原建於廟埕前方道路邊，為避免遭車輛撞擊破壞，經報請桃園縣政府同意後，於2005年三月遷移至五福宮左側新的金爐旁公園內，座向亦照原方位安置。 敬字亭旁有一石碑，記載遷移過程及各界捐款情形，原來敬字亭位置並埋立「聖蹟亭遺址」碑以為後世流傳。 大溪蓮座山觀音寺 1977年（民國66年），可惜的是，把後殿改建為兩層的混凝土建築，使後殿大失原來的風格，原本的後殿格局不可考，目前建築平面格局在日治時期大正年代重建，為面闊三間深三進狹長型，上為觀音殿，下為餐廳。 2005年（民國94年），3月進行第八次修建，因聖蹟亭位於道路邊，為避免招到車輛撞擊破壞，請示後，遷移至五福宮左側新的金爐旁五福一路公園內，座向亦照原方位安置，原來聖蹟亭位置立「聖蹟亭遺址」一碑，於原處以為後世流傳。 1997年（民國86年），因文建會斥資修建古蹟，進行第七次修建，2月間動工修繕，於1999年（民國88年）竣工。 1977年（民國66年），進行第六次修建，改建後並建造「使者公蛇洞」以安置保育類錦蛇，並將後殿改建為上下兩層的混凝土建築。
包括市議員李柏坊、陳治文、市府環保局長呂理德、大溪區長陳嘉聰、大溪蓮座山觀音寺管理人徐嵐輝及秘書徐許秀月女士、大溪區內柵水環境巡守隊隊長林其旺均一同出席活動。 2.於桃園市桃園客運總站搭乘5096線、於中壢後站搭乘桃園客運5098線往大溪，在大溪下車，沿康莊路接勝利路至台4右轉步行100公尺即抵，整體路程約1.7公里。 前往觀音寺，要爬一段百餘級的石階，究竟有多少級石階，據說，每個人的因緣不同，所以，數的「數」都不相同。 現爲三級古績蓮座山觀音寺之建築呈「一條龍」格局，為五門單殿式的傳統中國廟宇的建築風格，古樸雅緻。
- 石門水庫、慈湖、阿姆坪、頭寮大池的明媚風光，中正公園、大溪別館、大溪埔頂公園、大溪河濱公園、中庄調整池、植物藥園的多采多姿，都讓遊客一遊再遊、意猶未盡。
- 現爲三級古績蓮座山觀音寺之建築呈「一條龍」格局，為五門單殿式的傳統中國廟宇的建築風格，古樸雅緻。
- 牌樓旁原有有一座紅磚三層惜字亭，建於1866年（清同治5年），頂部為葫蘆狀煙囪，葫蘆狀煙囪處有一株榕樹生長在其中，每層翼角都飾有龍鳳吉獸，上書「聖蹟」二字。
- 1866年（清同治5年），進行第三次修建、並進行第一次擴建，於次年完成。
- 期望能廣邀台灣各地主祀或主要配祀武財神玄壇爺的廟宇名勝古剎，共同籌組『臺灣武財神玄壇元帥宮廟聯誼會』，除了能增進各兄弟廟之交流外，也可使台灣人更深入體驗、信仰、與認識武財神玄壇元帥。
- 新竹市音樂展演空間彌聲Mixing studio負責人林冠宇向媒體投訴，指日前在展演空間進行不插電類型音樂演唱會時，遭員警帶隊盤查、刁難。
- 百餘年來，蓮座山觀音寺一直是桃、竹、苗等三縣市大部份客家人士的信仰中心，並會恭迎觀音佛祖的「香旗」回家敬奉。
- 日治明治三十七年（1904），大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年（1925）徹底修繕；昭和九年（1934）將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。
最近於民國八十七年（1998）進行古蹟修護，寺廟已恢復早期原貌，為本省北部十分珍貴的古蹟之一，亦可謂為桃園縣重要的文化資產之一。 四年)等地方宿紳一再募資重修，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆，歷經此數次小規模修繕外，至今已有兩百年的歷史，最近於一九九八年三月一日進行古蹟修護，於一九九九年十月完成，寺廟已恢復早期原貌，為本省北部十分珍貴的古蹟之一，亦可謂為桃園縣重要的文化資產之一。 蓮座山觀音寺一直是桃園、新竹、苗栗3縣市85%以上的客籍家庭的信仰中心，每個家庭都會到觀音寺恭迎觀音菩薩的「香旗」(廟方以香火製旗)回家供奉，祈求賜福家中老小一切平安。
主殿供奉觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，亦有供奉地藏王菩薩、關聖帝君，走春時節人聲鼎沸、拜拜人潮絡繹不絕，是桃園重要的廟宇。 大溪蓮座山觀音寺 」座落於大溪老街南方的大漢溪畔，有一座青翠獨立的小山峰，形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」，清嘉慶二年（公元一七九七年），地方士紳以其風景奇特，乃建一寺廟於此山巔，供奉觀世音菩薩，雖寺名稱為「觀音寺」，但一般居民仍稱「蓮座山」或「觀音亭」，屬於桃園縣第三級古蹟。 蓮座山觀音寺為發揮取之於社會，用之於社會之精神，近年來積極持續辦理鎮內老人會福利活動，捐助冬令救濟品、國中小學學生獎學金、仁愛基金以及身心障礙者、弱勢團體的急難救助金；並與桃園縣政府、大溪鎮公所、佛教團體及社區社團辦理賑災、救災、救助金活動。 登錄種類：祠堂评定时间2008年11月18日詳細登錄資料八德呂宅著存堂，是位於臺灣桃園市八德區興仁里的祠堂，列市定古蹟。 期望能廣邀台灣各地主祀或主要配祀武財神玄壇爺的廟宇名勝古剎，共同籌組『臺灣武財神玄壇元帥宮廟聯誼會』，除了能增進各兄弟廟之交流外，也可使台灣人更深入體驗、信仰、與認識武財神玄壇元帥。 農曆正月十七日分香子廟及友廟進香建立时间明永曆十六年（1661年）地圖南崁五福宮，舊稱玄壇廟或元壇廟，俗稱南崁元帥廟，位於桃園市蘆竹區。
大溪蓮座山觀音寺: 景點照片
鄭文燦表示，市府推動大漢溪流域水質改善計畫，並成立大嵙崁環境永續發展基金會及水環境巡守隊等，加強水質保護及環境教育推動，盼顧好大溪的好山好水，讓大溪環境更加美好。 他肯定大溪蓮座山觀音寺支持地方文化、環保等公益活動，此次捐贈河川巡護車讓家鄉環境「顧」的更好。 日治明治三十七年（1904），大溪仕紳募金大事重修增建拜亭，大正十四年（1925）徹底修繕；昭和九年（1934）將原拜亭改為歇山重簷拜亭，廟宇益見宏麗，倍增莊嚴肅穆。
這種神明嘗在台灣的客家社會中普遍存在，但是這種類型的嘗會與客家社會之間的關連性卻缺乏足夠的討論。 因此本研究的主要目的是希望透過「新觀音祀」，了解神明嘗與客家地域社會有著怎樣的關係。 推薦心得：普濟堂是大溪在地人的主要信仰之一，每年農曆六月二十四日是關聖帝君聖誕，更是全鎮熱鬧，愛伯特身為在地人當然會私心推薦。 包括市議員李柏坊、陳治文、大溪區長陳嘉聰、大溪蓮座山觀音寺管理人徐嵐輝、內柵水環境巡守隊長林其旺等人均出席捐車儀式。 有著重簷歇山事屋頂的拜亭，內部有著八卦型的藻井，雖然樑架上的彩繪略顯褪色，不過繁複的工藝，還是為寺廟帶來了傳統廟宇特有的美感。 因為依山而建的關係，蓮座山觀音寺的建地雖然有著十足的長度，卻沒有足夠的深度。
時至今日，觀音寺依然保有此傳統活動，讓信眾除了謝神外，另含有感謝土地的精神存在其中。 蓮座山觀音寺奉祀「觀音菩薩」，獨峙於大漢溪畔，因有一青翠獨立的小山峰、形如出水蓮花，故稱為「蓮座山」；地方仕紳亦因其風景奇特，故建寺廟於此山巔，寺名為「觀音寺」，但一般人們仍稱「蓮座山」或「觀音亭」。 宮廟外觀更壯麗、螭虎栱數量密集，其多變造型為全台之冠；宮內各種木石雕刻、彩繪，皆出自名師之手，精美程度可見一斑。 而四周商圈商店林立，也有「知道景福宮才是正港桃園人」的說法，可以逛逛周邊街巷、感受桃園在地風情。 廟前廣場可眺望大漢溪河谷優美景色，「蓮寺曉鐘」景緻名列大溪八景之一。
＊美式鄉村家居在大溪～ 桃園市民宿033號，維多莉雅民宿登記 「大溪慈… 蓮座山觀音寺是一座單殿式的廟宇，由於位處腹地狹小的丘陵稜線上，僅能作橫向的擴建，而不能作縱向的擴建。 可以知道；原為一座「一條龍」式屋頂的正殿，前有歇山頂之拜亭，兩側以過水門連接護龍。 民國二十四年(乙亥年)重建時，將基地後移十丈，因此整座建築幾乎是完全拆平了以後再重建起來，不過大部份仍用原有之木構件，石構件，僅少數石材被棄置。 經過重建後觀音寺由一簡單純樸的小型廟宇一變而為九開間「五門」式的中型廟宇兩側五門殿與正殿在比例上差距甚大，不僅高度相差約兩米，五門進深僅比一般過水廊稍大，可能量當初擴建時因財力所限，並且延用原正殿及拜亭之建材所致。
大溪蓮座山觀音寺: 蓮座山觀音寺 拜拜求平安 桃園三級古蹟 20120922
所以說，本寺不僅是古蹟，也是觀光地區，同時也是宗教信仰的聖地，具有社教的涵化功能。 本寺依山傍水，深富詩情畫意，從山腳至山頂沿百餘石階而上，兩旁林蔭夾道，花草芬芳，古意盎然，香客、遊客至此間，每感心曠神怡，如臨仙境，令人耳目一新，甚且環境之優美，著實嘆為觀止，目前編定為桃園縣境內的一大觀光聖地，確是朝聖神遊的好去處。 更蒙內政部暨文建會等評定為文化資產古蹟，周遭則規劃為風景區，極富學術研究價值，同時又兼具觀光遊憩的功能。 是故，蓮座山觀音寺，不再僅是民間信仰朝拜的廟宇而已，更涵富極珍貴的歷史意義，在現代社會中更富有多向的社會功能。 觀音寺香火鼎盛，每年農曆二月十九日觀音菩薩聖誕日，香客絡繹不絕，向來是桃竹苗客籍人士的信仰中心，而其建築形式獨特，木作彩繪及雕工細緻，是建築工藝與文化資產價值兼具的市定古蹟。 另 外這間廟宇是桃園、新竹、苗栗等三縣市的宗教信仰中心，這三縣市的客家籍人士，大約有百分之八十五以上的家庭，均於本寺恭迎觀音佛祖「香旗」回家供奉，所 以每到過年農曆二月十九日觀世音聖誕前夕，各鄉鎮、各村里均先後組團來本寺進香，同時將「香旗」迎回本寺「謁祖」（或稱過爐）。
三元宮每年逢農曆2月2日土地公生的「還龜求龜」更是地方一大盛事，以糯米製成的巨大平安龜供奉於廟中，象徵祈求平安、福氣與長壽，擲出聖筊的信徒便能將米糕龜帶走、來年加成奉還，為象徵地方特色的重要宗教活動。 自恭請開基媽祖渡台以來，已經有300多年歷史，主祀天上聖母（媽祖），是北桃園在地人的宗教信仰中心，俗稱「桃園媽」。 陪祀神明有觀世音菩薩、註生娘娘、文昌帝君、月老、地藏王菩薩、武財神、福德正神（土地公）等，對於信徒來說，無論何種困難都能尋求協助、解答。 香火鼎盛的蓮座山觀音寺建築設計成「一條龍」建築，主要是因受限於蓮座山小丘陵上地形縱深不足，故只能做橫向發展。
寺之右方建有惜字亭一座，高三層，上題「奎星樓」，外圍環以八邊石欄。 蓮座山觀音寺是桃園、新竹、苗栗等三縣市的宗教信仰中心，這三縣市的客家籍人士，大約有百分之八十五以上的家庭，均於該寺恭迎觀音佛祖香旗回家供奉，所以每到過年農曆二月十九日觀世音聖誕前夕，各鄉鎮、各村里均先後組團來進香，同時將香旗迎回該寺謁祖。 最近於民國八十七年(一九九八年)進行古蹟修護，寺廟已恢復早期原貌，為本省北部十分珍責的古蹟之一亦可謂為桃園縣重要的文化資產之一。 開漳聖王原為漳州人守護神，在台灣拓墾時期護佑地方民眾、成為地方信仰中心。 農曆2月15日為開漳聖王生日，亦有戲劇演出等一系列祝壽酬神活動，長達數十日、場面浩大。 因南崁溪船運之便，為桃園市最早開發的地方，傳承了明鄭軍隊自大陸奉請來臺的玄壇元帥香火，成為桃園市最早興建的廟宇。
大溪蓮座山觀音寺: 大溪廟宇介紹》蓮座山觀音寺 – 香火鼎盛
過去寶山鄉五化、仙鎮與寶山、油田以及新城地區的客家人會挑著竹筍、柑桔等農產品，由寶山出發，過竹東的鷄油林，再北行到芎林的山豬湖，上鹿寮坑，再到關西沿牛欄河往龍潭，最後到古稱「大科崁」的大溪販售。 由於路途長遠，北埔姜家姜紹祖就在芎林鹿寮坑山頂建一茶亭，並親手提字寫下「此來程途多險歷，箇中甘苦貴親嚐」的字跡。 此古道須花一白晝時間才抵達大溪，挑夫為了趕次一日的早市，夜宿蓮座山觀音寺。 其次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽梁上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。 此藻井的作法在螭虎栱的風格近於漳州風格，下層第二跳八個轉角使用「回頭看」的螭虎栱；但在每跳出一層斗栱後就用天花板封住可節省栱材，又似受溪底派作法的影響。
在這棵老樹左方也有棵樹幹分岔的老榕樹，而右方近臺車操作台邊，高大而粗壯的鳳凰樹屹立於此，遠眺大漢溪。 清嘉慶二年（公元一七九七年），地方士紳以其風景奇特，乃建一寺廟於此山巔，供奉觀世音菩薩，雖寺名稱為「觀音寺」，但一般居民仍稱「蓮座山」或「觀音亭」，屬於桃園縣第三級古蹟。 大溪蓮座山觀音寺 大溪的漢文詩社崁津吟社為紀念大溪橋完工在西元1934年選出「大溪八景」，其中「蓮寺曉鐘」指的就是此寺。
為修復，所有權人自籌近新台幣370萬元，並透過在當地文化局、及地方人士爭取，文化部文資局補助1,700萬元、桃園縣政府配合1,700萬元。 第一期工程耗資費389萬元，第二期工程1,236萬元，於2012年動工。 2016年前三期以3,800萬元修護完成後，市長鄭文燦於11月10前來視察。
其 次，其具有「鬥八藻井」的構造特色：在大木作方面，最值得一提的是在四點金柱上營造的「鬥八藻井」，在正方形的壽梁上搭放正八邊形的枋材，用二十四組斗 栱，層層內挑，三挑後轉成十六組斗栱，再三跳後達到網心，以一個八卦符天花板做為中心的收頭。 此藻井的作法在螭虎栱的風格近於漳州風格，下層第二跳八個轉 角使用「回頭看」的螭虎栱；但在每跳出一層斗栱後就用天花板封住可節省栱材，又似受溪底派作法的影響。 ↓蓮座山觀音寺右側10餘公尺處的敬聖亭，初建造年代已不可考，相傳應約等同於觀音寺建廟時間，後於日治時期昭和11年(公元1936年)重修，約與中壢市區仁海宮旁聖蹟亭重修時間接近，兩者卻分別呈現一中、一西的迴異風格。 亭身大致保持完整，設計結構為中空的方柱型，上中下共3層，以紅磚砌成，高度約5公尺。 大溪蓮座山觀音寺 亭頂設計採歇山重簷式，最上方有橫批「奎星樓」，供奉中國古代掌管文書、考試之運的文昌帝君，並塑有讀書士子守護神「魁星」神像在內；亭身龍吟虎嘯石刻栩栩如生，並雕塑風鳥、蓮花，兩旁有對聯「奎垣呈士氣、星斗射文光」。
大溪蓮座山觀音寺: 桃園走春十大廟宇
由於觀音寺座落在觀音山上，所以一開始必須由「百步雲梯」拾階而上，穿過仿古的坊門才能到達寺廟，這是一座坐東南朝西北的單殿式廟宇，廟宇前可以俯瞰大嵙崁溪寬闊蜿蜒的河階，廟宇正殿重修後由「三門」擴大為「五門」，但仍只維持一進。 百餘年來，蓮座山觀音寺一直是桃、竹、苗等三縣市大部份客家人士的信仰中心，並會恭迎觀音佛祖的「香旗」回家敬奉。 中元普渡祭：為自清代以來即於每年農曆七月間的「中元普渡法會」，可說是北台灣歷史最悠久的慶典活動之一。 牌樓旁原有有一座紅磚三層惜字亭，建於1866年（清同治5年），頂部為葫蘆狀煙囪，葫蘆狀煙囪處有一株榕樹生長在其中，每層翼角都飾有龍鳳吉獸，上書「聖蹟」二字。
日治時期原屬桃澗堡南崁廟口莊，後為新竹州桃園郡蘆竹庄南崁五十五番地，正對南山路，總面積為0.2325公頃，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），五福宮右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場前方建有一座四柱三門的牌樓。 石門水庫、慈湖、阿姆坪、頭寮大池的明媚風光，中正公園、大溪別館、大溪埔頂公園、大溪河濱公園、中庄調整池、植物藥園的多采多姿，都讓遊客一遊再遊、意猶未盡。 昔日的大溪八景雖然只留懷想，但大溪的好山好水始終引人入勝，從湖光山色的自然美景到林蔭蒼蒼、充滿思古幽情的古步道，乃至結合休閒的觀光旅遊區，都是尋幽訪勝的好去處。 其中血食嘗是人類學家經常關懷的主題，而本研究所討論的「新觀音祀」則是屬於神明嘗的類型。
蓮座山觀音寺位於大溪中正公園南側，創建於清嘉慶六年(西元1801年)，經評定為國家三級古蹟，自創建至今已經歷過多次的修建，現為昭和九年(西元1934年)時修建後的樣貌。 蓮座山觀音寺坐東南朝西北，腹地有限，原為三門一進，重修時擴為五門。 正殿屋頂為三川脊，寺內的剪黏泥塑維妙維肖，木雕、石刻、彩繪古樸雅緻，殿前有歇山重檐八柱拜亭，上方有一罕見之「鬥八藻井」，斗栱、插角、吊籃均精雕細琢，做工考究。 寺旁林蔭另有一座建於昭和年間的奎星樓（惜字亭），供奉文曲星君，祈求文風昌盛，兼有字紙爐的構造及廟宇的飛簷筒瓦，其上飾以吉獸紋樣及浮雕，十分華麗。 觀音寺地理風水優越，自古騷人墨客即留詩作聯於此，曾以「蓮寺曉鐘」名列大溪八景。 市府也積極推動大漢溪流域水質改善計畫，並成立大嵙崁環境永續發展基金會及水環境巡守隊等，加強水質保護及環境教育推動，盼顧好大溪的好山好水，讓大溪環境更加美好。
「桃園山水奇異民宿景觀餐廳」位於桃園市復興區北橫公路14.2公里處，拉拉山… 蓮座山敬聖亭，座落於大溪蓮座山觀音寺右側林蔭中，這座敬聖亭的建造年代咸信約等同於蓮座山觀音寺的近百五十年之久，目前亭身大致依然完整。 這座敬聖亭，亭身呈中空的方柱形，共有三層，以紅磚砌成，總高度一丈五，亭頂採重簷歇山式，亭體塑有風鳥、蓮花，台基砌有八掛型欄杆，造型華麗典雅。 最上層橫批「奎星樓」三字，供奉文曲星君，塑有魁星神像在內，兩旁對聯是「奎垣呈士氣，星斗射文光」。 中層正面焚燒字紙的爐口，上書「敬聖亭」三字，左右也有一幅對聯：「敬承教澤沾時雨，聖化清夷仰唑風」。
大溪蓮座山觀音寺: 桃園什麼廟靈驗？見證六座信仰中心的歷史，來場宗教之旅、有拜有保庇！
鎮廟之寶天爐與一般傳統香爐設計不同，上方為八角型修飾，刻以花卉鳥獸，下方為立柱，直徑57公分、高度80公分，重約達120公斤。 南崁五福宮後殿有使者公蛇洞，也是臺灣唯一在廟內飼養錦蛇的寺廟，而餵食使者公的雞蛋由信徒奉獻。 壽山巖觀音寺為桃園市市定古蹟，以雕塑裝飾聞名，始建於清乾隆7年（公元1742年），大修於日治時期大正4年（公元1915年），石雕及木雕做工考究，福建水師提督兼臺灣總兵哈當阿親自題寫「慈航廣濟」匾額，至今高懸於寺內正殿。 桃園人從小拜到大的地方信仰中心，點光明燈、安太歲更是在地人必去的靈驗廟宇，可見其香火鼎盛。 壽山巖觀音寺光明燈有：平安燈（保平安）、元辰燈（求健康）、文昌燈（學業運）、招財燈（求財）、婚姻燈（婚姻順遂）、添丁燈（求子求女）、貴人燈（招貴人）等七種，一切幾乎全都涵蓋在內。
拜亭前端兩側各置一隻石獅，彩繪優美具有高度裝飾性，古意盎然的仙人吊筒也是日治昭和時期重修時的作品。 大溪的漢文詩社崁津吟社為紀念大溪橋完工在1934年選出「大溪八景」，其中「蓮寺曉鐘」指的就是此寺。 大溪蓮座山觀音寺 1989年報導，由曾獲薪傳獎、高齡九旬的陳專琳負責廟宇樑柱、木雕設計等修護工程。 從大溪武嶺橋上往大漢溪南望，可見到東岸溪濱有一座獨立山頭，被喚作「蓮座山」、或「一品名山」。
大溪蓮座山觀音寺: 桃園-大溪蓮座山觀音寺-觀世音菩薩
警方27日回應，員警接獲民眾舉報，指彌聲工作室有妨害安寧情形，執法有據，過程無過當。 指揮中心預期中國大陸隨元旦、春節連假返鄉人流將增加傳播風險，疫情將自城市向農村地區擴散，推估整體疫情可能持續逾3個月。 中國大陸疫情升溫，據指揮中心監測，以境外移入個案基因定序分析，暫時沒有發現中國大陸的新變異株，但面對春節返台人潮，指揮中心今天下午將與專家討論邊境防疫是否有加強的必要性。 大溪蓮座山觀音寺 國道三號下大溪交流道，往大溪方向，經台3線接台四線往兩蔣文化園區方向，過崁津大橋後300公尺右轉即抵。 第五個香爐在敬聖亭(惜字亭）旁，敬聖亭名曰「奎星樓」。台灣有很多類似的建築，例如龍潭聖蹟亭，或是美濃敬字亭。 其實之前在復興鄉後山工作時，每次從66快速道路到大溪，我總是會經過崁津大橋，每次蓮座山觀音寺都很多人。
日治時期昭和9年(公元1934年)重建時，廟宇規模改成五門單殿式，但仍只維持一進(一條龍)，廟內部分構件移轉位置外，正殿屋頂也改為「三川」，讓觀音寺由簡樸的小型廟宇，變為九開間「五門」式的中型廟宇。 桃竹苗客家人常從此寺恭迎觀音的香旗回家供奉，而於觀音聖誕再組團回寺裡謁祖。 1838年信徒成立了類似管理委員會的組織「觀音會」，來管理寺產並凝聚宗教信仰。
山上的蓮座山觀音寺寺名又稱為「大溪觀音亭」，一說建於嘉慶三年（1798年），一說為嘉慶六年（1801年）。 清治時期，該地康安里為大溪山城的外圍村落，由清軍、義勇兵架設柵欄戌守，稱為「內柵」，負責監控復興與大溪之間的交通瓶頸，以防原住民或盜匪來犯，保護木材、樟腦油的運輸，並以該寺為信仰中心。 1866年（清同治5年），進行第三次修建、並進行第一次擴建，於次年完成。 大溪因為開發得早，而且拜河運之賜曾經繁華極盛一時，因此除了土地廟、富麗堂皇的宗祠家廟外，知名的百年佛寺、老廟就有普濟堂、齋明寺、蓮座山觀音寺、福仁宮、仁和宮等五座；天主教、基督教雖然較晚傳入，但與其他區相比，大溪還算是很早就接觸西方宗教的老鎮。 在國內享有高知名度的大溪老街，主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，不僅規模大，建築外觀與牌樓立面也保留得相當完整；大溪老街是由店面形成的商街，建築型式和臺灣早期的傳統商家店街並無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的「街屋」型式。 ，這是經過桃園吃喝玩樂在這裡（粉絲團。社團、）三大社群團友票選結果，名單終於出爐，愛伯特幫大家整理出來，連同週邊景點美食一起推薦給予大家，讓大家排好走春拜拜行程。
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