聖誕為農曆二月十五日（另一說是正月初六、農曆八月十八日）。 台灣主祀九天玄女（姆）娘娘的廟宇，還有台北南港的護國九天宮士林九蓮寺、桃園蘆竹南天壇玉京聖殿、苗栗獅潭協靈宮、雲林元長蔥仔寮古安宮等等，各自有其歷史，也是當地重要信仰中心。 其中，表演藝術團體九天民俗技藝團，便是在台中大雅區的九天靈修院（九天玄女廟）發展，將民間陣頭技藝推廣至海外，故事被翻拍成國片《陣頭》（2012），該廟也成為電影取景地點之一。 民間俗稱「九天玄女」、「九天娘娘」，也被尊稱為「九天玄姆娘娘」，據信源於古人對天的崇拜，在道教信仰中地位極高。
- 為台中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。
- 精通天地之道、陰陽之略，猶擅兵法，著有《天書》數卷。
- 九天玄女，另稱九天玄姆、太上九天玄女元君，俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘，也稱為玄女或元女，是中國道教的女仙。
- 3/17（農曆二月十五），是傳說中精通軍事的上古戰神，也是民間祈求姻緣、註生的慈愛女神，還擅長丹藥、製香與風水地理——傳說中全知全能、允文允武的九天玄女聖誕。
- 古安宮位於雲林縣元長鄉山內村蔥仔寮部落，是一座年代久遠的廟宇，其歷史溯自日明治二十九年（西元1896年）本村有吳姓村民，名有字太易，自嘉義角仔寮遷至東勢呂厝收當地名為吳溫重為大弟子再至本村教導武術、法術、醫術。
所謂「玄鳥」，《說文》云：「黑而有赤色者為玄。」，因此玄鳥常被解釋為黑色的鳥。 悠長的涇河地理大通道上，佛教、道教文化交匯、沉澱，凝聚成眾多精美的石窟和名寺古剎，綴成了一串串璀璨的明珠。 身臨佛龕仙境，漫步在春光旖旎的涇河兩岸，穿越時光。 遇見創造石窟的大師和無數信徒，個個信仰執著，不斷刻鑿石窟、塑像，陸續又被後世破壞。
古安宮: 九天玄女
座西北向東南，供奉開天仙人、女媧娘娘、九天玄女三尊神像，並謂「星天壇」又稱仙人公廟,並設寶義堂國術館,以蕭金銅為首任館主。 嗣後草壇年九失修，於日昭和6年（西元1931年）村民蕭媽世，吳媽其兩人邀集村民議決將星天壇拆建磚造，於日昭和11年秋（西元1936年）完成，恭迎神像入火安座。 民國三十四年中日戰爭，日本投降，台灣光復，星天壇神靈顯赫，日益增廣徒眾，於民國七十年十月，村民乃發覺壇宇陳舊，狹窄不宏，難容香客出入。 為此，村民蕭文錦發起邀集村民研討重建之議，獲全村一致通過，即時成立重建委員會，開始興建古安宮。 《山海經．西山經》文曰：「有鳥焉，其狀如雄雞而人面」、「有鳥焉，其狀如梟，人面而一足」，《說文》曰：「黑而有赤色者為玄。」，狀似人頭烏鴉，後經道教增奉為先天女仙亦是法力高深之神鳥，傳授兵法助黃帝打敗蚩尤。 截至2016年6月台灣內政部宗教系統總計，台灣寺廟中共有43間主祭寺廟。
《薛仁貴征東》薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。 薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋迴朝，受封平遼王。 《水滸傳》（第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女）中寫道，宋江被官兵追趕，躲於九天玄女廟而獲救，並從玄女處獲得三卷兵書。 其中描寫出了九天玄女的相貌，可見九天玄女已從人首鳥身的形象完全蛻變成了一位擁有絕世美貌的女神。 在民間說書、戲劇中，太白星君、南華真君、九天玄女、驪山老母、碧霞元君等都是戲劇中拯救主角，或傳授主角法術的仙人。
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另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。 精通天地之道、陰陽之略，猶擅兵法，著有《天書》數卷。 代表正義之神，授黃帝兵符印劍，協助黃帝制服蚩尤平定四方。 民間流傳發明「香」的祖師是九天玄女，業者們尊稱她為「香媽」。 最早的用香，並不是用來禮佛敬神的貢品，而是藥品。
古安宮位於雲林縣元長鄉山內村蔥仔寮部落，是一座年代久遠的廟宇，其歷史溯自日明治二十九年（西元1896年）本村有吳姓村民，名有字太易，自嘉義角仔寮遷至東勢呂厝收當地名為吳溫重為大弟子再至本村教導武術、法術、醫術。 吳太易身通武術，稱九天玄女神拳，村民慕名求教，自此傳授不絕，後來再恭請女媧娘娘、九天玄女兩尊神像，神靈顯赫，自此香火鼎盛，播及遐邇。 其時村民吳呆、蕭貓豬等人感及神威乃發起建壇之議。 日明治四十年（西元1907年）建草壇乙座，於村中月眉池北邊。
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傳説中，祂亦為黃帝之師，因為幫助黃帝在戰役中擊敗蚩尤，也被視為戰神。 不僅在上古神話中登場，祂也在通俗文學裡展現神威，像是《水滸傳》、《薛仁貴征東》等，都有祂顯靈援助主角的情節描寫。 「九天民俗技藝團」（簡稱九天技藝團、九天）為台灣的民俗技藝團體，位於臺中市大雅區大肚山上的九天玄女廟。 原為廟會上的陣頭表演團體，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次。 為台中市傑出演藝團隊與文建會（今文化部）國家優良扶植團隊（國家級表演團隊）。
公元694年，石函安置於地宮，宮上建塔，供奉了六百多年。 明洪武三年（1370），大雲寺毀於洪水，蹤影難覓。 上世紀六十年代，水泉寺農民平田時，發現掩埋了近六百年的地宮遺址，國寶“涇州大雲寺舍利之函”才重見天日，巡展各國。
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「香媽」在未成仙之前是個非常孝順的女孩，有次父親生了場重病，根本無法吃藥與灌藥，於是「香媽」精心的將中藥材磨成粉末，再用糯米粉和水將其結合，並輾成條狀曬乾後，再將一支支的條香用火點燃，讓藥氣由父親的呼吸帶入體內，而治癒了父親的病情。 後來在「香媽」成仙之後，人們藉由「香」把心願傳遞給「香媽」或天上的神明，於是數千年來就流傳著，只要有香火的地方，「香媽」就會到來，傾聽民間百姓的祈願。 古安宮 《詩經．商頌．玄鳥》記載：「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。」所載之玄鳥，傳聞指的是九天玄女。 但九天玄女初現於黃帝時期，早於商朝好幾代，玄鳥之說只有說明「女性」、「鳥身」與「玄字」，無法直接證明生商玄鳥便是九天玄女，尚需更多史料佐證。
在東漢、魏晉時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。 玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴於她們的法術，而在「玄素之道」中，玄女又居於首位。 《太上無極九天紫府玄祖至尊法懺》中描述九天玄女為開玄之祖、諸仙諸佛諸聖之宗、掌道掌法掌教之主，還被賦予「大聖九天紫府大天尊」、「九天玄女真君大天尊」、「南宮紫府虛無淵默玄祖無上至尊」等尊號。 古安宮 《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄籙》中稱九天玄女為「道極九天玄母」，和「道根九天元父」相對應，分別是洞根之氣和洞淵之氣的神格化。 與九天玄女相關的經書典籍有《九天玄女青囊經》、《九天玄女救世真經》、《九天玄女諭至理通明真經》、《九天玄女治心消孽真經》等。
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道教經典記載祂為丹藥神和術數神，而除了求姻緣和註生，民間也有信徒尊崇祂為「香媽」，視為香燭業的行業神。 阿翰近日發表新作品「算命阿姨 九天玄女之天女散花」，阿翰說，好久不見的算命阿姨又回來了！ 古安宮 古安宮 帶天命的廖老師這次要幫這位小姐算出什麼不可告人的秘密呢？ 花蓮勝安宮目前已成為全省道教聖地之一，也是本地民眾祈福禳災精神寄託之處，每日香客絡繹不絕，由於建築宏偉富麗，雕樑畫棟及庭園景觀皆有可看性，亦為市郊有名之宗教勝地。
