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至二○○六年五月，當地管理部門將「青年宮」列為危房，再次被拆除夷為平地，而保生大帝神像被安置於菽庄花園內殘破舊屋的角落，時運造化驟變，令人不勝唏噓。 會長廖武治於此次謁祖參香時，當下建議重建興賢宮，重振保生大帝香火，促進兩岸宗教文化。 本宮董事長廖武治接任會長後，便積極推動聯誼會轉型，民國九十六年六月，向內政部申請設立全國性社團法人組織，於十月正式成立「台灣保生大帝信仰總會」，本宮董事長廖武治當選第一屆理事長，由於聯誼會過去忽略人才培育及參與社會公益，接任後，便積極推動社會慈善公益及弘法利生事業。 民國九十九年十月，台灣保生大帝信仰總會改選第二屆理監事及理事長，本宮董事長廖武治再次連任第二屆理事長，民國一○六年十月，接任第四屆理事長。
大潭保安宮: 屏東保安宮
您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 第三部書「大道圓鑑」堂主余居萬、蘇添飛、正鸞莊進福、莊枝朝校正析虛子；因著作勸世善書，遍傳海內外，代天宣化渡眾無數，上天乃賜晉堂號為大潭保安宮省修社天恩堂。 未久堂主余居萬辭世，堂主蘇添飛因興建委員會功成辭職。 大潭保安宮 嗣後續著第四部書成，上天再賜晉堂號為大潭保安宮代天宣化府省修社天恩堂。 日本昭和八年（公元一九三三年，民國廿二年）村民咸感於保生大帝、池府千歲威靈顯赫，庇佑良多，而宮室年久失修，亟需重建，乃公推蘇章、陳聰明、蘇成、蘇角、蘇吉、蘇老伸、郭達、蘇賜吳竹等主其事，而禮聘新竹名建廟師李秋山前來營建，剪粘琉璃、雕樑畫棟，堂皇壯麗之宮殿，歷三年乃成焉。
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- 民國五十六年重修後殿，並將舊有不完整的五穀先帝寶像焚化，重新木雕寶像及孔聖先師寶像。
- 配祀三十六尊官將是道光九年（1829年）保安宮重建時，請泉州派師傅許嚴雕刻，呈現漆線木雕的風格。
- 廟內也保有不少清代將軍餽贈的匾額，因過去軍官若被派駐來臺，渡海多災、又需適應島國氣候，離開時感念神恩庇佑，常饋贈匾額致意。
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2018年3月14日，保安宮代表團由董事長廖武治率領至梵蒂岡會見天主教教宗方濟各，創下教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 民俗研究者吳槐在〈台北風土諺語釋說〉回憶，保安宮的輪祀圈因同安人散居各地，為輪值祭祀之便，分為一保、二保、三保這三個地區。 大潭保安宮 一保為大龍峒街、枋隙街、牛埔庄、西新、庄仔、下埤頭、社仔、大直、北勢湖、山仔腳、北投、唭哩岸、嗄嘮別、關渡、滬尾、雞柔山、水梘頭、金包里；二保有興直、二重埔、三重埔、和尚洲、更寮、觀音山、五谷坑、八里坌、洲仔。
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民國六十三年七月，林拱辰逝世，本宮的發展進入另一個階段，在組織型態上，進行局部人事改組，保安宮也朝向財團法人模式發展。 在保安宮重修完成後至皇民化時期，廟方做了不少事情。 其一是祀孔，因台北孔廟尚未興建完成，「台北崇聖會」主辦的祭孔典禮，早在大正十五年（1926）即在保安宮內舉行；昭和二年（1927）九月廿二日，台北崇聖會又於保安宮舉行祀孔典禮。 明治三十五年（1902），當地住民即因久旱而在保安宮祈雨，後中斷多年，至昭和十八年（1943）方又舉行。
此後，保生大帝便陸續被迎請到新加坡、印尼、菲律賓等地奉祀。 明代天啟三年（1623），日本三江幫華僑便在剛創建的興福寺中附祀保生大帝。 玉湖殿始建于宋代，吳真人辭世後石門村先民為紀念這位終身為民的神醫，在吳真人家鄉建造。 現今的石門玉湖殿，建於清康熙年間，但文革期間曾被毀，石門村民集資在一九八四年時於舊址依原樣重建。
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同年，時任林拱辰主委等人開始整頓宮務，再加上臺北市政府補助的五十萬元，終於1966年將占住戶全體遷走、拆除全部違建。 大潭保安宮 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 大潭保安宮 民國六十三年著「大道明燈」書，堂號為「省修社德善堂」。 東港大潭保安宮天恩堂，係於前清道光年間，先民為墾荒務農，而自各地移居於現址，因聚居而成新部落，故早期稱為新庄。
誕辰之夜，會以竹為胎、紙糊為頭、紮上各色蜂炮作成的火獅子，在廟庭燃放，為慶典的壓軸節目。 現代在施放前，因廟地位在航道下，都要與松山機場協調，請塔台知會班機避開火獅施放的半小時。 舉行此活動歷史已不可考，廖武治表示該活動和驅逐邪魔、瘴厲之氣有關，早期是以竹片編成火獅，送沖天炮等，不過，在日治時代該宮曾拍一套整個廟會活動集錦，但已未發現放火獅活動，顯示失傳多年。 由李清榮製作火獅，他在2019年登錄為臺北市文化資產傳統工藝的糊紙工藝保存者。 農曆三月初五到三月廿八間，同安裔的張、陳、黃、蔡、杜家族大姓，以及眾庄中的連、鄭、王、周、林、李、楊、葉、許、吳，每天輪一姓氏，請戲班演字姓戲。 因張姓是地區第一大家族，所以每演必以張姓為首，而吳姓和保安大帝同姓，以吳殿後，亦有尊崇之意。
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- 殿內牆交趾陶出自洪坤福之手，龍虎垛保存極為完整且有落款。
- 民國六十八年，本宮開始在後院興建四層大樓社教館，四樓作為凌霄寶殿，七十三年一月十二日，舉行落成安座三獻禮。
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大潭保安宮座落於台灣南部屏東縣東港鎮東郊大潭里大潭路一七之一號。 由草創迄今已歷三百餘年，是屏東縣最早供奉保生大帝之廟宇。 住宿服務 – 保生大帝,池府千歲,大潭社區,大潭濕地,大鵬灣旅遊 … 大潭保安宮附設吉祥香客大樓，歡迎各社團預約住宿.
保安宮的宗教活動，每年祭祀三回，在大帝的誕生日（舊曆三月十五日）、昇天日（舊曆五月初二日）、中元（舊曆七月十日至十二日）其費用三堡居民輪流負擔，多沿此舊慣。 大潭保安宮 而保生大帝的誕辰時由同安各姓醵金演戲是為家姓戲，自舊曆三月初五日起至二十八日止，以張姓為始，吳姓殿後，次第輪流。 關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 在明鄭時期，漢人在台灣的拓墾主要是在台灣的南部。
大潭里宋江陣男女陣團各三十六人，其宋江陣不像下頭角宋江陣有打臉之習性，外莊（農村）歷來多有參加迎王活動，直到七十四年因迎王經費分擔所產生的嫌隙，取消農村部分遶境，但外莊寺廟依然以神轎去參加請王，直到八十三年才又恢復參與，大潭里保安宮再出陣頭參加迎王遶境。 民國八十六年大潭里男女宋江陣，皆出隊參與全國文藝季的表演，但那年東隆宮將有陣頭的寺廟編成乙組（乙組皆排在最後，輪到陣頭拜廟時已半夜兩三點，故許多陣頭因而不願出陣參與遶境，保安宮亦然），保安宮宋江陣因此解散陣團，僅以神轎參與遶境至今。 隸屬於該庄的莊頭廟保安宮，有男、女兩團宋江陣，男子宋江陣成立年代還需考查，女子宋江在民國五十六年成立，該莊宋江陣成立之目的，主要也是為了配合地方慶典遶境，每到迎王祭典才開始訓練，至民國六十八年已傳至第三代。 台北市長柯文哲任內最後一場公開活動，獻給東區商圈，昨晚出席「光台北・混東區 Merry Xmas」活動，柯文哲強調，認真… 台北市長蔣萬安上任第一周，首要挑戰就是數十萬人參與的台北市政府跨年晚會周六登場。
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