如果在生，行種種善緣，及依吾教，誦唸此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。 在酆都射寶樹時，靈寶天尊會以神力扶助，使中北枝得榮貴身。 爾時，靈寶天尊在浮羅世界淨明國土，善積山中七寶樹下，與無量飛天神王，及諸仙聖眾演說妙法。 乃放九色彩光，徧照十方一切眾生善惡果報，或貴或賤，或富或貧。
天尊聖號也在其中，所以在厄難面前，也可以誦持天尊寶誥。 財庫有如一個杯子，杯子若破了個洞，是大、是小不是很清楚，但會漏是事實，又因沒得換。 而我們也不知道三庫中，是哪一庫缺漏?！ 是 故， 用最笨的方法；只要察覺有缺漏就一次補齊！！ 或者不管有沒有漏還是把它補一下財庫以防萬一，以求達到所賺的錢財完全不漏。
射得南枝，得延壽康健身。 上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。 若在生欽敬三寶，方便佈施，設齋誦唸，行種種善緣，及依吾教，誦唸此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。 酆都若以弓箭施於寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中於北枝，再得榮貴之身。 受生債又名壽生債，為人受胎下生後所欠陰債。
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第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，身與三光齊倫，長享無極之根。 二願我身常處太空之上，瓊宮玉房之裏，朝與玉帝同宴，夕與玄母同止，渴嗡浪井洪泉玉芝，飢納龍胎瓊腴絳樹赤子。 三願我身生萬瑞七十二光，奇毛異骨，飛羽衣裳，乘雲駕空，出入帝宮，眾慶來臻，萬善無量。 四願與無俱生，與無俱死，死而又生，生為真皇，封掌十天，總領群仙。 五願一切眾生，已生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上升南宮，天下之福，靡有不當。 四方五願，並會玉堂。
未生人欠錢十萬貫屬第八庫曹官姓朱。 申生人欠錢四萬貫屬第九庫曹官姓車。 酉生人欠錢玉萬貫屬第十庫曹官姓鄭。 戌生人欠錢二萬五千貫屬第十一庫曹官姓成。 亥生人欠錢九千貫屬第十二庫曹官姓亢。 天尊又言前十二宮庫官。
故有生死苦樂之報。 光妙音真人及諸仙眾。 於是光妙音真人傳教世間。 濟度存亡讚歎敷揚信受奉行。 填還受生經是根據太上老君在太清境大赤天黃金殿內召見五方五老一切聖眾時所講道記載於《太上老君說五斗金章受生經》。
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「若佛子！常起大悲心。若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應當唱言：『汝等眾生盡應受三歸十戒。』若見牛馬猪羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』而菩薩入一切處山林川野，皆使一切眾生發菩提心。是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。 佛言：「佛子！不得為利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量眾生。而菩薩不得入軍中往來，況故作國賊。若故作者，犯輕垢罪。 「若佛子！見一切眾生犯八戒、五戒、十戒，毀禁、七逆八難一切犯戒罪，應教懺悔。而菩薩不教懺悔，共住同僧利養，而共布薩同一眾住說戒，而不舉其罪教悔過者，犯輕垢罪。 「若佛子！故食肉。一切肉不得食，斷大慈悲性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪。若故食者，犯輕垢罪。 受生宮 「若佛子！自瞋、教人瞋，瞋因、瞋緣、瞋法、瞋業。而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事，常生悲心。而反更於一切眾生中，乃至於非眾生中，以惡口罵辱加以手打，及以刀杖意猶不息，前人求悔善言懺謝，猶瞋不解者，是菩薩波羅夷罪。 「若佛子！自讚毀他亦教人自讚毀他，毀他因、毀他緣、毀他法、毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事自向己、好事與他人，若自揚己德、隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。
吾今來此世界八千返，為此娑婆世界坐金剛花光王座，乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾略開心地法門品竟。 復從天王宮下至閻浮提菩提樹下，為此地上一切眾生凡夫癡闇之人，說我本盧舍那佛心地中初發心中常所誦一戒光明。 金剛寶戒是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子。 一切眾生皆有佛性，一切意識色心是情是心，皆入佛性戒中，當當常有因故，有當當常住法身。
據《太上元始天尊說三官寶號經》，此三位天帝之名及其職掌為：“上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪地官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。 ”並稱“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難”。 道教開始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。 隨著道教的發展他們的職責也十分清楚，天官為上元賜福（正月十五），地官為中元赦罪(七月十五)，水官則下元解厄（十月十五）。 道教《太上三官經》雲：”天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，”一切眾生皆是天、地、水官統攝”。 《太上老君說五斗金章受生經》還有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。
大眾懷疑此等眾生，有如上果，未敢議問。 時有光妙音真人，從座而起，嚴整衣冠，叩頭長跪，上白天尊曰：適見威光，照耀十方。 或男或女，富貴貧賤，苦樂不同。 此等眾生，有何異因。
凡在生時付清借貸者，為人富貴、健康、無災；負欠冥司者，在世窮乏、多病、多災。 世人富貴貧賤之別，皆因冥官陽祿填陰債使然。 故天尊勸世人在生時欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，燒還祿庫受生錢。 如是者可得福報，三生為男子身，現世富貴，來生永無災難。 其有貧賤者，為從劫至劫，負欠冥司奪祿，在世窮乏，皆冥官所尅，陽祿填於陰債。 《道藏》書雲：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。
環保局積極擺攤辦理宣導活動，也在各鄉鎮公所、監理站放置宣導… 爾時釋迦牟尼佛，說上蓮花臺藏世界盧舍那佛心地法門品中十無盡戒法品竟。 千百億釋迦亦如是說，從摩醯首羅天王宮至此道樹十住處說法品，為一切菩薩、不可說大眾受持讀誦解說其義亦如是。 千百億世界蓮花藏世界、微塵世界，一切佛心藏、地藏、戒藏、無量行願藏、因果佛性常住藏，如如一切佛說無量一切法藏竟。 千百億世界中，一切眾生受持，歡喜奉行，若廣開心地相相。 如佛花光王品中說。
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增福壽菩薩摩訶薩。 受生宮 消災障菩薩摩訶薩。 救苦難觀世音菩薩摩訶薩。 長安樂菩薩摩訶薩。 長歡喜菩薩摩訶薩。 解冤結菩薩摩訶薩。
寅生人，本命元辰鍾元，當得人身，許錢六千貫。 卯生人，本命元辰郝元，當得人身，許錢一萬貫。 辰生人，本命元辰李文亮，當得人身，許錢五千四佰貫。 巳生人，本命元辰曹交，當得人身，許錢一千貫。 午生人，本命元辰張巳，當得人身，許錢九千貫。
福壽王菩薩摩訶薩。 延壽長菩薩摩訶薩。 本宅龍宅土地罪消滅。 今生父母罪消 滅。 若有善男子善女人。
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上輩人欠的債務一定要在下輩人還清，更是財庫虧損的原因之一。 受生宮 命中財庫的虛空，是後天無法補充的。 不敬神靈、不敬父母，惡口妄言、殺盜邪淫，欲情縱慾、桲負君師、不敬天地神祇、呵風罵雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等，把陰德損了 減少了財源。 今天，小編帶領大家看看與人的出生有關、大家都比較關注的信仰——受生債。 到底什麼是受生債？ 為什麼要還受生債？
若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。 真人又白天尊言：未審人之生身，從何所屬冥曹庫借過受生錢，在世貢還何庫分。 雖蒙開悟，未測此因，幸望慈尊，為眾分別。 依據以上經文，若是想還受生債可前往道教宮觀詢問所欠錢款並參加相關法事（道場），以求安泰。 同樣，可以通過誦持道教經典以求“消愆滅罪，增福延生”，脫化受生天尊。
準備所欠受生錢數及許元辰之財。 合同疏牒燒還本屬庫分者。 既得見世獲福榮貴果報。
未生人，本命元辰孫恭，當得人身，許錢四千貫。 申生人，本命元辰杜準，當得人身，許錢八千貫。 酉生人，本命元辰田交佑，當得人身，許錢五千貫。 戌生人，本命元辰崔漸進，當得人身，許錢五千貫。
- 如上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。
- 天尊含笑而言曰：善哉。
- 佛言：「佛子！若自殺、教人殺、方便讚歎殺、見作隨喜乃至呪殺。殺因、殺緣、殺法、殺業，乃至一切有命者不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而自恣心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。
- 既得見世獲福榮貴果報。
- 亥生人，本命元辰王爽，當得人身，許錢六千貫。
- 巳生人欠錢七萬貫屬第六庫曹官姓紀。
爾時釋迦牟尼佛，從初現蓮花藏世界東方來入天王宮中說魔受化經已，下生南閻浮提迦夷羅國，母名摩耶、父字白淨。 吾名悉達，七歲出家、三十成道，號吾為釋迦牟尼佛。 於寂滅道場坐金剛花光王座，乃至摩醯首羅天王宮。 其中次第十住處所說。 時佛觀諸大梵天王網羅幢，因為說無量世界猶如網孔，一一世界各各不同別異無量，佛教門亦復如是。
天尊言：十方一切眾生，命屬天曹，身擊地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財。 方以祿簿注財，為人富貴。 受生宮 其有貧賤者，為從劫至劫，負欠冥司奪祿，在世窮乏，皆冥官所剋，陽祿填於陰債。 是使貴賤貧富，苦樂不同，汝當省知。 《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財。
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如是十波羅提木叉出於世界，是法戒，是三世一切眾生頂戴受持。 吾今當為此大眾重說十無盡藏戒品，是一切眾生戒本源自性清淨。 若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。 汝等大眾，各自省知。 佛教也有類似的儀式「還壽生債」，雖和道教的補財庫相似，但仍有些微差距，還壽生債是根據每個人出生的天干地支計算需還庫錢數，庫官對應六十甲子共有六十位，多於道教對應十二生肖的十二位庫官。 相傳，每個人在確定轉世投胎後，就可向下輩子所屬生肖的庫官預借庫錢，這些庫錢就成了投胎路上的「旅費」，這些庫錢還需繳還給庫官，因此有了「補財庫」的儀式。
申生人本命元辰杜凖當得人身許錢八千貫。 酉生人本命元辰田交佑當得人身許錢五千貫。 戌生人本命元辰崔漸進當得人身許錢五千貫。
來世當受生人之時需要還本命銀錢，即受生債。 不許此願不許受生人間，永在地獄內受苦，生人必還此債，不還者必將遭受短命、病苦、貧窮、牢獄之災、財運不聚、長生口舌之災、心不如意、結怨之極。 ”若有善男信女修諸善果，醮還受生錢即得見安樂世，衣食自然、出入亨通、吉無不利，過世之後，苦惱不經。 道經中說，人身難得，而人在投胎轉世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的福慧資糧，因此每一個人出生後才有糧吃有衣穿有錢花等等福報，而人在世上如不行善事，祖宗留有餘殃，這筆債務就會讓人倒黴。
射中東枝，得官爵長壽身。 射中南枝，得延壽康健身。 射中西枝，得富貴榮華身。 射中北枝，得貧窮困苦身。
《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。 方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。 也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。 各位善信大德：道祖慈悲，無量觀 靈寶天尊言：一切眾生命屬天曹身繫地府當得人身之日曾於地府所屬冥司借貸祿庫受生經、祿庫受生錢財方以祿簿注財為人富貴其貧賤者為從劫至劫負欠冥司奪祿在世窮乏皆是冥司所剋陽祿填於陰債是使貴賤貧富苦樂不同汝當省知。 《靈寶天尊說祿庫受生經》雲：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。 據《靈寶天尊說祿庫受生經》載，十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。
