓層廟宇，外觀相當宏偉，供奉約十幾尊神像。 詹姓廟公說，北興宮已有38年歷史，當然希望能保留，但市府若真的要合併也無可奈何，只是各人有各人的家，神明也一樣，整併並不妥當。 台灣地區類似的故事還不少，例如楠梓東門王爺是從「有應公」開始修練積德，經兩次冊封如今已成為王爺；苗栗後龍媽靈宮的「大眾媽」也是樂於顯靈助人，領有玉旨濟世；六腳鄉公館娘媽堂的「公館娘媽」一開始也是「有應媽」信仰，因百年來不斷顯靈濟世助人，如今已是當地的信仰重鎮。
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因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 位於石碇的姑娘廟，已有快一百年的歷史，祭祀一位名為魏扁的未婚姑娘。 由於魏扁去世時正值花樣年華，所以很多單身女性會到姑娘廟祈求姻緣，如果擲茭徵得魏扁仙姑的同意，就可以將廟中陳列的女性用品求回家使用，有助於自己覓得良緣。
據說向祂許願相當靈，但當願望達成之後如不還願，便會病魘纏身，直到還願為止。 據說假如佩帶觀音佛像香火前往許願，擲筊出現的都是笑筊。 你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。
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後來海府大元帥指示其欲前往琉球護國神社參拜「日本海軍戰歿者慰靈塔」，信徒乃於一九九○年八月造訪琉球。 信徒後於紀念碑上發現記載日本海軍第三十八號哨戒艇在太平洋戰爭中被擊沉一事。 一九九一年信眾請哈瑪星船匠黃秀世，打造縮小版的軍艦以供祭祀。 據說在製作時，海府屢屢託夢，要求船上的士兵器物與第三十八號哨戒艇一致。 保安堂的廟宇風格結合了日本琉球及臺灣本土的建築。 廟中祀奉日本人神明與好兄弟，所以以「日本海軍進行曲」取代梵音，並使用日本清酒來祭拜。
雖地處低窪地，即使大水侵襲廟中也從來不進水，信徒咸信廟中神明威力無邊，香火逐漸鼎盛。 另有日本巡佐因禁止萬應公廟酬神而遭遇怪事，事後向聖公媽致歉，並批准演戲酬神，才告化解的傳說。 聖公媽誕辰為農曆八月、九月，上演多至數十台的野台戲，香火相當鼎盛。 據說一九七三年當地信眾以廟宇年代已久，且格局狹隘，計劃拆除舊廟重新建廟，但每逢進行拆除工作時就發生不可思議情事，信眾頓悟神示，舊廟乃吉穴聖地，拆除不得於是在其外圍加蓋四、五層樓高的新殿，「廟中廟」為聖公媽廟的重要特色。 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 對當地居民而言，大墓公不只是「好兄弟」，更是英勇犧牲的先民。
尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 這些陰廟如果能夠安分守己好好修練，進一步守衛鄉里，仍能獲得天庭正式冊封，名正言順地踏入陽廟之列，例如楠梓東門王爺原本只是「有應公」，在民國７３年獲玉旨冊封為「東門聖公」，民國９３年又被玉旨封為「東門王爺」，這種由陰轉陽的神明故事在台灣屢見不鮮。
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台灣民間有一種「孤魂祭祀」，專門祭祀因天災、意外、疾病等枉死之人的魂魄，給予香火避免祂們在人間作祟，就是俗稱的「陰廟」，但是先別看到這兩個字就害怕，因為台灣地區由陰廟修成正果的神明還不少，今天要介紹的台南南廠萬靈祠就是個例子。 內寮村萬應媽廟 有時，為安撫地方上作怪的山精水怪或動物靈、惡鬼，有時也會為它們建立小祠堂，讓它們享受人間香火，這一類的廟宇通常規模不大，並且神明的名稱會以「某某將軍或某某元帥」來稱呼。 例如天公廟、三清道祖、太上老君廟、九天玄女廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟、王爺廟、中壇元帥廟…等等。 明正堂主祀文海城隍，文海城隍本名蔡蓼莪，民國二十六年出生於嘉義縣布袋鎮。
城隍爺不忍見小孩因此溺水，便出手施救，在地居民無不感念城隍慈悲恩德。 另有三間陰廟：臺中市南屯區萬善祠萬善公媽、茄萣七仙宮七仙姑、茄萣蔡真人合祀於內。 台灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全台。 臺灣臺北市松山區中正里敦化北路4巷主神應媽地圖應媽廟，又稱應顯媽廟，是位於臺灣臺北市松山區中正里敦中公園內的姑娘廟，為當地的信仰中心，在道路被拓寬時，成功遷於公園內。
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在當時的風俗下，未出嫁女子死後無法入本家祠堂，也不能入土成墓，十分可憐。 廟方表示，由於黃尾娘生前心地善良，常幫助老弱，死後還託夢盼當地鄉親蓋廟讓她成神，爾後她將護佑鄉里，尤其是庇護那些未嫁、未生子的早夭女性，不讓她們成為孤魂野鬼。 內寮村萬應媽廟 「姑娘廟」是台灣民間孤魂信仰中陰廟的一環，主要供奉早夭且未婚的女性。
除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 內寮村萬應媽廟 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 勞動部展開春安聯合督導檢查，勞動部長許銘春和高雄市副市長羅達生等人今天上午前往興達電廠燃氣機組更新改建計畫工程視察，同時關懷勞工朋友拜早年，離去前，媒體詢問許銘春對外傳內閣總辭的意見，她回應表示，目前仍做好現階段工作，其他則尊重府院長官決定。
所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。 相反地，陰廟則通常沒有天井，台階和窗櫺的數目都是代表陰數的偶數。 陽廟中祀奉的主神，都是有正式神格的，只要是常聽見的神明如各府王爺、保生大帝、玄天上帝、關聖帝君、天上聖母，祭祀這些神明的廟宇都可以直接歸入陽廟之中，簡而言之，就是「有牌的」，有向天庭請旨開廟濟世。
內寮村萬應媽廟: 屏東縣枋寮鄉內寮村萬應媽廟萬應媽
此舉也引起一名洪姓居民在同年投書抗議，反對松山區公所以古蹟名義將廟遷在敦化北路4巷的此公園。 他認為公園面積本不大，若宗教團體比照辦理，公園勢必複雜化，居民活動空間也被剝奪，希望市府協助處理。 對此，松山區公所答覆只是暫放，待覓得適當地點即進行遷移。 在1995年採訪時，應媽廟原先在八德路二段437巷6弄底，附近居民表示供奉已有一百廿年的歷史，是社區信仰中心。
所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。 民間孤魂信仰的由來五花八門，台灣社會講究人情，蓋廟目的多半是為了讓無主孤魂能受到妥善安置，當然也不乏當地居民為了阻止孤魂作祟而興建的廟祠。 所以無論是陽廟或陰廟，最初設建的原因皆出自民間人士的一片善心。 聖公媽廟位處低窪，每次只要大雨來襲四周就會淹成汪洋一片，但神奇的是，大水從來不曾淹進聖公媽廟內，因此大家對聖公聖媽的靈顯更感敬佩。
清代，有一位遠伯公自唐山渡海來臺，在今林園區內以「箍桶」，即製作販賣蒸籠、木桶維生。 逝後，當地民眾將遠伯公葬在聚落的公墓處（今萬善宮公園）。 據傳，當時附近農民趕牛經過該處，牛隻皆止步不前，不敢前進。 眾人頗感驚異，附近農民遂倡議為遠伯公建立小祠奉祀。 內寮村萬應媽廟 民國六十、七十年間，民間普遍流行簽賭大家樂風氣，許多民眾相約到遠伯公的小祠「摃牌」，據傳遠伯公所出的號碼，非常準確。
據傳日本大正十二年時，紅毛港漁民在海上作業時撈到腿骨，漁民將其帶回岸上並建竹寮供奉，該竹寮即是保安堂前身，當時所供奉者是「郭府」。 而宗府元帥則是當地一位死後無人處理後事的陳姓村民，遂託夢鄰人，後來村民將他安奉於保安堂。 紅毛港漁民約於民國三十五年，在海上撈獲一顆頭顱，亦帶回保安堂供奉，是為「海府」。 一九九○年海府大元帥先託夢，後透過不諳日語的乩童用日語交代其來歷，祂原是太平洋戰爭中陣亡的日本海軍第三十八號哨戒艇艇長。
該巷弄狹小，若萬一附近火警，使得近在咫尺的消防隊與分局必須繞道，因此台北市政府對合作金庫所有的前台汽修護站部分用地進行徵收，打通道路。 內寮村萬應媽廟 台灣好神網是台灣最大的廟宇關鍵字SEO經營平台，協助各大廟宇經營服務關鍵字，同時將各大宗教經典、神蹟故事、經營理念與神佛介紹紀錄於雲端資料庫，以利後人查詢探究宗教知識。 英國一處墓園因為長年的積水，造成遍地泥濘、路況不佳，時常傳出來往的民眾因此滑倒的消息，但日前卻再度發生「抬棺者」在搬運往生者時意外滑倒，讓遺體直接被甩飛到泥巴地上，雖然是無心之過、但仍讓死者家屬相當崩潰。
內寮村萬應媽廟: 台南南廠萬靈祠 萬應公修成正果玉旨敕封將軍
即時中心／林柏安報導根據中央氣象局最新資訊，今天下午1時15分發生芮氏規模4.3與芮氏規模4.4地震，地震深度分別為25.1公里、18.3公里，震央在台東縣政府南方77.1公里，位於台灣東南部海域，最大震度屏東縣2級。 不久後吳府千歲再度降駕指示，兩位將軍雖已修成正果受玉旨冊封，並非正神大道，因此需有正神引導兩位將軍，因此王宮吳府千歲乃請「慧妙聖母」前來該祠坐鎮，而兩位將軍則坐其左右（摘錄自維基百科）。 石聖公代表人林金鴻表示，彩迷求明牌大多以手轎請示神明，看手轎劃在神桌上的字跡逼牌，有的則是根據乩童做法沙盤浮字猜牌，各種花招琳瑯滿目，令人眼花撩亂。 第60期大樂透開出頭獎的岡山鎮「財之橋」彩券行老闆呂富添表示，田寮比較出名的陰廟為田寮村福爾摩沙高速公路橋下的石聖公、七星村田仔埔的石頭公，和從他祖父開始供奉至今的南勢湖玉龍堂。 陰神因生命的異常終結而令人感到恐懼，往往是城市中的陰暗存在。
- 民視新聞／黃兆康 新竹報導除了中央要普發6千元現金，竹北市也要發放6千紓困金，而且不排富、不限年齡。
- 消息傳出後，竹北市公所立刻湧入上千位等著入籍民眾，因為最晚1月12日入籍，都能領得到。
- 大眾廟因其辦案性質，分文武兩種，像小型陰間司法單位，等於是鄉里的調解委員會。
- 相傳在前清年間，壽山山麓土名龍園頭，妖氣熾盛，村民無不恐懼戒慎。
- 勞動部展開春安聯合督導檢查，勞動部長許銘春和高雄市副市長羅達生等人今天上午前往興達電廠燃氣機組更新改建計畫工程視察，同時關懷勞工朋友拜早年，離去前，媒體詢問許銘春對外傳內閣總辭的意見，她回應表示，目前仍做好現階段工作，其他則尊重府院長官決定。
- 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。
- 記者實際走訪，這11間廟每間對當地各具不同意義，主神為吳府千歲的北興宮為兩樓層廟宇，外觀相當宏偉，供奉約十幾尊神像。
十八王公廟祭祀的是清朝同治年間，一艘船遇上了海難，船上十七人都遇難，只有一條狗活了下來，當北海岸的居民發現這艘船後，便把十七人的遺體都葬在一處，沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬，因此尊稱為「十八王公」，還立了一隻巨犬雕像，成為著名景點。 如果你因為拜了路邊不知名的小廟而感到身體不適，該怎麼辦？ 首先應該要先去看醫生並且好好休息，也許你剛好生病了，同時又把心魔當成外鬼；若全身還是不對勁，可以到自己常拜的大廟，向神明說明緣由、祈福消災，心情也舒坦。 廟內碑文為出自高雄市鼓山區戶政事務所工友張仙得之手。 他在文獻會和英國領事館服務過，常為高雄人士寫生平事蹟、或寺廟寫沿革碑文。 傳說此廟是早年位在低地沙洲的萬應公祠，夜晚會發出燐光。
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