廟中主祀青山靈王，據說即三國時期東吳名將張滾。 配祀五谷神王（即神農）、太子元帥和土地公等。 乾隆五十年（西元一七八五年），西平門樓內陳氏祖先首將青山靈王神像奉請至北勢頭祭拜，由於威靈顯赫，庄中士紳遂協議建廟奉祀。 乾隆五十二年，以土石為壁，茅草覆頂，廟宇雖簡陋，但神像有大王、二王、三王之分，據說靈妙異常。 至嘉慶六年（西元一八○一年），由管理廟務之心匏仔伯將屋頂翻修為瓦片。 光緒四年（西元一八七八年），庄民陳水又倡議重建。
一般而言，這些寺廟均較富規模，信眾較多，而且大部已向政府辦理登記。 佛教、道教和理教寺廟，前節已詳加介紹，在此不贅。 底下特針對屬於民間信仰宗教之寺廟，分別予以介紹。
昌黎祠的外觀很特別，緊鄰內埔天后宮，內部相通，中間還有觀音廟，者連結合為同一廟體，為全台罕見的儒、釋、道三大國教合一的廟體。 五文昌之外，這邊的月老公也是有求必應的，所以很多單身者也會來這邊參拜。 台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。
台中保安宮: 台中市殯儀館防撞桿撞一次1.5萬元？ 江和樹批像殺肉廠
台中市市議員當選人江和樹的車子，日前在市立殯儀館不慎撞到金屬防撞桿，被索賠1萬5千元。 他今開直播痛批像極了汽車殺肉廠，表… 高雄文武聖殿又稱鹽埕埔聖帝廟，也是著名的澎湖廟，民國69年竣工就是現在廟的現況，正殿主祀文衡聖帝、陪祀有關平、周倉、中壇元帥、張仙大帝、王天君、福德正神、孟府郎君、赤兔馬、馬使爺、虎爺將軍。
台中 新社富禾居會館 八年的光陰孕育出整片珍貴的林木花卉，「新社‧富禾居會館」邀請您一同來聆聽大… 勤美誠品綠園道(草悟道) 勤美誠品位於台中公益路上，一棟被綠色所包圍的建築物，為一棟巧妙結…… 保安宮城隍爺廟中元普渡承蒙各界大德朁助圓滿成功善心人士普品捐出部份委託本里陳里 … 保安宮宮主帥領經生恭祝竹山寺觀音佛祖聖誕千秋誦經讚揚. 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。
張廖萬堅說，保安宮是南屯溪西地區重要的信仰中心，賴副總統在大選本來安排到廟裡參拜，由於當時廟裡正在整修，這次賴副總來台中統特來參拜。 賴清德參拜保安宮，副市長黃國榮、市議員張耀中、何文海也到場參拜。 三鹿里保安宮主委陳鴻文表示，為了響應進香活動，今天下午3點到5點在保安宮前舉辦摸彩抽紅包活動，也開放民眾領取保生大帝平安符。 台南孔廟是全台第一座孔子廟、最早的文廟，一度是全台童生入學之所，所以也稱「全臺首學」。 台中保安宮 目前是國家一級古蹟，每年孔子聖誕九月二十八日必舉行盛大祭典。 進入孔廟參觀，只有一館需要收費，其他都是免費參觀。
先以砍材燒炭為主，後改駕大車（即牽牛車），為人搬運貨物，往來於沙轆、牛罵頭、大莊、梧棲、大肚和鹿港之間。 是時漳泉械鬥頻仍，他常出面排難解紛，並掃蕩地方賊匪，鄉里得以安寧，人尊之為「大哥」。 乾隆五十一年（西元一七八六年），林爽文起義抗清，以王勳和莊大田為先鋒。 因王勳助攻彰化縣城有功，升其為平海大將軍。 乾隆五十三年，林爽文失敗被捕，王勳逃至虎頭山亦為清兵所執，就地正法。 乾隆五十五年（西元一七九○年），本地漳泉再度械鬥，雙方死傷慘重，唯園庄民犧牲甚微，以為係王勳顯靈庇佑所致，故共議建廟奉祀。
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民國四十九年（西元一九六○年），為配合清泉岡機場擴建，部份村民遷至今公明里，遂於現址再建保安宮，以為村民朝拜之地。 本宮主祀廣澤尊王，配祀天上聖母和福德正神。 西勢里慶安宮，位於西勢里中清路安樂巷二十號，為原西勢寮居民之信仰中心。 主祀保生大帝，附祀哪太子、玄天上帝、池府千歲和神農大帝。 最初，本庄庄民蔡燕之祖先，自泉州晉江縣帶來保生大帝神像，於宅中奉祀。 光緒十一年（西元一八八五年），蔡燕等人倡首集資建廟。
民國三年（西元一九一四年）和四十二年（西元一九五三年），曾兩度進行改建。 六十二年（西元一九七三年），由陳武雄、陳新鹿倡首擴建。 台中保安宮 該廟之祭典，原先蘇府王爺為農曆十一月一日，池府王爺六月十八日，金二府為五月十三日，後來皆改於農曆十一月一日同日舉行。
民國六十年（西元一九七一年），再度進行改建。 六十八年（西元一九七九年），又加蓋左右護龍。 間或前往北港朝天宮割香，近三年來則改赴福建湄洲天后宮。 保寧宮，位於斗抵里斗潭路一四○路，為斗抵里村民之信仰中心。 原主祀朱府千歲，從祀溫、池府千歲，民國七十五年（西元一九八六年），再增添邢、李府千歲兩座神像，合稱「五府千歲」。 該廟相傳係創建於咸豐元年（西元一八五一年），由庄民王景元、王道永首倡獻地，勸募重修，終成一土牆草屋，取名「保雲宮」。
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本宮之主要祭典，每年農曆二月二十五日、六月二十五日和十月二十五日分由三次舉行。 信眾除沙鹿各村里外，部份屬清水、梧棲、龍井和大肚等鄰近鄉鎮之居民。 每逢迎媽祖，均熱鬧異常，向來即為民間一大盛會。 主祀天上聖母，配祀神農大帝、註生娘娘、祖師公、觀音佛祖、地母娘娘和太子爺等。 該廟信眾，日據時期，除沙鹿街居民外，尚有一部份來自於梧棲港街。
花蓮縣議長選舉，國民黨除了黨提名的吳東昇，現任的國民黨籍議長張峻也有意參選，不過黨中央卻以排黑條款為由，禁止張峻參選。 25日議長進行投票，第一輪時吳東昇票數沒過半，進行到第二輪，原本落後的張峻因為七位議員改投給他，順利過半奪下議長寶座，不過他當選後表示，因為黨主席朱立倫長期讓傅崐萁在地方霸凌同志令他感到失望，所以宣布退黨。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。
溫國宏表示，保安宮創建於道光14年（西元1834年），為台中海線地區民眾信仰中心，香火鼎盛。 在重建前，人稱「紅廟仔」，據早期先人表示，由於紅廟仔正位於蓮花穴上，穴上不時有道明亮的佛光閃耀，作為漁民的燈塔，當初台灣和廈門通航時，船隻也均以此道光為標識，有如一座燈塔，不致航行錯誤航線，所發生的神蹟永遠留在梧棲人心中。 祿清宮，位於埔子里中棲路十三號，為王子清私人獻地斥資興建。
- 主祀觀世音，自民國八十一年（西元一九九二年），又配祀天上聖母、玉皇大帝、註生娘娘、關聖帝君、城隍爺等八尊神明。
- 同治八年（西元一八六九年），有名叫黃鑼者，自泉州南安詩山鳳山寺請來廣澤尊王神像，置於家中供村民膜拜。
- 明朝天啟三年，福建漳州商人呂順道運商品及墾殖移民來台，奉請當地福順宮朱大王爺神像隨船佑保人貨安全。
- 至民國五十五年（西元一九六六年），蔡粉開始創建此廟，據說係受觀世音托夢指示云云。
- 是時漳泉械鬥頻仍，他常出面排難解紛，並掃蕩地方賊匪，鄉里得以安寧，人尊之為「大哥」。
- 同治十三年（西元一八七四年）和民國七年（西元一九一八年），各擴建一次。
最近一次重建，至八十一年（西元一九九二年）方始大功告成。 因之，舉行慶成祈安清醮，以祈求風調雨順，國泰民安。 台中保安宮 本宮主祀天上聖母，從祀玄天上帝、三府王爺、觀音菩薩和福德正神。 原先祭典以農曆三月二十三日媽祖誕辰最為盛大，到北港朝天宮進香，連續三年再間隔三年。 近年來，農曆十月十一日為金府王爺聖誕，亦舉行祭典，同時兼謝平安，車水馬龍，鑼鼓喧天，最為熱鬧。
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台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 台北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。 很多學生要大考前都會到文昌宮參拜文昌帝君，祈求考運亨通。 附近有攤販會賣供品、水果，如果臨時來這邊拜拜，也可以跟附近的攤販買供品、買金紙。 三府王爺一直寄居在鄰長家中，祭典活動較不方便，所以於民國60年（1971年）眾信徒倡議建廟，民國61年（1972年）落成，落成之日名曰「保安宮」，以褒王爺「保境安民」之意，民國72年（1983年）成立管理委員會。 目前廟中有乩童，每個星期三晚上都會辦事，進香部分連續三年，休息一年，每次進香的人數大概都17、18臺遊覽車，人數可謂眾多。
關帝廟，亦稱「南斗宮」，位於南勢里南陽路三角巷一號。 北角居民拜關聖帝君，西角拜媽祖，中角蔡厝則奉祀朱府王爺。 咸豐三年（西元一八五三年），三角頭居民共同會商合建南斗宮，供奉關聖帝君，並以媽祖和朱府王爺從祀。 宣統三年（西元一九一○年），庄民陳清發起改建。 民國六十八年（西元一九七九年），又議決重建，至七十年落成安座。 是北勢頭（含今北勢里福興里）居民的信仰中心。
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民國五十七年（西元一九六八年），又由陳姓族人獻地，遷建於現址。 該宮祭拜李王爺之日期為農曆七月初一，係按福建同安馬巷廳李府王爺金身安座的日期所訂定，與一般農曆四月下旬的慶典有所不同。 南勢里慶安宮，位於南勢里南陽路八十號，為南勢坑村民之信仰中心。 原名「上帝廟」，民國四十二年（西元一九五三年）更名為「慶安宮」。 該宮創建於咸豐五年（西元一八五五年），到了民國二十三年（西元一九三四年），廟宇已過於老舊，殘破不堪，地方有志之士乃共同會商聚資重建。 民國五十年（西元一九六一年），又進行改建，廟貌煥然一新。
每逢舊曆三月三日，為玄天上帝之誕辰，均舉行盛大祭典。 台中保安宮 主祀廣法天尊，即秦廣王，係自大陸四川省酆都縣曜靈宮分靈而來。 明鄭時期，先傳至麻豆，大約一白零八年前，隨商旅遷至沙鹿社口（即居仁里）。
東至保安宮巷貳坎內為界，……」，可見保安宮在嘉慶七年之前已興建。 清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 以農曆二月十五日、六月十五日、十月十五日為三位神明的誕辰。
最初，李王爺神像係由大陸奉請來台，在一李姓居民宅中供奉。 咸豐六年（西元一八五六年），因李家欲移居他處，據說神明不願遷移，遂由同庄其他李姓居民聚資建廟。 光緒二十二年（西元一八九六年），陳舉薦、陳猛發發起重建。
六十四年（西元一九七五年）九月，成立本宮，供奉中壇木太子元帥。 遂於七十二年（西元一九八三年）五月動工擴建，至九月完成。 本宮祭典日期為農曆九月八日和三月初三，信眾大部來自台中市、苑里、大甲、大雅、水湳等地，其中尤以梧棲最多。 最初，民國三十三年（西元一九四四年），村民黃波塑包府千歲金身在家奉祀。 後來，由何泰山、林萬福和何太平諸人發起建廟。 六十九年（一九八○），興建二樓，樓上供奉觀音佛祖、普庵佛祖和玄天上帝，一樓則奉祀包府千歲、天上聖母和城隍尊神，至七十年方纔全部完工。
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祀奉的神明：武聖關公、文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、魁斗星君、朱衣星君、月下老人、火德星君、太歲星君等神明。 伏以 杯筊通天地，弟子 x x x 現居：(地址)，x 年 x 月 x 日出生，今天民國 x 年 x 月 x 日，為某某事，吉凶未卜、憂疑未決，在於“聚賢財神廟”五路財神前伏請神杯三擲，指示分明。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 大考前有特別設置一區「衣服蓋印服務區」，考生可以考試當天要穿的衣服來拿來這邊蓋文昌宮大印，保佑考生當天考試順利。 文昌宮有點燈服務，可以保佑考生考試順遂，每年的點燈禮不同，有可能鉛筆、肥皂、水瓶、護身符等等。 文昌帝君供奉在樹人書院文昌祠，位在迪化街2段，這邊最常看到的供品是礦泉水與鳳梨罐頭，代表「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」。
- 光緒九年（西元一八八三年），陳番薯將其遷建於今地。
- 與廟方短暫晤談後，沈寂與民眾一一合照，有民眾突然把2、3歲的兒子塞到賴清德懷裡與大家合照，賴清德摸摸小朋友的頭笑說，「很給我面子喔，不會哭！」張廖萬堅也笑說，小孩「以後可以選總統了！」引起不少笑聲，場面歡樂。
- 關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。
- 二十四年（西元一九三五年），因中部大地震而傾圯。
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建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 主祀玄天上帝，配祀太乙真人、九天玄女、太子元帥、城隍爺和福德正神。 最初，陳氏祖先自泉州晉江迎來蘇府王爺在家供奉，民國五十八年（西元一九六九年）建廟。
民國七十三年（西元一九八四年）建廟後，遂為附近角頭村民之崇拜中心，每年於農曆四月十二日、七月十五日和冬至，舉行祭典。 永天宮，位於埔子里保順路一號，為原先鹿仔港寮居民之信仰中心。 主祀天上聖母，從祀城隍爺、觀音菩薩、太子元帥和五谷先帝。 道光二十五年（西元一八四五年），由庄民洪墻倡首創建。
地方傳說福利宮的土地神無法防止旁邊的竹林南溪洪水，因此指示要請三山國王防禦，遂兩廟互換位置，該溪水患從此消失。 沙鹿區公所祕書謝瑜峰則表示原因眾說紛紜，換地時間亦不可考，只知道原稱「福德祠」的福利宮在道光十六年（1836年）重修時就已換廟完成，而沙鹿保安宮也在嘉慶十年（1805年）於現址四平街翻修。 台中市保安宮供奉朱、李、池三府王爺，係來自水裡港福順宮，而福順宮之三府王爺則來自福建省漳州府漳浦縣城南門外京仔社。 相傳：廟宇初建，本為磚砌平房，約至光緒辛卬（西元1892）年季秋，乃顧簷前豎立地藏王橫匾，以昌信眾。
大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是台北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。 其他，不是此五姓之王爺，如：台南西港慶安宮代天巡狩十二瘟王是曾文溪流域重要的王爺信仰。 而屏東東港東隆宮之溫府千歲之信仰，可說是東港溪流域最盛大的 … 據傳清朝末葉某年，有一水裡港的人前來文山販貨，當時大肚山常有土匪出沒，水裡港商人為保護行旅的安全，便至福順宮請來池府王爺神像隨行，該商人平安抵達後 … 紙王爺毋干焦全臺灣真罕得有，更加是廟方的鎮殿之寶。
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