就是十六特勝的“喜受，樂受，心作喜，心作攝，心作解脫”那麼自在。 牛也好，馬也好，發了脾氣，你把那條繩子轉一轉，轉到鼻子邊上，輕輕一拉，它就走了。 你看佛教我們修安那般那，你心念亂跑，心性寧靜不下來，所以佛教你眼觀鼻，鼻觀心，只要把呼吸管住，慢慢那個心念就調伏了。 所以我講這個故事是親自看到的，看到“漸調漸伏息賓士”，這個牛不敢亂跑了，鼻子拉住了。
「阪前」鐵板燒座落於台北中山商圈，低調開設在中山北路上，充滿日式風情的店內僅有32席座位，並設有半包廂式的鐵板料理區。 只提供單一套餐並僅有單一價格1,880元，也是創下集團先例；更是王品睽違9年再度挑戰鐵板燒市場的最新擴張計劃，預計12月開幕。 歡慶開幕，12/1～12/31整整一個月，消費者到店消費打卡或評論，即招待「獺祭金箔和牛頰」一份（價值680元）。
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所以，生命教育可以說是利用現代化的方法，幫助人在修行鍊心的過程，少走一點冤枉路。 可牛圖 每個人生階段都有機會探索生命的意義，特別是人到「中年」，無論是在家庭或職場都累積了相當程度的人生經驗，也在各種角色中苦樂夾雜，或是出現煩惱、危機感。 可牛圖 當生命出現這些令人疲憊的對立面，在努力擁有與害怕失去之間拉扯時，生命開始出現「縫隙」，讓人產生諸多「疑惑」：生命的意義為何？
- “露足跣胸”，象徵佛性禪心，一塵不染，淨裸裸，赤灑灑。
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- 兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。
整體上來看，《十牛圖》的八、九、十體現了真正的人的事理、實相和作用。 牛頭和尚（594～657）未晤四祖道信之前，修行之妙令百鳥銜花獻奉；見到四祖識得祖師禪後，百鳥卻不銜花讚歎了。 開始他心懷聖意對百鳥之意感激不盡，在四祖啟示之後，他識得一切皆空，他就不再把百鳥之意掛在心上了。 苦苦地求尋，到得頭來，原來追尋到的目標競是剛剛仍在尋求的自身。
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現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。 “騎牛歸家”，喻騎乘馴服的心牛歸於精神的故里。 學禪者經過了發心（尋牛）、學習佛禪義理（見跡）、修行而見性（見牛）、見性悟道（得牛）、在正念相續中精益求精（牧牛），可謂艱難曲折備歷辛苦。 可牛圖 修行者進行艱苦的砥礪，終於使心靈脫離情識妄想的羈絆。
DT NEWS大高情報誌為大葉集團內容平台，報導旗下大葉高島屋百貨館內活動、品牌、線上購物，涵蓋美妝、潮流、時尚、美食等第一手消息，提供讀者正確新聞資訊。 唐代繪畫反映了唐代社會人與人、與宇宙、與天地自然萬物之間的關係。 從唐代畫家作品中人們可以看到其純淨的心態和向道的精神。 心有靈犀，就能領悟其畫作意境，達到此時無聲勝有聲的效果，使人淨化心靈，敬信神佛，以道德水準衡量一切事物，關愛天地萬物。 可牛圖 其實一切正統藝術無不如此，含蘊著宇宙人生的深刻道理，啟發人們感悟人生的真諦和完善理想道德人格，面向天道，超越人生，追求光明而美好的境界。
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“猶得山童盡力牽”，要靠這個牧童拉回來，牧牛童子是我們人自己的意志，用意志把思想念頭拉回來了。 這是第二個圖案，你看畫的這一條繩子，穿到牛鼻子上去了，這個牛要走，這個小孩拼命拉。 禪宗很多祖師喜歡用“牧牛”譬喻“修心”，即將牧童比作人，將“牛”比作“心性”，後來許多牧牛公案逐漸形成圖卷，並由許多禪師依據圖卷作成偈頌， 從而成為圖文並茂的禪門心法著作。 普明禪師所作的“牧牛圖頌”是禪詩中的佼佼者。 因其詩“言近而旨遠”、其圖“象顯而意深”，故為廣大參禪者所珍愛。 普明 的牧牛圖頌分為十大階段：未牧、初調、受制、回首、馴伏、無礙、任運、相忘、獨照、雙泯，主要著眼於調伏妄心、證悟本來，講究修行次第、歷階而升，最終證 得人牛兩忘、法法圓融的究竟涅槃境界。
值得赞一下的特点就是，再大的图片（我使用了一个7Mb的图片作为测试，应该可以说明问题）使用“原始模式”打开之后，也能流畅浏览，不像Windows自带的图片查看器，打开一个大图就显得非常的卡。 此外，软件支持将本地图片通过可牛看图上传到现在主流的网络相册中，例如校内，QQ，开心等等，这点设置非常的人性化。 FotoJet的超強照片編輯器，讓線上編輯照片變得快速容易。 裁剪，調整大小，旋轉，一鍵增強等等，幾秒就能完成。
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因為雖然他們可能不知道敘說的意義是什麼，也欠缺生命脈絡的建構，但是訴說生命故事本身就是統整的方式，透過「說」故事，有意無意的，他自然而然就開始了統整的工作。 而生命教育則是藉著理論架構，幫助人有主題性地、循序漸進地，有意識地開始整理自己的生命經驗。 XFrame.io 主要提供人物寫真相關圖片，且大多人物都是以「亞洲」臉孔為主，以性別、表情以及從事活動可以搜尋到不同適合的照片，畫質也都非常清晰，推薦指數 ★★。 Pakutaso 是日本的圖庫網站，主要提供與日本相關的人物寫真、建築及景觀等照片，看圖就有濃厚的日系風格，推薦從事日本相關主題的創作者使用。
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從詩學淵源上看，寒山禪詩、汾陽頌古是其濫觴（參《禪宗詩歌境界》之《臨濟宗禪詩》章）。 禪宗假借牛為心的意象，牧牛如牧心，即找回迷失的自我本性。 “十牛圖”體現了中國佛教禪宗修行的內涵，自宋代以來，這一主題的作品很多，清居、廓庵、自得三人的最為著名。 「魔術場景」是可牛影像最豐富的功能，點選之後我們先用「以假亂真」來試試，你可以看到右邊的樣版列出多達七十一頁可以選擇。 樣版素材就是預先準備的一些可以讓你套用在照片上的圖像，多半是向量圖檔，就像是我們拍大頭貼時會選擇的各種相框效果。 每次拍完照片後，總會想要對照片修修改改，但是影像處理軟體的學習難度都很高，怎麼都學不會？
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- 當學生進到生命教育的軌道裡，藉由文學、哲學、心理學等不同領域的課程，透過知識、學術理論，以及理解更多人的生命經歷，把「自己」看明白，清楚為什麼這樣的事情發生在我這樣一個人身上？
- 時時用菩提正見觀照，直臻於純和之境，才是覺悟證真，不為境遷。
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- 然而從生命教育的立場，誠實、不閃躲、不帶批判地回看自己曾經擔任過的人生角色、經歷過的成功與失敗、喜悅與痛苦，一點一滴地拼湊成自己的人生圖像並加以解讀，則是必然要做的事情。
- 不過，實際上心牛（無相的自己）從未失去。
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