西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对有错，错有对，不可能，因为他是分的，不是对就是错。 中国人知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的，绝对错的人太少了，所以我们就有四个字，叫做慎断是非，是非要慎断，而不是明断。 我们今天很喜欢用明断是非，很难，慎断是非。
世界上只有男人，人类要毁灭的;世界上只有女人，人类也不见了。 要生生不息，它必定要阴阳互动。 你叫它“太极图”，好像也对也不对。 你叫它’两仪图“，又好象也对也不对。 这个图是后代的人用心去体会伏羲八卦，然后把它画出来的，告诉我们几件事情。 这个对我们中国人影响太大了。
甚至對錄音師這門職業，也存在著一些誤解，這也是我們最想要透過朱仕宜老師解惑的部分。 曾從事中華文化和西方現代管理哲學之實務研究，在國學、企業管理、哲學、教育等諸多領域有相當造詣，後獲得美國杜魯門州立大學教育行政碩士，以及英國萊斯特大學管理哲學博士學位。 英國牛津大學曾授予他管理哲學榮譽博士學位。 曾旅居國內外講學，自1980年代起提倡全球華人「中國式管理」。
可是如果你直接告诉他说你不能踩，踩的话会头破掉，他一百个不相信，他又去踩，然后等到头破血流的时候，他埋怨你，这是人性，所以我们就说你踩门槛，你会运气不好，他就怕就不敢踩了，那就安全了。 不要踩门槛是为了安全，有门槛设计也是为了安全，说那个寺庙大门不能开，只有皇帝来才能开，我们想象看那个寺庙多半是在什么地方，多半是在野外，荒山郊野，那个地方最多的是什么？ 就是强盗，强盗什么时候要进来的话，官兵根本来不及，那和尚要靠自己抵抗，因此他就知道了，我如果中门一开，那强盗一下进来我挡都挡不住，所以中门关闭了，前面有条小桥，两边有两个河，今天叫做放生池，然后这两个偏门一开，老远看到或者听到了马上关偏门就来得及，安全有效方便。
曾仕強的智慧: 台灣水果拓展外銷 日本成最大市場取代中國
打手心是爱护他，打手背是折磨他。 手背打起来很痛，手心它肉比较多，而且它动得快。 一打就收回来，这个(手背)它弯不了。
你只要记住它的道理，你自然会画得出来。 这样，各位才知道，我们中国人练身体很少像西方人练到有肌肉的，我们很少。 中国人都是练内脏的，要让它健康，外面无所谓，叫做“外柔内刚”。 你去看医生，他问你挂什么科，糟糕了，我又不是医生，我怎么知道挂什么科，治了半天才说你搞错了，你应该看这里才对。 中国人就是去找医生，中医他通才，他会告诉你，你这是哪里引起的。 透過遙控器上的「Immersive AE」快捷鍵，連普通的雙聲道節目亦可藉由演算法模擬為 7.1.2 聲道環繞效果。
因为这样你才能够学习，才能够磨练，才能够增进自己。 一个人从小到死都很顺，他等于白活了。 他只学会四个字，吃喝玩乐，什么都没有。 所以人生经过更多的磨练，你才会更成熟。 《易经》本身也是经过磨练的。
著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《如何在36岁以前成功》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智慧》、现代易学院系列丛书等数十种著作。 《曾仕强论三国智慧》是2012年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强。 本书是教科书式的解读，透过易经看三国的人物、谋略与智慧。 它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其它都没有，给你很大的想象空间，你怎么想它都有道理，因为它简单明了才能够作用这么大。
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全家人，彼此之间都有血统关系，只有睡在你旁边的那个人没有血统关系。 其他不是父子就是父女，就是兄弟就是母女，有血缘关系比较放心嘛。 不行，有血缘关系，你睡那个房间，我睡这个房间。 我专挑一个跟我没有血缘关系的人住在一起。 孔子的“一贯之道”就是“中”，就是“仁”，就是“太极”。 发出去可以讲忠恕，讲一大堆都可以，收回来就是一个“仁”字。
- 你看，“太极”这四个字非常重要，就是“亦阴亦阳”，就是也是阴也是阳，也有阴也有阳。
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- 我们用“抬头三尺有神明”这句简单的话，使得每一个人有所畏惧，知道说我不能太放纵自己，我不能为了自己的需求而为所欲为，那是为了什么？
- 我们认为这个画家尊重看的人，他尊重我们看的人。
- 一个人只要自己争气，就会有不一样的境遇。
- 亨利慕時在這看似漫長的十年中推出了許多經典且讓人難忘的錶款，例如核心的Endeavour勇創者系列的萬年曆電光藍腕錶，誕生於2015年，品牌重塑後第一個例子；同年同系列推出錶盤上不見品牌Logo及時標、僅指針的概念錶款，在當時製錶工業盛行過度虛飾的風氣下著實為一大亮點。
- 一是非常重要的，你看九九还是要归一。
- 曾從事中華文化和西方現代管理哲學之實務研究，在國學、企業管理、哲學、教育等諸多領域有相當造詣，後獲得美國杜魯門州立大學教育行政碩士，以及英國萊斯特大學管理哲學博士學位。
我所讲的道理统统是太极这个系统一路讲下来的。 你散出去，你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服，过什么日子，都不在乎。 我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。 其实就是变来变去离不开“太极”。 你怎么变都可以，就是太极不能变。
曾仕強的智慧: 易经的智慧图书目录
我们现在从物理学上大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的，就是说它有两种不同的力交互作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行。 每个卦给它一个卦名，然后给它一个卦辞来解释这个卦名，每个卦有六个爻，每个爻都注解给它一些爻辞。 六十四卦下来居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常的难得。 就是人他本来是动物的一种，但是既然身为人，你就要觉悟，我要拉开跟动物的距离，因为什么？ 因为《易经》告诉我们，人是天地之间唯一能够帮忙天地来改造这个世界的一种动物，这是我们的责任。 文王这一部古经是为了教化用的，但是，在商朝这个时代，迷信那么浓厚的时候，所以周文王才会用卜筮的词句和形式来写爻辞，如：吉、凶、悔、吝、无咎这些话，替《易经》披上一件神秘的外衣。
2007年至2013年，曾教授受中央電視台10套《百家講壇》欄目邀請，先後參加了《記憶中國——文化遺產博覽月》大型電視行動《我讀經典》系列的錄製、並主講了《胡雪岩的啟示》、《易經的奧秘》、《易經與人生》、《道德經的玄妙》等系列講座。 《易經的奧秘》更成為60年來，《易經》在央視平台的首次全景展示。 其後，曾教授在傳播「中國式管理」的同時，逐漸轉向社會層面的教育。 他先後在北京大學、清華大學、南開大學、上海交通大學、嶺南大學、中山大學、遼寧大學、浙江大學、天津大學、對外經貿大學等高等學府，為在校學生進行演講。 2010年8月，他的學生在北京為曾仕強教授大陸講學二十週年舉辦慶典，該活動得到學者於丹和錢文忠教授的支持。
- 著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《如何在36岁以前成功》、《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《胡雪岩的启示》、《论语的生活智慧》、现代易学院系列丛书等数十种著作。
- 当然，有阳必有阴，不可能两边都阳，两边都阳就弯不进来了。
- 这个人很奇怪，人的脸如果朝这边的话，你那个活动面一定朝这边。
- 六十四卦下来居然完整无缝，环环相扣，没有矛盾，而且可以互补，真是非常的难得。
- 《曾仕强论三国智慧》是2012年陕西师范大学出版社出版的图书，作者是曾仕强。
- “来，把手背给我打”，那很残酷嘛。
不请自来，我目前看了曾仕强先生基本上所有系列的视频，包括易经系列，老子系列，胡雪岩系列，三国系列，军事系列以及家风系列。 其实“仁”就是阴阳，这边“人”旁是阳，这边两划是阴。 最古老的“仁”字是一竖两横，就是一阳一阴，这是“仁”的古字，它没有这一撇。
1979年，曾仕強教授在新加坡講學，首度提出「中國式管理」理念。 他認為，中國的人文習俗與西方有很大差異，不能一味模仿和追隨西方的管理模式，而應該用中國人自己的方法來化解中國人的問題，才能取得事半功倍的效果。 1990年4月，他又曾預言，21世紀必將是中國人的世紀。 1990年起，他開始到大陸地區講學。
阴阳是我们非常熟悉的观念，但是它实在是内涵太多，不容易完全去体会。 因此呢，我们首先也提出三个重点，请大家参考。 所以，有时间多做这个动作，你全身就活络起来。 什么末梢神经，反正你讲得出来，它统统给你搞出来，你只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你可以过很好的日子。 这才叫《易经》，它都在你的手掌中。 这是偶数(四个手指)，它是阴，但是它每一个手指都是三个节，叫做“阴中有阳”。
你看，所有的车轮都是圆的。 你说不行，我这部车子比较特别，我的轮子就要方的。 那你开不动，开不动活该嘛。 所以，为什么“一”那么重要? 一是非常重要的，你看九九还是要归一。 你再怎么长久去改变，最后还是要归一的。
因为他是商朝封在西边的一个诸侯，周西伯很得民心，商纣王对他有点害怕，所以就假借一些理由把他抓起来，周西伯被关的时候，他有两个想法，一个是说我有这么宝贵的人生经验，这是我长时间累积自己亲身体验的东西，如果把它丢掉了，实在是太可惜，我不如利用这段时间把它整理出来，将来也许对世界人有一些贡献。 第二个就是，纣王这个人他是说杀就杀的，因此他就知道他是命在旦夕。 所以后代有很多人一被关到牢里面去就开始要写书，就是跟周西伯也就是后来的周文王学习的。 當然，與過去相比，電影音效技術的發展也起了很大的變化，環繞音效規格從以前的立體聲逐步演進到 5.1、7.1、9.1 聲道，這在錄音工作上是否有帶來什麼變化？
大家有空常做这样的动作，对你身体非常好，非常好，因为它会使你全身的经络都带动起来。 这个人很奇怪，人的脸如果朝这边的话，你那个活动面一定朝这边。 没有人说我手心动不了，我手背很厉害。
你看这个很妙，只有一个大拇指，这有四个手指头，但是它们功能是一半一半的。 你如果大拇指没有了，你要骑摩托车可能就很难，你怎么发动啊? 你看猴子不如人灵光，就是它的手不灵活。
《易经》第三个特性叫做空白性。 你看西方人画画，他一定全张都要涂的满满的，否则就是未完成的作品。 中国哪里有，比如我们的国画，这里画着鸟，这里画一朵花，来点点代表下雨，来盖个图章，签个名，留下很多空白。 我们认为这个画家尊重看的人，他尊重我们看的人。 你看一张画的意境是怎么样？
