新北市永和區店仔街福德宮清康熙十一年（1672年）新北市板橋區深丘福德宮約清咸豐年間（1850年代）為新北市地價最高的土地公廟，轄區包含新北市政府、板橋新站特區。 桃園市大溪區碼頭中庄福德宮清嘉慶年間每年農曆二月初二是土地誕，信士皆準備三牲、五牲及素果，農民也選在二月初二日集會擲筊爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守庄頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。 康熙五十七年（1718年），原籍金門的大墾戶王世傑所建，日治時代遷廟，被視為當地的信仰中心。 苗栗縣竹南鎮保民宮清乾隆五年（1740年）每年農曆正月，諸信眾點「光明燈」以期望長壽富貴，萬事如意。
位於安平古堡旁的安平開台天后宮，不但是安平地區的信仰中心，更是台灣媽祖信仰與開台聖王（鄭成功）信仰的主要中心之一。 全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。 台南市唯一在路頭路尾均有土地公廟的老街便是總爺老街，現在街名是崇安街，沿著崇安街走到和北華街七十一巷交口處，就會看到「頂土地公廟」，由頂土地公廟漫步至忠義路的便可見到「下土地公廟」。 因頂土地公位於高地，所以稱「頂」，也因此地為轅門所在，故稱鎮轅境。 頂土地公廟的廟脊有燕尾(「燕尾脊」在傳統建築中代表主人曾經中舉的官宅，或是宮廟才有此種型制)，頂土地公廟的土地公神像戴著相帽由來。
西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶、盧嘉興紀念館、臺南市美術館二館(未開放)、台南司法博物館…等。 民族戲院舊址、禾寮港遺址、原四海商店、原美利安洋品店(台南第二間百貨)、花園橋舊址、明治橋舊址(日治)、原明治公學校、東本願寺舊址、台南郵便局舊址、兩廣會館舊址、龍王廟舊址、南門市場舊址、臺南神社舊址、官幣中社台南神社舊址、北白川宮御遺跡所舊址…等。 ，昔日為府城最高點－鷲嶺之上，原址本來是鄭氏王朝政府官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地，在清咸豐四年(1854年)才於祭天原址建廟立壇，原為三級古蹟，因為1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。
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店仔街土地公除了香火興旺外，最為人津津樂道的就屬店仔街土地公的一些神蹟事件了，常常可以聽到民眾分享親身經歷的經驗，身為福德宮副主委的張樹誠先生，就常聽聞土地公庇佑的事蹟。 土地公乃是跟人民最親近的神了，通常每一最小行政單位都會有一位土地公來管理，如同我們現在的里長 ;而日治前期的府城，因民防需求而產生的街境單位也都有該街境的土地公廟。 日治時期因市區計畫改正，許多影響到日方開闢道路的廟址，紛紛被拆除，裡頭的神像不是毀壞不見就是移入友廟合祀。
三百多年前，清康熙11年，西元1672年，永和為「平埔族秀朗社」居所，漢人進入開墾經商後，水運通達，商船由海入台北艋舺港，直駛永和，尋新店溪上溯木柵、景美、新店，永和為中途站，水路貨運集散此地，中永和居民均到此採買生活用品，或以物易物，或貨幣定價，商賈接踵、逐漸繁盛，無以為名，遂以「店仔街」稱之。 鄉人依俗建祠護佑地方，其始，為田莊道路旁小祠，因能顯其靈，有求必應，歷經多次翻修方有今日之勢，逐漸成為鄉民及往來商旅之信仰中心。 一般家庭在神明廳裡面，除了供奉觀世音菩薩、媽祖婆、祖先牌位以外，許多人家還供奉著土地公神像來守護家宅，在都市裡面，土地公也是店家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立祂的神像或神位，每天早晚對祂燒香敬茶，虔誠禮拜，在民間做生意當老闆的人，也都會固定在每月的農曆初二、十六，準備水果或牲禮到土地公廟拜拜。 而農曆的二月初二和十二月十六日是土地公的紀念日，所以除了正月以外，商家在每月的初二、十六，更要準備水果或牲禮，燒金紙來拜土地公，為他「做牙」，祈求財源廣進、生意興隆。 清嘉慶11年（西元1806年），北斗聚落由東螺街遷至現在的位置。
化善堂建於清‧乾隆三十年，是臺灣最古老的『齋堂』，也是齋教傳入臺灣的開始，初設立之出是位於民宅之中，後於嘉慶四年遷建於今處，現齋堂為民國47年重修建。 杭州薛、周、曾三位大帝於民國九年降乩於港仔尾靈濟殿，代天巡狩行醫救世。 民國73年信徒於港仔尾對面五期重劃區內購地建廟，民國78年廟宇興建完成。 三靈殿為十二宮社主廟，主祀關聖帝君、馬府千歲、福德正神等神明。 本殿創建於嘉慶１２年（１８０７年），原主祀福德正神，而後曾祀安平關帝廟之關聖帝君與代天巡狩馬府千歲。
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文龍殿建於清‧嘉慶22年，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達台灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安。 主祀大眾爺、萬應公等眾神明，該處為荷時優特烈士特堡，因形狀如同湯匙故安平人稱為湯匙山，現為安平公墓，故又稱貴雅山〈台語音：鬼仔山)。 該廟建於康熙53年，現廟後有(開疆哲人)與(萬善同歸)兩大墓屋，為道光年間所建，收容安平公墓無主孤骨。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的台南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到台南火車站、國華街小吃、台南美術館、林百貨等熱門景點。
彰化縣花壇鄉白沙坑文德宮清乾隆元年（1736年）頭戴烏紗帽的福德老爺，全國僅見，因年代久遠，故留有一些歷史文物，其中曾翰林的遺物，即有多件：如清嘉慶二十四年（1819年）「己卯科考試捷報」，清道光六年（1826年）「丙戍科大會試捷報」，清道光二十五年（1845年），曾翰林並留有寶劍、玉印和曾翰林的親筆墨寶。 臺南市白河區崁頂福安宮不可考澎湖縣白沙鄉島嶼福德宮清乾隆七年（1742年）全澎湖縣最大的福德宮。 高雄市鼓山區開台福德宮明嘉靖三十年（1551年）迄今已有470年。 高雄市左營區埤子頭鎮福廟清順治十八年（1661年）屏東縣車城鄉車城福安宮明永曆十六年（1662年）、清康熙元年屏東縣恆春鎮關山福德宮明崇禎十二年（1639年）擁有300多年歷史。 福德正神，俗稱土地公，是所有民間信仰掌管財富之各路神明中，最容易親近的神祇，而中國人「有土斯有財」的傳統觀念，認為土地神就是財神，所以台灣各地的福德宮總是香火鼎盛。
- 南投縣竹山鎮社寮紫南宮清乾隆十年（1745年）在每年農曆二月初二是土地誕，是人潮最多的時候。
- 據說虎爺公有求必應，但一旦許諾還什麼願，就必須應諾，否則馬上會遭報應。
- 不過有網友到日本旅遊後發現，日本人的身材普遍偏瘦，但當地的飲食都是重口味、以澱粉為主，反觀自己即使在台灣吃得清淡也瘦不下來，好奇當中原因。
- 大部分的土地公都是手拿元寶，但是帶子土地公卻是牽著小朋友；因此大家都是向土地公求財，向帶子土地公祈求生子。
- 臨終時，空中出現『南天門大仙福德正神』九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：『似此之心可謂大夫也』，故土地公有戴宰相帽者。
根據長者的說法，店仔街福德宮奉侍的主神土地公及衪的配祀土地婆，以全台灣福德宮廟來說，可能是最早同時奉祀土地公土地婆的，據流傳下來至今，已有三百多年的歷史。 福德爺長慶廟指定為古蹟的部分為供奉福德正神的正殿，正殿建築是單落單開間的格局，規模小巧，屋身構造為硬山擱檁式，外檐裝修採用木作與石作並用，以一對楹聯門柱區隔出中間為中門，左右側屏堵在腰板以下為磚砌檻牆，腰板以上裝設木雕檻窗，大致保持日治昭和11年（西元1936年）大修時的建築樣貌。 正殿在民國71年（西元1982年）曾整修，如今中門的門扇已拆除，但仍保留門臼，檻牆表面以水泥施作麒麟堵，木雕檻窗上懸掛光明燈，室內黏貼白色磁磚，並有兩堵彩繪磁磚，神龕內供奉福德正神等神像，神桌下供奉虎爺。 福德爺長慶廟的鎮殿福德爺神像為老翁形像，左手捧元寶，右手持拐杖，老翁形像源自先秦時期的社神信仰，歷代關於社神的文獻描述都為男性，尤其明朝成書的《西遊記》，書中描述的土地公形象與今日所見的土地公神像相似，顯見千百年來民間社會認知的土地公形像為手持拐杖的老翁。 土地公是店仔街福德宮主要祭祀的神明，也是臺灣最普遍的神明，正式的說法是「福德正神」。 臺灣民間大多認為土地公是最基層的神明，因此也能最體恤民情，有求必應，所以不管在城市、鄉鎮或是郊外，都會有土地公廟。
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在店仔街福德宮有一尊「福德老祖」，衪其實也是土地公，只是衪是最早來到店仔街福德宮的土地公，就稱為福德老祖。 除了土地公和福德老祖外，店仔街福德宮還祭祀「帶子土地公」及「土地婆」。 大部分的土地公都是手拿元寶，但是帶子土地公卻是牽著小朋友；因此大家都是向土地公求財，向帶子土地公祈求生子。 發表的《臺南市之寺廟表》裡則改名為仁者壽廟，位於清水町二丁目五八番。 如今在油行尾福德爺廟內，位在中壇元帥後方的便是亭仔腳街福德祠的土地公唷。 廟地被周姓前管理人以新台幣五千萬元代價賣給韓佐中，計畫作為停車場之用，於是當地的中正區板溪里居民於1991年4月12日在此廟口舉行記者會抗議。
閒逛在巷弄內，感受台南的慢活和老台南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再吃十種特色小吃。 是地方信眾集資所建的廟宇，於王必昌《重修臺灣縣志》中有記載。 原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。
土地產權糾紛有數年之久，在1995年10月31日早，韓佐中委託工人將廟中神像載走，引起不少信徒躺在卡車前抗議，甚至有信徒說媽祖神像流眼淚。 口店福德爺廟總幹事黃中立指出，西螺大橋尚未興建前，濁水溪兩岸居民往來靠渡船，口店福德爺廟位在當年渡船口，也是居民的信仰中心，後來因西螺大橋興建通車，口店土地公逐漸被遺忘，又歷經1999年9月21日芮氏規模7.3的大地震，主體建築物雖未傾毀但已嚴重傾斜，經居民討論後，決定成立口店福德爺廟管理委員會，進行拆除與原地重建。 生活中心／周希雯報導隨著我國邊境解封，被疫情困3年的民眾也立即安排出國行程，首站就選擇距離較近的日本。 不過有網友到日本旅遊後發現，日本人的身材普遍偏瘦，但當地的飲食都是重口味、以澱粉為主，反觀自己即使在台灣吃得清淡也瘦不下來，好奇當中原因。 貼文一出，有內行網友分析出「日本人偏瘦」3大主因，直言和當地的生活和飲食習慣有關。 齋教分為龍華、金幢與先天三派，化善堂屬於龍華派，主祀如來佛祖。
香港不少福德廟，其實最初時都只是山邊的一片「空地」，例如：牛頭角下邨的福德廟，數十年前只是球場外的一小片空地，有居民在此供奉土地，漸漸就演變成現在的福德廟。 土地公亦有很多不同的名字，有說正式名稱就是「福德正神」，客家人則稱之為「伯公」或「福神」，也有人稱為社稷、大王爺、后土等，但通常這種福德廟一般都很細小，常常會被人忽略。 的《續修臺灣府志》則改成了油行尾街，可知名字的更動應於清康熙五十七年至清乾隆二十八年之間。 油行尾福德爺廟建於永曆二十年（1665），主祀福德正神，配祀文、武判官及招財、進寶童子。 原本廟址自創建到日據時代都是位於開山町貳町目(可見下圖)，但至於在哪一處則不可考；到了日明治三十八年（1905）才由地方耆老鳩資遷建到現今位址。 再說，若是三兄弟，當初不是合祀於同一間廟，就是建廟時間應該相近，也應留有紀錄，而今建廟時間沒有一個固定紀錄，以及神尊來源由來亦不可考，我想倒不如說這三位土地公公的情誼如同親兄弟般緊密，較能讓人信服。
福德爺長慶廟主祀神為福德爺，福德爺即是民間信仰裡的福德正神，一般俗稱為土地公，民眾對福德爺的信仰可看出漢民族在古亭的開墾歷程中對土地的依賴，古亭原為清代泉州籍人士所開闢的聚落，戰後開始有客家人遷入，今日福德爺長慶廟的信仰已跨越閩客族群，無論閩籍或是客籍鄉親對長慶廟主祀的福德正神均虔誠信仰。 2.現有建築本體雖經不同時期增建，惟正殿內仍保存日治昭和11年（西元1936年）大修時之木構格扇門窗及門額；正殿內的石雕香爐、老神像、石頭公、虎爺等亦具歷史價值。 尖沙咀的福德古廟，相對而言卻是擁有更為古老的歷史，此廟在尖沙咀新街市旁一條小巷內，對正九龍公園的自修室。 口店福德爺廟 該廟原來不在該處，是因為當年政府將北京道的尖沙咀舊街市，遷到該處，就連同該廟也一齊改建，並搬到現在的地方。
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一般土地公廟的虎爺公都供奉在神桌底下，但因為民國79年間，信徒林宗來先生受到虎爺公的託夢，店仔街福德宮後方是一個「聚財寶穴」，於是廟方在林宗來先生的捐贈下特別在此處蓋廟給虎爺公住。 106年則配合新北市政府地下汙水工程，再次整修，將虎爺公供奉於神案上。 1.長慶廟舊名為「古亭庄福德爺」廟，土地公（福德爺）為漢人農業社會最普遍奉祀之神祇，廟址位處古亭庄村落南側交通要道旁，本廟宇不僅見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史，亦是地方共同信仰的無形文化。 土地公在台灣民間的神譜裡地位並不高，但卻是最親民也最普遍的神祇，幾乎隨處可見。 土地公源於古代的社神，也就是土地之神，守護聚落、農田、墓地、山、農田及水渠，也是位財神。 口店福德爺廟 有些土地公因為地處國立知名大學附近，甚至具有文昌的職能，學生也會奉上甜點，以求考試過關。
建立於乾隆２０年（西元１７５５）年，當時居民拾得漂流至安平的王船，因而建廟供奉。 主神 池府王爺原是明鄭提督馬信將軍軍營中奉祀之神像，於明永曆22年創建本廟奉祀，現今廟宇為民國 81年重修。 金龍殿創建於荷治時期，可說是相當悠久的土地公廟，原廟名為《福德祠》，後於明永曆25年加祀老澳蘇府千歲，而改廟名為 《金龍殿》；並於光緒年間加祀原安平水師金門館伍德宮蘇府三王爺。 文龍殿(西邊土地公廟) 金龍殿與文龍殿分別是海頭社中興街上的兩間土地公廟，金龍殿因位於西面故俗稱(西邊土地公廟)。
口店福德爺廟: 歷史悠久
道光年間白沙崙居民移居於此，奉請田府元帥為守護神，由民家輪流供奉，日據時代建廟於此，廟宇亦經多次整建。 本廟建於乾隆３年，因該社為於王城（今安平古堡）之西方故稱王城西社。 該廟創建年代不詳，但康熙２３年台灣府誌便已記載該廟，原名『慈濟宮』，可見該廟創建遠在康熙２３年之前。 主祀保生大帝、伍府恩主、上帝公與水仙尊王等，為安平著名之廟宇，內祀金海號王船一艄。 口店福德爺廟 原廟因年久而傾廢，土地公已移入現今民宅奉祀，每年農曆二月二日、十二月十六日與中秋前後，當地商家與住民都會聯合舉行祭祀。
- 貼文一出，有內行網友分析出「日本人偏瘦」3大主因，直言和當地的生活和飲食習慣有關。
- 一般家庭在神明廳裡面，除了供奉觀世音菩薩、媽祖婆、祖先牌位以外，許多人家還供奉著土地公神像來守護家宅，在都市裡面，土地公也是店家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立祂的神像或神位，每天早晚對祂燒香敬茶，虔誠禮拜，在民間做生意當老闆的人，也都會固定在每月的農曆初二、十六，準備水果或牲禮到土地公廟拜拜。
- 本篇主角，仁厚境的土地公，就是以境名來稱呼土地公的所在位置。
- 因為一些歷史事蹟讓鎮轅境的福德正神成為全台官階最高土地公(歷史事蹟故事請見鎮北坊文化園區介紹)，所以才可見到該廟比照王爺廟『翹脊燕尾，冠頂相帽』，也就是廟宇的屋脊有燕尾的形狀，土地公的帽子也改為宰相的帽子。
- 在1970年時，長慶廟還因違規演出歌仔戲達一個月之久，被臺北市教育局函請古亭警察分局派員即予取締。
幾十年前台南市東區還是城外為發展的時期，這裡只有少數人居住，多數都是務農，其中一戶養豬人家，就在豬圈外以石頭堆疊來祀奉土地公，後來在因緣際會下才蓋了莊敬福德正神廟，據說這個位置就是青龍腳下的風水寶地，自然香火旺盛、有求必應。 萬壽宮舊址(仁厚境福德祠對面)、原台南地方法院院長宿舍、奎樓書院、La gatita 舞皂、必成行運動用品社、臺灣銀行臺南分行、延平郡王祠、臨水夫人媽廟、鄭成功文物館、府中街、大南門城、孔廟、台灣文學館…等。 隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。 這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。
據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。 後甲關帝殿、南訪購物中心、文化中心、巴克禮公園、德安百貨、台南南紡威秀影城、黃金保齡球場、湯悅麗緻足體養生館、樂歐樂親子童樂館、國賓影城、迪貝堡親子樂園、一心保齡球館、臺南市永康區永康公園、臺南永康彩繪眷村…等。 ，所以不見一般在土地公旁配祀註生娘娘，改為臨水夫人，因為南天有暗喻玉皇大帝的意思，所以在該廟內也配祀守護玉皇大帝的齊天大聖，這樣配祀的方式相當少見，只有在總爺街才看得到，廟內有提供點燈，亦有販售發財金、開運金等，亦可賜偏財、補財庫、賜財運。 La gatita 舞皂、原台南地方法院院長宿舍、鄭成功文物館、延平郡王祠、台南愛國婦人會館、台南孔廟文化園區、原臺南武德殿、葉石濤文學紀念館、山林事務所、南門假日花市、南門假日花市、南門電影書院 | 台南放送局、大南門碑林…等。
台灣人愛樹文史工作室、台北市民政局在1995年舉辦的老樹巡禮活動，有將長慶榕納為景點。 在2001年報導時，該樹是臺北市政府普查一千一百四十六棵大樹中，胸圍最大的一棵，有十公尺。 曾任此廟的伯公會會長溫送珍，是在南昌路開設大源商號的苗栗南庄客家人。
於2017年起，配合政府｢節能減碳、環保愛地球｣的政策，率先實施以米取代金紙（五路財神金）的措施，廟內不設金爐，一則減少燃燒金紙造成環境汙染與浪費，再則以米代金在完成拜拜後既可食用，又可捐助弱勢團體。 如果還是想要燒金紙的民眾也可以拜金紙，再由廟方集中在固定時間拿到區公所設置的金爐焚燒。 口店福德爺廟 一般土地公大多保佑自己所在的社里，而三百多年前多是商人經過店仔街時來參拜求願，又非常靈驗，所以有傳說店仔街的土地公，特別照顧外地來此的人。 趙公明，又稱趙玄壇或趙元帥，相傳法力無邊、神通廣大，姜子牙封祂為「龍虎玄壇真君」，率領「東路招寶天尊－蕭升」、「南路招財使者－陳九公」、「西路納珍天尊－曹寶」和「北路利市仙官－姚少司」四位神仙，合稱五路財神，統管東南西北四方財富。
，因為王雞屎生前樂於行善非常照顧地方，死後化為地方保護神，但因為神格沒有達到土地公的標準，加上王雞屎生前喜愛抽菸，所以才會有身穿民初服飾、咬著煙斗的造型出現，神像高約20分鐘左右。 口店福德爺廟 總爺街(現崇安街)是清朝時很重要的一條街，與雲霄街、弓箭街、詔安街連在一起，是城外經拱辰門進入臺灣府城的重要通道，因為與鎮轅境廟同位於總爺古街上，形成了典型的街頭街尾土地公，下土地公廟因位處較低地勢，據傳可擋住聚集財富，所以稱總祿境。 嘉慶二十三年(1818年)自漳州帶回吳府老爺神像供奉於外新街之私宅；道光元年(1821年)創廟於土地公口街；明治三十四年(1901年)因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年(1912年)十一月遷廟於外新街，與『神安廟』同址。 牛磨後檺林宮，主祀朱邢李三府千歲，建於咸豐年間，為四安境組成廟宇之一。 原在西市場邊小屋供奉李府千歲及公界內街小祠(後公界內昭靈廟)供奉邢府千歲，於同治元年(1762年)由杜姓里人及張姓里人等發起建廟於牛磨後街，其後再加入朱府千歲祭祀。 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。
一個地區若較有組織性一點，可能會在土地公廟廟名前加上該地地名或區名，如小南天福德祠、頂土地公廟、碼頭福德祠等等；若無特別地名或區名，那很可能就以當地人常用的稱呼來形容，如那片田尾的土地公廟，那條圳溝旁的土地公廟。 本篇主角，仁厚境的土地公，就是以境名來稱呼土地公的所在位置。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度床墊，好睡到淺眠者都易入眠。 旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有台南小吃也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是台南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入台南的歷史。 制式的旅館太高價，民宿的設備、服務和清潔品質不一，青年旅館最平價但卻常常無法真正放鬆休息－－難得假期的小旅行，想要民宿的親切舒服，但又想要旅館的乾淨及便利配備，同時不要忘了精打細算－－小南天生活輕旅為妳的需要而生。
西來庵噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 油行尾福德爺廟的福德正神與先早提到的仁厚境福德祠的福德正神是兄弟關係，仁厚境排行大哥，而油行尾福德爺廟也是台南六合境之一，六合境聯境是清末形成，包含了開山王廟、永華宮、清水寺、馬公廟、仁厚境土地廟、油行尾土地廟和大埔街土地廟，廟內有販售壽金、金元寶、發財金、土地公金、補財庫金，也提供符令，將符令繞香爐三圈，功德金隨喜。 ，配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍，會配祀施琅大將軍是因為，油行尾福德爺廟的福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 風神廟、接官亭、神農街、金華府、許藏春故居、進興糖果行、水仙宮市場、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、赤崁樓一帶…等。 土地公愛的食物有麻糬、麻荖、土豆和酒(未成年請勿飲酒)，據說麻糬、麻荖是因為土地公老人家牙齒不好所以喜歡吃軟的又甜甜的食物，而麻糬又有黏錢的意思，土豆是吃到老，酒則是活的長長久久，拜水果的話沒有特定，但多數都會拜鳳梨(代表著生意旺旺來)，住家可拜蘋果(讓家裡人丁興旺)，拜橘子祈求大發利市。
依漢人的習慣，到達新的聚落，必定先祭祀地基主，等到聚落到達一定規模後，就會興建土地公廟，當人數或經濟都已經有相當高度，即興建神格更高的廟宇，例如︰媽祖廟或從故鄉分香來的神祇作為中心信仰。 因為一些歷史事蹟讓鎮轅境的福德正神成為全台官階最高土地公(歷史事蹟故事請見鎮北坊文化園區介紹)，所以才可見到該廟比照王爺廟『翹脊燕尾，冠頂相帽』，也就是廟宇的屋脊有燕尾的形狀，土地公的帽子也改為宰相的帽子。 據部份廟方口述小編理解後整理，像一般主祀不是福德正神的廟宇，通常使用的金紙都是統一的，道理有點像我們這個社會，因為神明很多種類，所以要使用共通的流通貨幣，而專門拜福德正神的廟宇有些則會有土地公專門的金紙，例如像土地公金就是要燒給土地公的，發財金就是希望求財運的，補財庫就有補財庫專用的金紙，每一種都不太一樣，相關問題請洽拜拜的廟宇或金紙店等相關人員。 店仔街福德宮廟後方有一塊約2坪大的隆起土地，當地人稱之為「福地」，是土地公發跡的地方，據說這2坪大的福地從來不淹水，形狀就像「龜背」一樣，現在則供奉著虎爺公。
