如果我們用兩個字來概括摩西五經，那就是曠野。 當然，這種曠野的經歷，一類是屬於整個以色列民族的；而另一類則是屬於個人的。 事實上，摩西和保羅在還沒有進入曠野之前，他們也相信上帝。
福音書是記載耶穌在這世上所言、所行的書，也是記載著神所給予我們全人類的好消息。 我們可能分別看過四本福音書，但我們常會想，為什麼會有四本福音書？ 有一本書名叫「跟隨祂的腳蹤行」，其中提到我們基督徒，在生活中常常要問自己一個問題：“若我是耶穌，我應當如何做？ ”(WWJD – What Would Jesus Do)。 但是若我們對耶穌沒有深入的認識與了解，即使問了這個問題，我們可能也不知道答案、不知道祂將會如何做⋯。 聖經提到「曠野」的章節非常多：以民四十年曠野生活（申三二10-12），在宗教上對以色列子民具有重大的紀念意義。
當我們弟兄妹妹聚集在一起，我們常常分享生活中好的一面，卻往往隱藏了我們軟弱的一面。 但是當我們閱讀這些詩篇時，我們不只看到許多喜樂的讚美、感恩，更是看到許多作者在心靈低潮時，針對現實環境的恐懼、無奈，轉而對神的抒發與祈求。 從本質上講，我們每個人的內心深處都是孤獨的。 問題在於，不是每個人都能像摩西和保羅那樣經得起曠野試煉，反而有許多基督徒在曠野的生活當中抱怨，並迷失了方向。
曠野: 節目介紹
使徒行傳是路加醫生繼路加福音之後，寫給提阿非羅大人的第二封書信。 在路加福音中，他是以耶穌在這世上的言行為焦點，而使徒行傳是以使徒們與教會的誕生和成長為焦點。 它的場景不再只限於猶太地區，更是遍及歐、亞、非三大洲。
在耶穌傳道之初，雅各並不相信他自己的哥哥就是神所差來的救世主、是藉著聖靈懷孕所生下的彌賽亞。 直到耶穌受難、復活，親自向雅各顯現之後，他才相信，並藉著這信仰，在他的生命中產生了極大的改變。 不只是雅各，彼得、約翰、多馬、保羅⋯，還有其他許多的人，包括古代與現今世代的人，他們的生命也都曾因著對基督的信仰，產生很大的改變。
當時，保羅不只身處囚牢、隨時可能喪失生命，在其他地方卻有主內的弟兄在中傷他，但是保羅卻仍充滿從神來的喜樂，並藉著這封書信與腓立比的弟兄姊妹分享他喜樂的祕訣。 保羅原是一個極端反對基督教、致力迫害基督徒的人，後來卻成為在初代教會，神所重用的宣教士，在使徒行傳中關於保羅的記載，再加上他所寫的書信，約佔了新約聖經一半的篇幅。 在這一系列的查經，我們將從耶穌的誕生開始，一起按照事情發生的先後順序，對照四本福音書，查考耶穌在這世上所說、所做的。 盼望藉著這一系列的查經，讓我們對耶穌有更深刻、全面的認識，也盼望我們能更認識耶穌的心意，在我們每天生活當中，不只能跟隨祂的腳蹤行，更能讓祂的榮美彰顯在我們身上⋯。 當我們翻開聖經，最中間的部份即是一百五十篇美麗的詩篇，它們不只是古代以色列人的讚美詩歌集，更是真誠的記載著許多當代神兒女的心路歷程。
默示錄的作者神視中見默西亞的母親 — 教會，在生子後逃避至曠野（默十二6），使人想起厄里亞曾經避難於曠野之中。 我每天上班路上聽您主持的曠野嗎哪節目，豐富活潑的內容使得聽道變得十分吸引人。 我受洗才半年多，聖經許多內容一知半解，信主路上也常有猶疑和困惑。
曠野: 12-01 (四) 曠野嗎哪-交給撒但
猶大曠野的降水量在西山約 毫米，到西耶路撒冷增加到600毫米（猶大中央山地），向東到東耶路撒冷時降為400毫米，再往東因為背風坡效應降為100毫米。 氣候從地中海氣候向東快速過渡到半乾旱氣候和乾旱氣候。 首先我借著這機會要謝謝你的愛心與用心製作這曠野嗎哪的電臺.它真得幫助我在靈命上長進了很多 , 我也非常喜歡你每日分享講章 . 我是您的聽眾，聽您主持的節目有一段時間了，每天我都按時聽，對我有很大幫助，這真的要再次感謝劉文姐，是她推薦我聽的，感謝主，藉著你們良友電臺把那麼好的節目帶給大家。 因為猶大曠野位於中央山地分水嶺以東，地中海的雨雲，由西吹至東，大部份雨水落在分水嶺西面的土地，分水嶺以東的土地，大多乾旱，即使有雨，也只是陣雨。
在四福音書中，那些跟隨耶穌的門徒，常常是懦弱、小信、不成熟，在使徒行傳中，這些門徒們在領受聖靈的能力之後，不只積極見證、傳福音，更是在主裡不斷長大成熟。 在這一系列的查經，我們將藉著所羅門王在傳道書中所展現出一幅幅人生的圖畫，與他自己一步步所走過的人生經歷中，去認識、了解，在人的眼中（日光之下）與在神的眼中（天下），我們人一生的價值，有何等大的不同。 盼望我們不會重蹈所羅門王的覆轍，用我們的一生去追求那些虛幻的事物，而讓我們走在神要我們所走的生命道路上，並能去經歷、享受神所賜給我們極豐盛的生命⋯。
- 當我們提到傳道書，許多的人往往會覺得傳道書似乎也是在傳達同樣消極的信息。
- 更多的賜給您智慧，聰明，給更多的人帶來祝福！
- 故此，上帝要讓他經歷四十年的曠野生活——為要讓他得著新的動力，得著上帝的榮耀。
- 值得留意的是，整本聖經都貫穿著曠野的事件，從亞伯拉罕到使徒約翰被放逐拔摩海島，記載的都是曠野事件。
- 雅各書是一本充滿生活應用的書信，讓我們藉著查考雅各書，一起來省察，我們在得著在主裡的新生命後，我們對生活中許多事物的反應是否和以前有所不同，盼望我們都能得著耶穌所應許給我們更豐盛的生命⋯。
雅各書是一本充滿生活應用的書信，讓我們藉著查考雅各書，一起來省察，我們在得著在主裡的新生命後，我們對生活中許多事物的反應是否和以前有所不同，盼望我們都能得著耶穌所應許給我們更豐盛的生命⋯。 曠野的生活，最主要的是一種內心的感受，那種進入曠野的孤獨感、死寂感，首先意味著與過去的生活一刀兩斷，每個人都是如此。 其次，他們不僅放棄了過去的生活，並對過去的傳統提出了反抗，摩西、保羅、耶穌基督都是如此。 我們的主耶穌也同樣，在受洗之後，就到曠野受試探四十天。 在這四十天裏，他以無與倫比的能力，並靠著父上帝口裏所說的話，戰勝了一切的引誘和試探(參太4：1)。 耶穌經歷曠野，為要成就上帝的旨意，為要讓我們這些得蒙救贖的人也同樣受過一切的試探。
曠野: 11-29 (二) 曠野嗎哪-也要顧別人的事
今天我們是否常常會受環境、周遭的人、事物、百般憂慮的影響，而失去喜樂的心？ 盼望我們一起藉著查考腓立比書，能夠學到保羅在基督裡喜樂的祕訣⋯。 盼望我們藉著對使徒行傳的查考，也能讓聖靈在我們的教會，更是在我們每個人身上做工，讓我們也能為主所用，在主裡不斷長大成熟⋯。 更多的賜給您智慧，聰明，給更多的人帶來祝福！
有人說：人生像剝洋蔥，一層層剝下來，裡面卻沒有什麼，只讓你流許多的眼淚⋯。 當我們提到傳道書，許多的人往往會覺得傳道書似乎也是在傳達同樣消極的信息。 但是，是否我們的人生真的只是充滿虛空與捕風呢？ 為什麼大衛王的兒子所羅門王，在他一生的道路中，擁有了非凡的智慧、財富、偉業、名聲、權勢、愛情⋯之後，卻會寫下這樣的一本書呢？ 其實在傳道書看起來很消極的詞句中，神也藉著所羅門王一再啟示我們，怎麼樣的生命，才是一個豐盛、有價值的人生。 值得留意的是，整本聖經都貫穿著曠野的事件，從亞伯拉罕到使徒約翰被放逐拔摩海島，記載的都是曠野事件。
您的節目不僅幫我解惑，也在我人生低谷時給我許多鼓勵和力量。 謝謝您和您的團隊為大家的每天精心製作的精彩講座。 不論是以色列民，還是這些個人經歷，曠野對他們來說，首先是一個個惡劣的自然環境——荒涼、貧瘠，沒有生機，一片死寂，這在摩西和保羅的身上體現得非常徹底。 摩西在王宮的生活，是以王子的身份：而在曠野，僅僅是幫別人牧羊而已，這是兩種截然不同的環境。 保羅也同樣，作為公會的成員，處於當時社會上流階層，要風得風，要雨得雨；然而，由於蒙召，他進入曠野，世間的一切榮華富貴在他的眼中，僅僅是糞土。
雅各藉著這封書信，向主裡的弟兄姊妹，見證、分享、勉勵，在主裡新生命的能力。 腓立比是古代屬於羅馬帝國的一個軍事重鎮，當保羅在他第二次佈道旅行中，他和其他宣道同工們曾跼躅不知該往那裡去。 在神異象的啟示之下，他們終於將宣道事工帶到歐洲，而腓立比就是他們在歐洲傳道的第一個城市。 但是神的帶領並不表示就一帆風順，他們反而在此碰到迫害而被下到監裡，但也因此留下讚美歌聲、獄中傳道的美麗見證故事，並建立了腓立比的教會。 保羅與腓立比的弟兄姊妹一直保持非常親密的關係，而腓立比書是保羅在羅馬為福音被囚時，寫給腓立比弟兄姊妹的一封書信。
在王宮裏，他看不見上帝，也體驗不到上帝。 故此，上帝要讓他經歷四十年的曠野生活——為要讓他得著新的動力，得著上帝的榮耀。 經過四十年的曠野生活之後，他終於可以在西奈山頂與上帝面對面了。 以色列民從出埃及到曠野，是上帝要他們認識耶和華。 在這四十年裏，他們經歷了瑪拉和以琳；經歷了西奈山上帝的降臨，與上帝立約；經歷了磐石出水；經歷了大大小小的各種戰爭、災難、瘟疫……因此，曠野的經歷成了以色列民靈性歷程當中不可缺少的一門功課。 事實上，四十年的曠野經歷，是以色列民走進屬靈得勝生活中所經過的死蔭的幽穀。
但這一位上帝是他們的同胞、父輩、先知、祭司所告訴他們的，如同約伯一樣，是風聞的。 即這樣的一位上帝，不是他們自己體驗和經歷到的。 所以，他們進入曠野，就是要自己去真正體驗上帝。 保羅皈依基督教之後，就退回到阿拉伯的曠野，隱修十一年。 在這十一年裏，他經歷了三層天的經歷，聽見了上帝隱秘的話語。 在這十一年裏，上帝也樂意把自己的兒子耶穌基督啟示在他的心裏。
謝謝孫大中老師一直帶領我靈修，每次都有很多的收穫。 曠野，是一種景況的描寫，是一個空曠的野外——它自然環境惡劣，是人跡罕至的荒涼地方。 在這樣的地方所發生的事件，本身就具有一種悲壯的色彩。 這一區域主要的城市包括耶路撒冷， 伯利恆， Gush Etzion的， 耶利哥和 希伯倫。
因此，曠野具有雙層含義，一是自然的，二是靈性的。 靈性的曠野，是一種內心深處的孤獨，是一個追求上帝的人對世俗的爭戰。 作為基督徒，只有經歷了內心深處的曠野，才有可能聽到上帝的聲音，才能領會到上帝的旨意。
在寸草不生的曠野，十里的距離，海拔可下降1300米(4300尺)。 巴勒斯坦地雖小，地理卻非常多元，在以色列開車一個多小時，景色和地貌可有天壤之別。 天然地理區許多：加利利、耶斯列平原、中央山地、沿海平原、南地、約旦河谷等。 聖經中曠野包含多種含意，有時指一片廣大的牧業平原，有時意味著淒涼、無人煙地區，另外也有空曠乾旱之地的意義。 在乾旱無水的曠野，人要存活，非靠行神蹟之創造主不可。 唯獨創造主才有權能，使荒野變成綠地，使混沌變為秩序。
從個人的經歷而言，摩西在曠野牧羊四十年，蒙召後又帶領以色列民在曠野走了四十年，真可謂是飽經風霜。 就在曠野，摩西經歷上帝，看見大異象(參出3：1–2)，從此蒙召。 摩西一生下來實質就有君王的職位，他在埃及王宮中學會了埃及一切地方的學問。 但有一樣是他所學不到的，那就是與上帝交通。
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