春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話。 五四時期，新文學運動的倡導者胡適是現代《詩經》研究的開路人。 胡適將《詩經》視為文學作品，批判傳統經學把《詩經》用於教化的「附會」曲解之說，以返回文本自身意義的價值探索為目標。 可不可大雅 清代姚際恒《詩經通論》、牛運震《詩志》、崔述《讀風偶識》和方玉潤《詩經原始》等著作，改採「評點」的形式從文學批評角度鑑賞《詩經》。
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诗的作者，《毛诗序》说是仍叔，仍叔其人，《春秋》有载，然上距周宣王时已一百二十年左右，因此，他作此诗的可能性不大。 本来，《毛诗序》所确定的作者，可信程度都不大，兼之时代久远，史料阙佚，就很难确考诗的作者究竟为谁，但从诗的内容看，这首诗很可能是宣王自作，以叙写他畏早之甚及盼雨心切。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
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多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。 可不可大雅 可不可大雅 其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。 「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。
孔子删诗说：见于《史记》，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选，整理出了共计三百零五篇的《诗》，宋代朱熹也基本肯定此说法。 可不可大雅 唐代孔颖达、明代朱彝尊、清代魏源和方玉润等皆怀疑此说。 《左传》中记载孔子不到10岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。 现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周王室采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。 無論如何，孔子以《詩經》為課本，對《詩經》重要性的肯定無庸置疑。
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《大雅》属《诗经》中的雅诗类。 是在周初社会景象比较繁荣的时期，适应统治阶级歌颂太平的需要而产生的。 只是由于他们主要是统治阶级朝会宴飨时用的，不一定配合舞容歌唱，因此内容由单纯对祖先与神的颂扬，开始对社会生活，主要是对统治阶级生活的描写。 如果你是想要检测某篇论文跟已出版的图书之间有没有重复的地方,那么就可以使用大雅查重系统。 如果像每年高校对学生的论文查重这些业务,则必须用的是中国知网这样的论文查重系统。 毕竟是免费阶段,只能起辅助作用,花钱用papertext查53%多的,大雅23.29%,但是papertex包括不但包括知网数据库,还包括互联网资源在内。
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三章希望他不仅远恶，还应亲近有德之人，威仪才能保持。 四章指出作为一国之主，个人虽很微小但所系事业极其宏大，言行不可不慎。 末章明白宣告，为了爱护你周王，才写了此诗来大力劝谏的。 每章中间四句都是强调防奸制暴的重要性，是这首诗的主体部分。 前两句“无纵诡随，以谨……”写防奸。
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