類識不行，身分六趣。 雖無作者，業果宛然。 但逐緣生，不乖法爾。 外因緣法，從何而生。 如似種子，能生於芽。 無種子故無芽。
- 推其化本，即以如來藏性為物始也。
- 朗然明徹，而無念著。
- 取增長生有。
- 五情違害，名為身苦。
- 王子到了七歲的時候，淨飯王又為他聘請了最有學問的老師來教他，聰明的王子一學就會，這真是讓淨飯王又高興又安慰。
- 不了名無明。
吃素的目的，是為了培養慈悲心。 見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：1）佛像若有損壞或不潔應儘量修復，如重新裱褙等，並使其潔淨。 2）如無法修復，紙製者應以恭敬之心火化，並將餘灰持往淨處掩埋。
智覺佛寺: 智覺佛寺
经橱、佛像及转轮藏上的雕刻，道劲古朴，艺术高超。 1961年被国务院列入首批全国重点文物保护单位。 故知覺之與明，互相假立。
山河大地，有為習漏。 如來於此分別演說十二有支，皆依一心如是而立。 隨事貪欲，與心共生。 於行迷惑是無明。 與無明及心共生是名色。 名色增長是六處。
以五事故，當知不斷亦非常。 亦不從此至彼。 如芽種少，果則眾多。 相似相續，不生異物。
智覺佛寺: 智覺佛寺
六處三分合為觸。 觸共生是受。 受無厭足是愛。 愛攝不捨是取。 彼諸有支生是有。
如風動水，波浪相續。 澄湛之性，隱而不現。 從此迷妄，生虛空之性。 復因虛空，成立世界之形。 於真空一心，畢竟無同異中。
由是引起，塵勞煩惱。 富樓那而白佛言，世尊。 若復世間一切根塵，陰處界等。 皆如來藏，清淨本然。
智覺佛寺: 智覺佛寺
是故林藪，遇燒成土。 以是因緣，世界相續。 無名天地始。 有名萬物母。 若佛教意，則以如來藏性轉變為識藏。
從四大性，愛慢滋生。 離有情心，更無別體。 故云交妄發生，遞相為種。 愚人者，九界之愚也。
亦非不滅而芽便生。 而因緣法，芽起種謝，次第生，故非常。 種芽各各相異，故不此至彼。 種少果多故，當知不一，是名種少果多。 如種不生異果，故名相似相續。
國曆十月二十九日(農曆八月十二日)出生於彰化縣福興鄉的純樸鄉村,本名施碧。 父施鐘公,母黃氏,世代務農。 明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业修行佛法。 智化寺属于禅寺，局临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。 经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。 智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。
若於諸相，常與實相相應，自然遠離諸過。 會第一義清淨真心。 朗然明徹，而無念著。 即諸佛所知，唯實相矣。
以木成灰，豈有再生枝葉。 將此二覺，已豁疑情。 性覺妙明者。 是自性清淨心，即如來藏性，在纏真如等。
明间层顶原有金碧辉煌的斗八藻井，但在二十世纪三十年代连同万佛阁的藻井，被寺僧盗卖至美国。 殿内中央原有汉白玉须弥座，上供金漆佛像，左右各列罗汉10尊，北侧亦有佛像，现已不存。 1987年，北京市政府对寺院建筑进行修缮，1990年，智化寺被北京市文物局定为私人收藏文物的展览窗口。
空昧，即是虛空。 因空生搖，堅明立礙者。 因空異明，相待成搖。 搖能堅明以成於礙。
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