新莊武聖廟，創建於清乾隆二十五年（1760年），由汀州貢生胡焯猷捐獻廟地於新莊米市街倡建，祀漢壽亭侯關羽，距離現今已經有260年以上的歷史，為台灣北部地區最早也是最大的關帝廟，當地人稱為「關帝君廟」。 道光5年（1825）重修後，日漸沒落；到光緒元年（1875），協鎮吳奇勳才選擇紅毛城（今馬公市朝陽里陽明路30號）寬敞之地重建。 武聖廟 光緒11年（1885），曾毀於中法戰爭，到光緒17年（1891），由總兵吳宏洛重修，並添建後殿，崇祀武聖三代，廟前還建有一個半月池。 2022最有話題50間「新開店、新景點」搶先公開，人氣吃到飽峇里斯南洋海鮮百匯勇奪人氣第一名、台北新秘境榕錦時光生活園區是最有人氣新景點。 年度最夯「50大旅遊話題」總整理，人氣最高「19條步道攻略」，台北人最愛「捷運能到、免費景點」2023旅遊攻略繼續衝。 隨著武聖廟一同興起的新莊老街，更是蘊含了許多百年老店，包括老字號翁裕美麥芽糖餅DIY、全西園布袋戲偶體驗、「延壽斗科」祈福習俗、鼠年開運摺紙教學、彩繪燈籠，在這次過年期間也推出體驗活動，讓小朋友可以體驗難得的百年習俗活動。
旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有台南小吃也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是台南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入台南的歷史。 此外，武聖廟也推出超霸氣的武財神「關刀籤」，自大年初四開放求籤後，每日都吸引大批民眾排隊，另還有裝置藝術燈光秀、百年技藝工作坊、攝影文史導覽等，呈現新舊交融的在地特色。 行天宮主祀關聖帝君，也就是我們熟知的三國時代名將關羽。 關聖帝君被尊為武聖，同時也是商業方面的守護神，許多人都是來行天宮求事業、問理財。
2000年3月8日，廟方新建圖書館文化大樓舉行奠基典禮，由台北縣長蘇貞昌和新莊市長黃林玲玲主持動土儀式。 廟方以名為「有廟有教」的教育理念提供此六樓高的圖書館供學子讀書。 乾隆廿五年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟，據說是台北盆地最早的關帝廟。 廟的建立與當時新莊商業鼎盛有關，因商家以關帝君為膜拜對象。 清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」，直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代。
武聖廟: 臺灣宗教文化地圖
貓大爺，興趣廣泛，愛好美食、旅遊與歷史，曾任職電玩雜誌主編、電視台記者、軍事雜誌特約撰述、旅遊雜誌特約作者、在線遊戲公司營運長、大學講師（有教育部講師證），現為專職部落客及電視談話來賓。 武聖廟 「廣福宮」很狹長，是傳統閩南式建築，造型古樸，有精細的石雕和古碑。 參見尹章義，《新莊志 卷首──新莊（臺北）平原拓墾史》（台北：新莊市公所，1981），頁42-44、陳宗仁、黃子堯，《行到新故鄉：新莊、泰山的客家人》，頁45、46。 口庄（今臺北松山）的田畝獻上做為廟產，以租金為香火錢，事蹟記於後庭左廊道的木碑上，註8.
- 新北市新莊區在清朝雍正（也就是四爺）、乾隆時代曾經是台灣北部的重要市鎮。
- 經過土地公廟後，迎面而來的是一片竹林，隨風搖曳的竹林連接成綠色隧道，漫步林間感受清風徐來，幽靜又舒適，大約走20分鐘後可接往「琉榔路觀光步道」。
- 武聖殿廟後的營頭澎湖的民間信仰都認為各村廟主神或蒞境代天巡狩的「王爺」掌有神兵，可以抵抗妖魔邪煞；因此村廟主神多按照中國古時的營制，把神兵分成東、南、西、北、中五營，各營由一名元帥（神將）率轄下神兵駐紮，以鎮壓邪魔鬼怪，保佑閤境平安。
- 民國八十二年因廟宇毀損嚴重，申請古蹟修護，至八十四年起，進行研究籌備工作、民國八十六年委託徐裕健建築師事務所進行古蹟保存修護研究工作，延至民國八十八年因九二一大地震造成武聖廟在災損，「有立即性危險」，遂開始修復及新建工程，民國九十一年竣工安座。
- 不亞於台南鹽水蜂炮的新莊百年「轟炮台」也將2/8正式登場，並搭配聲光科技搭配多重工法塑造層次感的「裝置藝術聲光秀」，於1/31~2/2讓小朋友也可以安全參與寺廟活動。
- 此段遭祝融後重建過程，同治七年屬理新庄縣丞郭志緯所撰的置產木碑所載甚詳。
108為九的倍數，九是最大的吉數，此種裝置是遵循古制的門扇作法。 武聖廟 新莊「武聖廟」是新莊重要的信仰中心，尤其關公身為「武財神」，不僅與新莊老街商業發展息息相關，還吸引了許多求財民眾，更常有政商名流特地來此供奉。 今年正值武聖廟260週年，為此廟方特別規劃系列活動，像是初四迎財神首創霸氣「關刀籤」、「時光解壓縮」有獎Q＆A、裝置藝術燈光秀、百年技藝親子工作坊等。 又因為民情風俗的傳承，臺灣民眾擁有不同的宗教信仰，因此各地廟宇林立形成特色。 據統計臺灣各鄉鎮都有屬於當地的廟宇，所以廟宇也成為當地民眾的聚散之地，舉凡各種活動，民眾都會以寺廟為中心。
武聖廟: 信仰之外，臺灣廟前文化的意義：休閒、地方性格與人生
【民眾網葉柏成新北報導】今日農曆6月24日為關聖帝君聖誕，新莊武聖廟特別舉辦三獻大典，市長侯友宜特別前往武聖廟向關聖帝君祝壽，並祈求國泰民安、市政建設順利、百姓安居樂業、疫情早日消退。 此外，擁有全台最大關聖帝君銅像的金瓜石百年「勸濟堂」也於上午舉辦擲杯拿金龜活動，現場準備多隻金龜，只要擲筊6次聖杯即可獲得，晚上5點舉行祝壽法會，歡迎共襄盛舉。 廟宇是早年台灣社會的重心，大家不僅到廟宇上香祈求保佑，許多鄉里活動也都是在廟宇進行。
至清同治元年 新莊縣丞郭志緯鑑於「關聖帝君」神像棲身於草寮，乃褻瀆神靈，遂捐款倡導重修，然因戴潮春亂事爆發，延至同治五年 動工、同治七年告成安座。 此段遭祝融後重建過程，同治七年屬理新庄縣丞郭志緯所撰的置產木碑所載甚詳。 新莊武聖廟，創建於清朝乾隆二十五年（西元１７６０年）係當時新莊紳士胡焯猷等董事倡建。 連大師雅堂先生在「新莊武聖廟，係再清朝乾隆二十五年，由共生胡焯猷在興直堡新莊倡建，祀漢壽亭侯關羽」，新莊武聖廟建廟之初，興直堡【新莊舊稱】為台灣北部首闢大鎮，自然該廟亦是淡北地區最大武廟。
又如酬神在廟前表演，包括大戲（歌仔戲）、布袋戲、皮影戲的演出內容，也在歷史文化傳承代代相依；甚至民俗表演的舞龍舞獅，八家將等演出，寓樂於教的作用都深植人心。 更現實地說，廟前文化也是民眾文化的縮影，舉凡衣、食、住、行、育、樂的需要都會被應用。 我們要重視它的存在與大眾的需要，更要有維護它的方法與引導，是臺灣廟前文化成為中華文化傳承的研習現場。 侯友宜表示，新莊武聖廟為市定古蹟，超過260年歷史，是北台灣最早的武廟，與慈祐宮、廣福宮並稱為新莊三大廟，也是新莊地區重要的信仰中心。 侯友宜也以關公精神自勉，持續為新北市打拚，讓新北市經濟更活絡，民眾日子更好。 根據記載，武聖廟是在乾隆二十五年(西元1760年)由貢生胡焯猷所建，咸豐三年(西元1853年)新莊發生漳、泉械鬥事件時被焚毀，後於同治七年(西元1868年)擴大修建，今則列為國家三級古蹟。
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或者，我得重視臺灣原住民文化、漢族文化融合特徵現象，分別予以維護與提倡，豐年祭、祖靈的莊嚴崇拜、互為特色的多元文化與生活型態的文化傳承，都是活化臺灣社會發展的泉源。 武聖廟 2、依不同宗教設立之目的，輔導神職人員，加強歷史、文化、社會意識的瞭解，以推廣宗教之義引導信仰與實踐（至善）的工程。 武聖廟 農業工作明白土壤機能的發揮，不論是「閒作」或「休耕」，以季節的調整而種植不同的作物，其中閒暇之時的藝術表演，包括祭天敬地、唱和民歌、講述歷史故事等等，都是一個民族、一個社會豐富的教材，與文化續存的作為。
廟前附祀馬使爺祠(祀關帝坐騎赤兔馬,現改稱部將祠)，前殿供奉民族英雄關聖帝君、岳武穆王，後殿供奉文昌帝君、朱衣公、魁星公、倉頡夫子、關聖帝君先代神位。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 祀神有關聖帝君、關平太子、周倉將軍、玉皇大帝、南斗星君、北斗星君、三官大帝、五老天君、斗姆元君、左輔星君、右弼星君、天皇大帝、紫微大帝、文昌帝君、文財神、五路財神、玄天上帝、魁星、張天師、太歲星君、歷代聖賢、施主神位。 擇日供奉聖神進殿安座大吉，萬眾參觀聖闕巍峨，爐煙篆繞，景仰面東南神觀、福海背西北廟壯，屏山詩曰：地靈人傑，繚繞香煙，篆上一角觚，稜傳禮教。
民國四十六年，地方人士再度倡議重修新莊武聖廟，但似乎並未動工。 民國六十八年的重修以現代 RC 工法全面翻修三川殿暨兩廊，屋頂改為重簷歇山的假四垂。 民國八十二年因廟宇毀損嚴重，申請古蹟修護，至八十四年起，進行研究籌備工作、民國八十六年委託徐裕健建築師事務所進行古蹟保存修護研究工作，延至民國八十八年因九二一大地震造成武聖廟在災損，「有立即性危險」，遂開始修復及新建工程，民國九十一年竣工安座。 隔年建立武聖廟附屬圖書館於廟側，以提供市民閱讀空間，嘉惠學子。 武聖廟 新莊武聖廟俗稱新莊關帝廟，創建於清乾隆二十五年（176O年）距今已有二百五十年歷史。
