發表於期刊《民俗台灣》的〈童謠抄〉，作者為吳尊賢。 出版日期為昭和17年（西元1942年）12月5日。 這些歌謠，除了唱片典藏外，日本大阪民族學博物館典藏有相關古倫美亞公司的相關母盤錄音，因音質良好，可辨別音聲語詞，是相當值得研究、極具潛力的一批音聲資料。
此外，由於長期以來接受歐美文化的影響，對民主、自由的要求日益增加，社會各方面的思想也有更開放、更多元的傾向。 1987年，台灣政治解嚴，整個社會顯得更加活絡，思想束縛也相對鬆綁。 兒童歌謠 歷經戰亂與社會重建的震盪，民國38年前後的福佬歌謠，不僅反映出時代的變化，也道出小市民的心聲。 二次大戰期間，呂泉生在躲空襲時險些喪命，對生死一線之隔心生感慨，於是創作「搖嬰仔歌」，深切刻劃天下父母對子女的愛護與關心。
蕭氏先後任教於廣西藝術專校，並擔任國立福建音樂專校校長，校務蒸蒸日上，聲譽日隆。 尤其遷居來台後，除在多所學院教授音樂外，更籌組「中華民國音樂學會」，業餘也著有「現代音樂」等廿餘種著作及樂曲創作卅餘首。 一九三二年，以林玉山為首的「嘉義派」，決定另立門戶，於是台南畫家宣告退出，到了一九三五年，第六屆「春萌畫會」時，吸收了張李德、李秋禾、黃水文、盧雲 生和楊萬枝五人為新會員。
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內容單純、詼諧，聲韻輕快和諧，由大人傳唱給孩童聽，或孩童間互相傳唱，就這樣傳承了祖先的文化、語言及智慧。 要幫助孩子發展語言，除了唸故事書，讓孩子多聽兒歌、童謠也是很好的方法喔！ 兒歌不但可以增進孩子的字彙及表達能力，也可以提升孩子對文字的敏感度。 日據時代，殖民政府查禁漢文，台灣作家只好用日文寫作。
唱兒歌時應該創造快樂愉悅的氛圍，一直糾正發音會降低孩子學習的意願。 如果孩子的發音沒有很正確，可以將聲音放大、語速放慢，重複示範幾次，讓孩子聽清楚怎麼唸。 「一閃一閃小星星，一顆一顆亮晶晶」，相信這是不少家長的童謠啟蒙歌之一，重複的旋律、夢幻的歌詞，很適合用來當搖籃曲。 家長還可以與小朋友討論為何星星會被比喻成天上的鑽石等問題，加強小朋友的聯想能力。 端午節到了，很多學校都會組織同學們唱兒歌，大家知道關於端午節的兒歌有哪些嗎？ 下面小編整理了17首關於端午節的兒歌，一起來看看吧。
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近代又有詞曲作家加以改編，或新生創作，製作成定版的詞曲，而累積不少音樂資產。 一路走來，我們不僅可以在字裡行間看到先民的喜怒哀樂，在唱著這些曲調的同時，彷彿讓我們更貼近當時人們的心情與生活。 因此，我們期望更多的主題與演唱方式，透過台語創作及傳唱，讓我們的精神生活更加豐富。 到了90年代，台灣的社會風氣更加開放，充滿了自由、年輕、與反叛的思潮。 兒童歌謠 其間林強所作的台語搖滾歌曲「向前行」，除了用搖滾樂的方式演唱台語歌以外，也宣示台灣歌曲的多元化發展。
「台灣省教育會」甫開張，游彌堅就指示策畫「第一屆徵募兒童新詩、歌謠、話劇」等活動，該活動催生了傳唱五十年的知名兒歌＜造飛機＞。 2000年開始辦理全國學生閩南、客家、原住民等語的鄉土歌謠比賽，開放鄉土語言教材的編輯與出版。 這些精采的詩歌錄音作品，搭上精巧美妙的編曲，耐聽、趣味，歷久彌新，可以感覺到，當時的文學家、教育家們，企圖以歌謠來深化本土語言教育，建立屬於臺灣人的兒童教育。 在臺語文化嚴重流失的當代臺灣，這些歌謠的出土與整理，更可做為本土語言教育的新教材。 臺灣自有近代文學以來，幾乎就開始有豐富有「囡仔歌創作」，相關作品在1930年代文學雜誌裡相當豐富，由於是寫給小朋友學習，多數是以臺語寫作，有許多也灌錄成唱片。
最常見的有〈天烏烏〉、〈火金姑〉、〈月光光〉、〈大箍呆〉及〈白鴒鷥〉等。 只是這些童謠都是口耳相傳的吟唸，並未譜曲，因此形成許多大同小異的版本。 80年代，由於工業技術的提升，企業團體朝向多元化經營，加上國人的勤奮努力，使得人民生活所得增加，外匯存底世界排名第二，1985年的台灣人，相信只要努力一定可以有收獲，於是有「愛拼才會贏」這首人人傳唱的歌。
徵求童謠時，針對其內容和文字有要能適應兒童的理解、能表現兒童實際生活的要求。 九十九期中總共收錄了四百五十七首歌謠，其中百分之三十是各國名曲譯作，百分之六十以上是兒童創作歌謠，另外有百分之六左右的愛國歌謠、百分之三左右的本土民謠。 初創刊時，各期中所介紹的愛國歌謠與民歌較多，到後期時，則是兒童歌謠與合唱曲比較多。 因為光復後「推行國語」的教育政策，不准再唱原有的日本歌，音樂教材幾乎成了真空狀態，第一屆募集新歌活動的熱絡，激發起游彌堅先生要建立「歌謠曲庫」的使命感。 他利用「台灣省教育會」的資產，高薪聘請呂泉生，創辦與主編《新選歌謠月刊》，邀請台大、師大教授翻譯世界名曲，填寫中文歌詞，也廣泛鼓勵文人、音樂人創作新詞曲投稿。
我們可以說，國語童謠的流行，即是台灣童謠的衰亡，其時間約自五十年代末期起。 （二）在台灣還沒有「著作權」觀念的年代，游彌堅與呂泉生主導的新選歌謠，就非常重「著作人格權」與「姓名表示權」，每一首詞、曲都有作者，真名或筆名都清楚標示。 （一）高薪邀請台大、師大教授翻譯世界名曲，填寫中文歌詞。 如台大外文系德文教授周學普、台大歷史系教授楊雲萍、師大音樂系教授蕭而化等人。 國語政策使師範生往往將國家目的放在教育的第一優先地位，師範教育專注的是職業教育的性質，師範生除了被迫接受國家及黨至上的觀念外，還要接受犧牲小我完成大我的人生觀，藉此達到培養無條件奉行國家政策的教師目的。
泰平製作至少3張童謠唱片，一首〈放風吹〉到戰後仍有傳唱。 首先，讓小朋友開始「划船」，在旅程中，家長將會扮演鱷魚、獅子、北極熊，配合歌詞帶動小朋友情緒，讓他們跟從歌詞指示做出相應互動。 播種期指的是當代創作兒歌發展的初期，從一九四五年到一九七九年間，共計三十五年，佔去五十年中十分之七的時間。 這一時期的兒歌，不論在出版品或者是學術活動，都呈現弱勢的情況。 此期的出版品僅有八本，在出版品不夠的情況下，要推動或舉辦一些學術討論活動，自然遭遇困難。
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一九七四年洪建全兒童文學創作獎設立，從第一屆到第十三屆，兒歌是歸入兒童詩歌類，並未獨立成項，可知當時對於當代創作兒歌的認識仍是不足。 事實上，日本時代以來，就有幾首名為〈天黑黑〉的創作「兒歌」，後來算是失傳了。 日本時代泰平唱片灌錄一首〈天黑黑〉（1934，詞：漂舟/曲：快齋），曲式簡短、輕鬆自然。 作詞的漂舟本名黃耀鏻(又寫作黃耀麟)，是當時活躍於文壇的詩人，快齋本名邱創忠，原為公學校教師，在泰平唱片發表不少作品。
O年代，台灣的音樂水準遠落後殖民國日本三十年以上，學生多以醫學﹑法律為最崇高的志業，但在李金土返台後，音樂家陸續赴笈東渡，幾年後就增加了一批生力軍，如江文也、林秋錦、林進生、高慈美等人。 又先後多次代表我國出席國際會議或應邀出國演出，對我國國民外交與文化交流有莫大貢獻。 戴粹倫教授，江蘇吳縣人，生長於音樂家庭，早年即顯露音樂天份。
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此外，台南神學院、長榮中學、長榮女中等教會學校陸續成立，培養出許多早期的音樂家，如林秋錦、林澄木、高錦花、高慈美、周慶淵、李志傳等人。 日本殖民政府在台灣實施皇民化的「新台灣音樂」運動時，禁止了鄉土歌謠演唱，而呂泉生卻在此時應「東京廣播協會」之邀，將這些閩南歌謠的合唱錄音帶，遠征日本，在當地播放。 二十歲畢業於「台中一中」，而後負笈東瀛，入東洋音樂學校鋼琴科，二年級時，因意外傷害，右肩脫臼、手指受傷，乃改修聲樂。
- 1949年「收酒矸」、「燒肉粽」兩首曲子，是以街頭小販的叫賣聲編寫而成的歌曲，忠實地反映下層人民生活的困苦與生活的無奈。
- 少年和兒童的歌謠實在太少了，大部分的小孩平時所唱的所哼的都是一些成人們所唱的歌曲或者由器樂曲改編的歌曲，有時也可以從一個幼稚園的幼童聽到他所哼的竟是流行歌曲或電影的插曲，這都是兒童歌謠缺少的緣故。
- 這些長短的變化，像極了孩童活潑的天性，又不失節奏感。
- 摘要經過音符的點輟，顯得熠熠生輝，彷彿整個世界都是孩子的，他們都是天使，都是上帝給我們最好的禮物，世界因他們變得更美好。
- 《世上只有媽媽好》這首歌，相信人人都會唱了，最早出自於1958年的電影《苦兒流浪記》的主題曲，歌曲充滿了孩子對母親深情的厚愛，讓孩子理解愛的過程，首先是孩子要愛媽媽，孩子也離不開媽媽的照顧。
家長可以跟隨歌曲指向個別身體部位，讓小朋友更快掌握詞彙知識。 熱門的交通工具歌，能夠讓小朋友認識交通工具不同的部件，搭配大量的擬聲詞，讓小朋友輕鬆學習公路安全知識。 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！
但是巧玲姊很用心，每一段時都會問我小孩使用的怎樣有沒有甚麼問題，我們都一直有再聯繫，真的讓我覺得很幸運可以遇到巧玲姊。 兒童歌謠 現在老大跟著點二寶也會學著哥哥拿著筆跟書，有時候就會看著兩兄弟在一起來點讀筆一起翻書，真的對媽媽來說真的莫大感動，我很幸運我選對的書籍。 臺灣省教育會於1952年3月出版中文歌詞的《101世界名歌集》，由呂泉生負責編審，請蕭而化、周學普、張易、劉廷芳、海舟、王飛立、王毓騵等名家填詞或譯詞，以充實歌曲來源。 更由該會理事長游彌堅委請呂泉生主編《新選歌謠》，從1952年1月開始，每月一期介紹新創兒歌。 到1960年4月停刊為止，共出版99期，挖掘了不少詞曲創作人才。 1980年3月，由楊兆禎主編《兒童歌曲精華》兩冊，收集了488首中外兒歌，更充實國語兒歌曲源。
陪伴孩子唱歌是一件特別幸福的事情呢，肯定比下班玩手機更有趣了。 摘要經過音符的點輟，顯得熠熠生輝，彷彿整個世界都是孩子的，他們都是天使，都是上帝給我們最好的禮物，世界因他們變得更美好。 森林媽媽 cozy vibe 一起找到舒服的自己，用真實的語言分享生活的觀察和體驗，用單純的心去看見這…
故事讓她聽，等到一歲時，讓她自己學會操作點讀筆，孩子很有興趣，一開始因為好奇總是到處亂點，然而時間久了，成效就逐漸顯現，孩子願意自己坐在成長桌椅上閱讀，甚至要求睡前閱讀，常常自己在床上點著、看著、聽著就睡著了。 對於語言的刺激亦有不錯的效果，孩子會記得故事裡的情節，學習一些詞彙，尤其台語的部分真的很讚！ 英文字母經過不斷反覆點讀，或許目前一歲八個月的年紀，沒辦法準確記得很多，可閱讀是日積月累，只要耐心陪伴，反覆下去，終將看到孩子的成長。 現在孩子喜歡看書，有閱讀的習慣，而非觀看3C產品，個人覺得是非常良好的一件事情；從事補教行業多年，看著每一屆的孩子，心中總感嘆這高科技的時代造就了許多方便，卻也影響了孩子的成長環境。
用遊戲的方式唸唱押韻的旋律，讓孩子模仿發音，能有效促進語言發展。 所以，想培養孩子熱愛母語的感情，童謠無疑是最好的教材，尤其閩南童謠的題材包羅萬象，從天文地理、節慶時令、動物植物、宗教鬼神、飲食特產到做人處事道理等，孩子不僅可以從歌詞中學到「認字」，也能從民俗角度了解一些知識與傳統文化。 無論是什麼類型的兒歌，都要留意歌詞內容，不要讓孩子有機會傷害或嘲笑他人。 有些兒歌隱含嘲諷意味，孩子不一定能夠理解，這種兒歌不適合給認知能力尚未成熟的小小孩學。
這首歌簡單易學，很適合教寶寶們唱的一首歌，還可以講述故事給寶寶們聽，從而教導寶寶們要 是自己在家，陌生人敲門千萬別輕易開門。 《洗澡歌》是一首校園兒歌，來自湘郡未來實驗學校的原創歌曲，由童星「小宋佳」演唱。 為了鼓勵一年級的小學生，大概7-8歲學會獨立自主洗澡而創作。 特別是那句「嚕啦啦嚕啦啦啦嚕啦嚕啦啦」可以讓孩子體驗獨立洗澡的樂趣，而不是依賴父母的幫忙，如果你家的孩子快上小學一年級了就一定要多多鼓勵孩子動手洗澡啦。 詞曲大意就是教孩子們應該怎麼去洗澡，快樂而積極向上，特別的動聽哦。 專家Talk：小小孩大概從7個月開始會模仿大人的嘴型。
客屬祖先往往以常見的事物，編成童歌教唱，使兒童在不知不覺中學習押韻，以奠其賦詩作詞的基礎。 《寶貝寶貝》是中國內地童星宋梓欣演唱的一首歌曲，於2018年9月30 發行。 這首歌新潮，表達了父母對孩子的愛，指導孩子成長是快樂的旅途，勇敢邁開你的腳步。 在闡述愛的過程中，孩子都是特別敏感的，沒有安全感的，父母是孩子成長的依靠，陪伴是最長情的告白，孩子的快樂來源於父母給的，所以回家多陪伴孩子一起聽音樂也好，玩遊戲也好，畫畫也好，一定會有不一樣的收穫。 這首歌除了表達愛的過程，歌曲也十分的動聽，是孩子跟父母合唱的一首歌曲，我家寶寶就喜歡那句「兩隻老虎愛跳舞，小兔子乖乖拔蘿蔔」。
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為了控制師範生的思想，禁止學生研究學問的自由遂變成其教育的主要方針。 從「鄉土訪問演奏會」到一九三六年因為中南部大地震而舉辦的「賑災義捐音樂會」，李金土和當時的音樂家完全投入，而這兩次由台灣新民報舉辦的音樂會，也讓日據時代的台灣音樂發展達到顛峰。 一九三二年（昭和七年），台北公會堂裡人山人海，因為這是台灣有史以來，第一次舉行的西洋音樂比賽，比賽項目是小提琴演奏。 兒童歌謠 主辦人李金土，是台灣第一位赴笈日本進修小提琴的音樂家﹐而音樂比賽，就是他在日本學成歸國之前，得到的啟發。 原修習繪畫，但書香世家的背景亦奠立了他良好的音樂基礎，進入湖南高等師範學校學習鋼琴及西洋音樂理論，結下了他終生與音樂為伴的不解之緣，赴日深造理論作曲，更使他成為政府音樂推廣所倚重之人才。 顯赫的績效，獲得故總統經國先生頒發「音樂教育特別獎」。
《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌是1979年發行的，也是一首經典老歌了，由銀霞演唱。 歌詞以敘述者的口吻，講述了蝸牛在葡萄樹剛發芽的時候就背著重重的殼往上爬，而黃鸝鳥在一旁譏笑它的有趣情景。 這首歌旋律輕鬆活潑，歌詞生動有趣，隱喻著日常生活著人們應該不畏艱險，對奮鬥目標執著追求的頑強精神。
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值得注意的是，未見被公婆或丈夫打罵的童謠，也沒有發現關於女人纏足的童謠。 因為他們的生活環境，客家婦女早年跟隨丈夫開墾荒地，和丈夫享有同等地位，也印證了客家婦女不纏小腳這件事。 「童謠」，顧名思義其功能就是要給兒童傳唱的歌謠，自古以來，每個民族、每個族群幾乎都有屬於該民族與該族群的童謠。 童謠的特性是保存先民的語言，但是童謠的語句較為簡單，音域較為狹窄，歌詞或有深意，或隨韻湊句，唸起來自然順口，歌詞逗趣。 任何童謠當然都有其創生的過程，但多半找不到創作根源了，可能只是一個句子開頭，自由發揮演變成各地不同的版本。
從一九三七年到一九四五年日本戰敗為止，由於日本殖民政府查禁漢文，台灣作家只好用日文寫作。 戰爭結束之後，這些台灣作家以為回到「祖國」的懷抱，從此可以享受日帝統治下未嘗擁有的言論自由。 兒歌與品格教養，還有跟主題相關的世界知識……等等，能夠讓我們家寶貝吸收不同的知識，好玩又有趣。 【序】 1961年前後，作者有鑑於當時甚少適用於兒童的歌曲，爲此引起創作兒歌的動機，並陸續寫了24首少年兒童歌謠，1963年2月10日獲當時擔任中華民國音樂學會理事長戴粹倫教授之同意，以中華民國音樂學會的名義出版。 兒童歌謠 以下爲當年出版時作者寫下的自序：目前，少年和兒童的歌謠實在太少了，大.. 大家都會唱的〈天黑黑〉，原本是社會流傳的童謠，從押韻—湊句–的「天烏烏 欲落雨」開頭，後面湊上不同的字句或故事，據說是流傳於臺灣北部的童謠。
上海國立音樂學院畢業後赴奧地利維也納音樂學院深造，學成回國後到各大城市舉行小提琴獨奏會，馳譽全國樂壇。 先後擔任上海國立音樂專校校長、上海市政府交響樂團指揮、台灣師範學院音樂系主任及台灣省立交響樂團團長兼指揮等要職。 二十三歲完成學業後，擔任職業歌唱家，在日本東寶劇場擔任要角，此時開始從日本名作曲家成田為三，學習作曲理論。 一九二三年考入北京大學預科，兩年後升入本科教育系，一九二九年畢業。 一九三一年申請回復國籍獲准，領到中華民國國籍證書。 洪炎秋是推行台灣國語教育居功厥偉的一位傳奇人物，與何容堪稱是兩位勞苦功高的最親密伙伴。
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