全境環繞臺北市，東北則三面環繞基隆市，東南鄰宜蘭縣，西南鄰桃園市；其所轄石門區富貴角地處臺灣本島最北端，貢寮區三貂角地處臺灣本島最東端。 全市共劃分為29區，其中政府所在地位於板橋區。 新北市的人口高度集中於淡水河左岸的各個行政區，清治前與淡水河右岸各自發展，在臺北都會區擴大及升格直轄市的雙重效應下，現今的新北市已逐漸發展成以淡水河左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市。
登峰魚丸博物館距離(八里)大眾廟約1.37公里。 這座全國第一家以魚丸為主題的博物館，除了豐富的館藏，更有經過企劃的教學設計，成了學校和親子們見習在地產業的熱門去處。 登峰食品早年以傳統魚丸店的銷售方式，在淡水媽祖廟旁現做現賣，因每日現打魚漿、真材實料現做，逐步打響了淡水魚丸的名氣，也讓魚丸 … 八里一支釣小吃店距離(八里)大眾廟約0.98公里。
臺灣光復初期，除淡水至八里外，還有士林至蘆洲、關渡至獅子頭等渡船航線，惟民國 … 八里區位淡水河左岸，而淡水河為北台灣主要河川，長度158.67公里，乃台灣第三大川，平均坡降為每公里17公尺左右。 淡水河口乃為感潮河段，每日兩次之海水漲退潮，使淡水河水位隨著外海潮位而變化，水流亦隨著潮水作往復運動。 淡水河在關渡至臺北橋之間，早期河床淤淺嚴重，低潮及河水流量不大時常見淺灘露出水面。 因關渡附近河道淤淺使海水進出淡水河之水量下降，至使淡水河的汙染更形嚴重，以蘆洲、臺北橋之間為最甚。
1683年6月明鄭叛將施琅攻台，台灣開始進入清帝國統治。 台灣早期發展的重點在南部，至1709年（清治康熙48年）始有泉州人陳天章、陳逢春、賴永和、陳憲伯、戴天樞等，組陳賴章墾號開墾大佳臘。 東起雷厘、秀朗，西至八里坌、干脰外(關渡)，南到興直山腳(觀音山)，北至大浪泵溝(大龍峒)。 如今淡水港早已淤淺，風華不再，而新的台北國際港座落於八里坌，正準備迎接她燦爛的未來。
八里坌天后宮名為「開臺天后宮」，因而有訛傳說八里坌天后宮是台灣第一座天后宮。 澎湖的天后宮或台南的大天后宮，都遠比八里坌天后宮歷史悠久。 非假日的上午，八里左岸顯得安靜，商家幾乎都未營業，只有少數遊客騎著單車，或散步於步道，一群學生坐在河岸的棧道面對著淡水河寫生畫畫。 大眾爺不屬於正神，也不像媽祖、關公、王爺信仰等有特定的對象。 大眾爺和有應公、萬善爺的性質一樣，是眾多孤魂的統稱，其他的名稱還有大將軍、聖公、陰陽公、千眾爺等等。 根據史料記載，八里坌也有多次族群械鬥事件，所以推測這裡的大眾爺應屬於「武大眾爺」。
八里坌天后宮的歷史已有二百五十年，然而歷經數次整修，現在的外觀是民國六十幾年（1970年代）整修的，喪失了古樸了的舊貌。 現存的舊物，如三川殿的壁堵及正殿的楹柱，則是日治時期昭和二年（1927）改建的，不過昭和落款多已遭抹去，僅存「二年」殘字。 廟內兩側牆壁鑲嵌著整排的捐修古碑，記錄當年慷慨捐獻的民眾姓名及金額。
每年農曆5月1日為大眾爺聖誕由本區9位里長迎大眾爺至各里遶境，另外農曆七月十四、十五日由頂莊、中莊、下莊三莊頭輪流舉辦放水燈及中元普渡慶典活動。 小白宮(新北市立淡水古蹟博物館)距離(八里)大眾廟約1.72公里。 「前清淡水關稅務司官邸」又名「小白宮」，興建於1862年，已有百年以上歷史，取名自外觀搶眼的西班牙式白色建築。 位於昔稱的「砲臺埔」地區，為淡水河口數來第二個山崗位置的至高處。 1860年代淡水開港通商，這裡成為洋人在淡水經商、貿易、居住的主要 …
每年農曆5月1日為大眾老爺聖誕由本區9位里長迎大眾老爺至各里繞境，另外農曆七月十五日由頂庒、中庒、下庒三庒頭輪流舉辦中元普渡慶典活動。 「環騎臺北」河濱自行車挑戰認證 活動距離(八里)大眾廟約13.56公里。 臺北市政府工務局水利工程處籌辦「環騎臺北」河濱自行車挑戰認證，活動從111年7月1日到112年6月30日止，全程透過Velodash飛騎 APP 報名參加，「環騎臺北」依路線難易度分為「輕鬆騎」、「挑 … 源味本鋪現烤蛋糕店距離(八里)大眾廟約1.42公里。 麻吉奶奶鮮奶麻糬距離(八里)大眾廟約1.42公里。
由於八里扼制淡水河河口南岸，背依之觀音山和對岸的大屯山都是極佳的航途指標，加上八里是南崁至台北盆地中唯一有較寬之沖積平原的地區，可追溯至七千年前之大坌坑文化，引領台灣進入新石器時代。 從今日大坌坑、十三行、訊塘埔、長道舊社等遺址的考古發崛中，可看到豐富的文化遺留。 尤其十三行文化，乃距今1800年前至500年前時期，為台灣人進入鐵器時代的代表，引領八里成為台灣考古學最熱門的地區。 現今八里區居民多由外地遷入，已非早期本地原住民族後代。 雖然「開台天后宮」主祀媽祖，但卻不是八里坌最主要的信仰中心，而是以鬼神信仰為主的「大眾爺廟」。
八里大眾廟: 地址:
來到淡水老街除了鐵蛋、蝦酥，不妨試試這全新口感的鮮奶麻糬，有著濃濃奶香，又Q又不黏牙，完全不添加糯米，是淡水老街的創意甜點。 麻吉奶奶鮮奶麻糬老闆李先生，在習得日本製作鮮奶麻糬技術後，在淡水開設專賣店，推出臺灣難得一見的鮮奶麻糬，搭配可愛的麻 … 醍醐大師(淡江店)距離(八里)大眾廟約1.41公里。
淡水藝術工坊於2011年啟用，不僅是新北市首座公共綠建築，更被評選為臺灣「鑽石級」綠建築。 其基地原址於日治時期是一座四連棟形式的日式警眷宿舍，建物本身保留了原址拆除的瓦片，運用於新建築物室內裝修上，保留歷史的記憶，因此淡水藝術工坊無論在生態 … 八里左岸自行車道距離(八里)大眾廟約1.26公里。 八里渡船頭老街距離(八里)大眾廟約0.12公里。 八里比淡水還早開港，是臺北早前與大陸通商的港口，商業繁盛時期甚至有13個行郊，用以應付各式貿易需求，十三行象徵八里燦爛美好的時期，也被考古學家用來稱呼近年發現的新石器文化遺跡。 交通便捷的八里，可以從淡水搭渡船，也可以沿淡水河岸騎腳踏車抵達， …
埤頭、頂罟及訊塘三個里，沿中山路以西已被劃為臺北港特定區區段徵收開發。 八里區公所是新北市政府在八里區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為新北市政府。 在區長及主任秘書之下，設有4課4室等8個內部單位。 根據新北市政府民政局統計，2021年底八里區戶數約1.6萬戶，人口約4萬人，區內人口最多與最少的里分別是舊城里與長坑里，2021年底兩里人口分別為7,576人與1,780人。 本區東北接鄰淡水河加上西北面臨海，海洋性氣候影響甚鉅，乃高溫多溼副熱帶海洋性季風氣候，氣溫夏熱冬涼。 觀音山主峰形成良好迎風面，雨量豐沛無明顯乾季。
紅櫻花 – Hello Kitty淡水店距離(八里)大眾廟約1.38公里。 「紅櫻花Hello Kitty台灣伴手禮」是結合懷舊台灣風格和正港好吃的台灣伴手禮的一家店。 這家店有著五十年代彩色復古跑馬燈炮的招牌，在店門口迎接大家的是有著大大的蝴蝶結，穿著台灣道地的＂紅白拖＂背著復古橫條紋＂茄芷袋＂的正港台灣Kitty … 老店淡水魚丸距離(八里)大眾廟約1.38公里。 民國45年創立，店內販售精選素材製作的淡水知名特產，都是您不可錯過的淡水美味喔！ 香Ｑ鮮美的魚丸湯、配上店內特製的鮮味肉包，常常是許多遊客到淡水必吃的美味組合。
八里大眾廟: 八里渡船頭老街
八里坌天后宮最初的廟址較靠近渡船頭，原址在今渡船頭街街口的佘氏孔雀蛤餐廳，後來才內遷至今日的位置。 當地耆老相傳，八里坌天后宮的原址地處靈穴，後來因為滬尾人的陰謀，建議八里坌港整修港口碼頭，打造台階，因此破壞了靈穴，後來造成八里坌大水，媽祖廟也遭殃，所以只好將廟址遷至現在的位置。 這樣的傳言，雖非事實，卻也忠實反映了淡水港興起、八里坌港沒落的過程中，八里坌居民的失落感與社會心理了。 走出龍米路二段200巷，馬路的對面就是八里坌的開台天后宮了。 龍米路就是車水馬龍的台十五線，天后宮被馬路隔開，不像大眾廟與八里左岸公園相連，因此廟前顯得較為冷清，少見外來的遊客。 八里坌大眾廟就座落於老榕碉堡旁、大墓公的後方，地址為龍米路二段200巷5號。
- 臺灣光復初期，除淡水至八里外，還有士林至蘆洲、關渡至獅子頭等渡船航線，惟民國 …
- 八里左岸公園距離(八里)大眾廟約0.43公里。
- 走出龍米路二段200巷，馬路的對面就是八里坌的開台天后宮了。
- 也許在「指定古蹟」上，大眾爺廟可能資格未符，但是它仍然是八里地區重要的地標，也是大家的信仰中心，更是我們共同的財產，所以大眾爺廟也算是一個歷史建築，應該要受到所有人的保護。
- 「前清淡水關稅務司官邸」又名「小白宮」，興建於1862年，已有百年以上歷史，取名自外觀搶眼的西班牙式白色建築。
八里左岸公園不僅是一座具備觀光與休閒特色的綜合性公園，還有幸 … 八里區是台灣新北市下轄的一個市轄區，位於臺北盆地之西北端，總面積為39.4933平方公里，呈長形帶狀，其主要位在淡水河出海口之西側，東北隔淡水河與淡水區相望，西接林口區，南隔觀音山與五股區為鄰，西北濱臨臺灣海峽，東鄰臺北市北投區、士林區。. 座落於新北市淡水區中正路老街上的福佑宮，實際的建造歷史已不可考，有說是草創於雍正年間，於西元1796年(嘉慶元年)重建，不過，可以確定的是福祐宮已經有200年以上的歷史，屬於第三級古蹟，也是淡水四大廟宇中年代久遠的一座。
芭達桑位於八里左岸(觀海大道)面向淡水河畔的優勢，讓這裡的氣氛浪漫優美，正是欣賞落日餘暉最佳的觀景處，店內主打原住民特色料理，提供各式山產、野菜 美食、特調飲品、創意甜點，重情禮聘最頂尖的料理達人團隊。 以創新的手法，融合原住民食材及香料，揉 … 淡水氣候觀測所距離(八里)大眾廟約1.69公里。 淡水氣候觀測所籌建於1937年，正式啟用於1941年，是日治時期北部重要觀測所之一，當時稱為「淡水出張所」，一直忠實記錄著淡水地區歷年來的氣候變化。
- 美食的頂尖技術，難在於將平凡的菜色做得出神入化！
- 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。
- 由於馬偕博士曾於此進行宣教及醫療，此處也展出當時醫院的器具用品，以及博士生平簡介、衣物、日用品、教會相關用品等，其中包括由國外引進，曾擺放於博士家超過百年歷史的風琴、馬偕家人穿 …
- 除了烤雞腿與餛飩湯的人氣組合「周杰倫套餐」，桂花芝麻湯圓更是遊客每次光臨都必點的人氣美食。
- 根據史料記載，八里坌也有多次族群械鬥事件，所以推測這裡的大眾爺應屬於「武大眾爺」。
- 2022台灣大哥大女子公開賽 活動距離(八里)大眾廟約15.46公里。
- 交通便捷的八里，可以從淡水搭渡船，也可以沿淡水河岸騎腳踏車抵達， …
- 族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。
老榕碉堡，原為八里坌大眾廟的廟產，長期被部隊徵用，老榕碉堡所在地就有一座清朝道光七年（1827）的大墓公。 榕樹周遭原有軍事碉堡，是昔日關渡師所屬的部隊駐守此地。 部隊撤走後，此地闢為老榕碉堡公園，做為遊客遊憩的空間。 如今的八里坌街上，昔日的古港古巷，已了無痕跡，老房子亦不多見，而八里左岸的美麗海岸則吸引建商來此建設，河岸邊的一棟棟景觀大樓取代了傳統的民宅。
臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。 自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。 1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。
八里大眾廟主祀神為大眾老爺，所謂大眾老爺也就是俗稱的萬應公、有應公、老大公等稱號，指無後代祭祀的無主孤魂。 八里舊稱八里坌，相傳八里大眾廟創建於清嘉慶元年（西元1796年）4月6日，這一年八里坌發生水災，造成不少人罹難，生養於臺灣這片土地的漢人，基於憫念孤魂無人祭祀、畏懼孤魂作祟，由發善心者為其掩埋建祠祭祀。 農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。
因此每年農曆正月廿四日為龍源里「恭迎關渡媽祖回鑾遶境」的日子，龍形因無地方大廟供媽祖駐蹕，自古以當地之集會所（今改建為龍米社區活動中心）為駐駕場所。 觀音山位於淡水、八里和五股間，東濱淡水河與淡水小鎮相望，西臨林口台地，北望無垠海洋，南接台北盆地。 從樹林、新莊或淡水遠眺觀音山，峰稜連接，彷彿一幅莊嚴的觀世音側面像，若從圓山天文台上遠觀，則又如仰躺曲膝的觀音。 山區步道密布穿梭，山徑溪谷四通八達，登山路線林林總總，難易不同，為熱門的登山健行勝地。 山上有不少名剎古寺，又可溯溪又見瀑，賞鳥眺望大屯山系列是一處豐富的自然觀賞地點。 渡船頭老街位於八里區米倉里渡船頭淡水河沿岸，清朝年間滬尾開港通商後，帶動對岸八里稱之為八里坌街（俗稱街仔），此地是早期八里最繁華熱鬧的地方，有「街仔風光」之稱，沿著渡船碼頭兩側遍佈商家，形成渡船頭商圈，迄今不衰。
三協成糕餅博物館距離(八里)大眾廟約1.35公里。 三協成糕餅博物館座落在熱鬧的淡水老街上，每到周休二日，館內門庭若市，不管是大朋友小朋友都搶先試吃各式糕餅。 三協成糕餅鋪於1935年成立，最初由現任老闆的祖父帶著第二代和第三代的三兄弟學習泉州糕餅製作，三協成的意義就是希望三兄弟可以同心協力經 … 永續環境教育中心距離(八里)大眾廟約0.4公里。 廟宇應結合地方文化上的特色與地區性的人文相互配合，新北市都會局沿舊廟整建大眾廟，雖出發點為好卻破壞了八里區域的整體信仰中心，雖外在環境變好了，但內在的地方人文卻早已淡然無存。
由林雪美1996年之研究可知，淡水河口海岸屬風浪營力型或風浪、逕流及潮汐三個營力之中混合型，淡水河口地形及輸砂機制之分析應考慮風浪、逕流及潮汐之影響。 1945年中華民國接收台灣後，改為臺灣省臺北縣淡水區八里鄉。 1950年8月台灣行政區域重新調整，裁撤縣級區署，由縣府直轄各鄉鎮。
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