永曆十六至三十七年1662–1683三十七年閏六月，鄭克塽投降清朝，明鄭亡。 皇帝年號(使用年數)公 曆 年備 註李顯（中宗）神龍705–707三年九月改元景龍景龍707–710四年六月殤帝即位改元唐隆李重茂（殤帝）唐隆(兩個月)710或作唐元、唐興、唐安。 李亨（肅宗）至德756–758稱「年」為「載」 ，三年二月改元乾元，復載為年。 乾元758–760三年閏四月改元上元上元760–762二年九月二十一日去年號，稱元年，以建子月為年首。 寶應762–763元年四月十五日改元，並恢復寅正。 四月二十日唐代宗即位沿用，七月改元廣德。
若以此觀點，宋朝之正統地位源自其結束五代十國亂局之能力，而非繼承自後周。 同樣，歐陽修認為三國、十六國和南北朝等分裂時期亦無正統王朝。 為簡化繁瑣的內容，部分歷史年表將中國朝代更迭顯示為平穩的政權過渡。 新興王朝通常在尚未推翻現有王朝前就已正式建立。 與此同時，其他勢力亦於明清易代之際割據建國，如李自成和張獻忠分別建立的大順與大西。 歷代 清朝取代明朝後耗時近20年方完成漢地的統一。
歷代: 歷代「超人力霸王」
中華人民共和國（簡稱中國）國家元首自1983年至今稱作「國家主席」，實質上是虛位元首，而國務院總理才是中國政府首腦，即國家最高行政首長。 但中國是由中國共產黨一黨專政，因此這些公職其實地位還不如黨職，中共中央總書記才是真正的最高領導人。 不過自江澤民開始，中共總書記才開始同時擔任國家主席。 另外，曾是中國主要領導人的鄧小平，卻從未出任國家主席、國務院總理及黨總書記。
3).唐高宗李治( 歷代 )：649年即位，在位34年。 政治上無所作為，後期被武則天把持朝政。 1).唐高祖李淵( 歷代 )：618年稱帝，在位9年，退位後死于635年，時年70歲，626年被迫禪位于李世民。 歷代 隋末農民起義時，他乘機起兵攻入長安，建立唐朝，定都長安。
歷代: ‧ 只因祖先「不潔」 日本仍有三百萬賤民後代受歧視
1950台灣美國總統杜魯門聲明不介入台灣海峽中事務 (01/05)。 1950中國英國承認中華人民共和國 (01/06)。 歷代 陳誠兼任警備總司令 (01/18)。
- 李世民生於貴族世家，18歲隨父舉兵反隋，統領三軍，為唐王朝統一全國立下了頭號戰功。
- 以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華的，都隨從利未人，來到耶路撒冷，祭祀（就是獻祭）他們列祖的神，因而堅固猶大國，扶持所羅門的兒子羅波安三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
- 例如：西漢有時又作「前漢」、楊吳亦稱「南吳」。
- 例如，為全球所倣效的羅馬法律，就是基於十條誡命的後五條。
- 這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
- 清朝取代明朝後耗時近20年方完成漢地的統一。
雖然猶大諸王的光景不討神喜悅，祂卻滿意於他們站在正確的立場上，並滿意於他們照著神藉摩西釋放給他們的話，持守基要的信仰。 因著他們的立場，神在地上仍有一班人與祂站在一起，並且至少盡力遵守祂的話。 （出二五１６。）十條誡命作神的見證，乃是神的圖畫，描繪。 在腓立比三章六節保羅說，按律法上的義說，他是無可指摘的。 但在羅馬七章他承認，他無法遵守關於貪婪的誡命：『只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法說，『不可起貪心，』我就不知何為貪心。 然而罪藉著誡命得著機會，叫諸般的貪心在我裏面發動。
歷代: 「超人力霸王」是如何「誕生」的？
神是照著摩西律法的細節對付猶大所有的好王。 他們任何一位，若在律法上稍有差錯，就要失去對美地大部分的享受。 歷代 這豫表並表徵我們今天必須照著屬靈的律法行事為人，而屬靈的律法就是那靈自己，複合的靈。 這裏我們看見天主教教導說，在基督裏的信徒能成為神。 不但如此，另一位弟兄也對我說到一本由天主教的神父用阿拉伯文所寫的書，這本書同樣說到人成為神。
學者們力圖找出合理可信的解釋，惟尚未能回答所有難題。 福音派學者暫時將這些謬誤看作是聖經作者人性一面的證明，卻不會對其屬天來源有所虧損。 至於歷代志、以斯拉記和尼希米記3書作者同是一人之說，雖有顯跡可引，但均非確證，尚不能以為定論。 例如：歷代志最後兩節與以斯拉記最先3節雷同；而3書的語言和文學風格極為相似；並且3書的神學重點，都在恢復聖殿威儀和崇拜制度，且關注族譜；這些都是有力的線索。 希伯來聖經以以斯拉記和尼希米記為一書，且置於歷代志前，而歷代志則位居希伯來聖經各書之末。 在希伯來聖經中，歷代志本無上、下書之分，作者及寫作年代也均不詳。
（１２。）他們聽從希西家和眾首領，然後照著神的話，照著神的啟示採取行動。 希西家重修耶和華的殿，從聖所中挪去污穢之物（與敬拜偶像有關之物）。 （代下二九３~３６。）這是件大事。 神的家，神的殿，是祂的選民敬拜祂的地方。 但在希西家作王以前，以色列人把偶像放在那殿裏，在五節，這些偶像稱為『污穢之物』。
甲骨「契文」，是漢字體系成熟的第一體。 「彝銘」的生發雖較「契文」早，但其大量使用卻遲至西周早期。 大衛對全會眾說：你們應當稱頌耶和華─你們的神。 於是會眾稱頌耶和華─他們列祖的神，低頭拜耶和華與王。 又求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。
- 小葉田淳（Kobata Atsushi），〈歷代寶案：琉球之外交文書〉，『日本學士院紀要』第47卷第1號，1992年10月。
- 是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。
- 所以，我們尋求認識舊約歷史書裏所記載的內在意義，必須竭力將歷史書聯於神的經綸。
- 帝嚳的兒子堯繼位，他是一名賢君，創立禪讓製，傳位給舜。
- 許多解經家對新耶路撒冷是甚麼，沒有正確的領會。
只是耶和華的話臨到我說：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。 大衛禱告神說：吩咐數點百姓的不是我嗎？ 歷代 我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？ 願耶和華─我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。
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