這樣的主題思想固然提高了武俠小說的思想水平，使得通俗文學在思想意義上扮演著“雅文學”的角色。 這就牽涉倒文學的“雅”與“俗”的轉變問題，而武俠小說作為一個特殊的文學形式，同樣存在著“雅”與“俗”的問題。 對比唐傳奇、宋元話本及當代的白話武俠；我們當如何區分“雅”與“俗”呢？ 如果以知識分子創作作為區分點，那么唐傳奇便是“雅”文學，而宋話本中藝人的創作便是“俗”文學。 當代的武俠小說則多數是知識分子的創作，理當看作是“雅”文學了。
1989年出生於四川，中國內地網絡小說作家、80後著名作家、浙江省網絡作家協會副主席。 在當時看起來水平差不多的諸位，隨著時間進展彼此之間絕對實力的區別會凸顯出來，有些作品只是一時流行，而另一些則會流傳不衰，這其中既有必然又有偶然。 西廂記同時代不乏才子佳人小說，堂吉訶德同時代不乏騎士小說，但這些名著同時代的作品、包括在當時紅極一時的作品大都沒有流傳下來。 我是武俠小說讀者，看港臺武俠小說意猶未盡之餘 ，還看了一點日本武俠小說，日本文化和中國文化真是很接近。 “達人對壘，生死勝敗隻是一線之別，精神和潛力均被提升至極限，生命臻至最濃烈的境界。
武俠小說作家: 台灣武俠小說，承繼大陸30年代武俠風，超越前賢，可分5個時期
在這個網絡文學蓬勃發展的新時代，湧現出幾乎人人知曉的網絡文壇新秀，成為中國當紅網絡小說作家中流砥柱。 11月1日新聞發布會現場，他蹲下身子給讀者簽字，笑聲爽朗，問答自如，不端半點大師架子。 從《覆雨翻雲》、《尋秦記》、《大唐雙龍傳》到如今令武俠迷們如飢似渴的《雲夢城之謎》，黃易把歷史、科幻與中國傳統文化的玄學、易理等有機結合為一體，以獨樹一幟的玄幻武俠作品，在當代武俠小說界刮起一陣黃氏颶風。 但却不够精致，配角名字连唐老鸭都会出现，让人有穿越的感觉。
比如蘇秦、張儀出自鬼谷子門下，張良則師從黃石公。 而千門的創始人，正是傳說中的上古聖人——夏禹，這個以千術竊得天下，卻仍贏得萬世敬仰的人。 世人皆知到大禹治水之功績，卻不知其心計權謀，是以他剷除異己，削去各部落勢力成為天下的主宰，並廢除上古禪讓之禮傳位於其子啟，開創了中國第一個朝代——夏，從此江山社稷，便成為一家一姓之私物，人人共謀之鹿鼎。 本書一度不被歸類為武俠小說，儘管武功打鬥、兩軍對戰的傳統情節仍可時時窺見，但整部書的視野離開了武俠小說的標準傳統，作者道出了一個既真實、又現實的江湖。 門戶之爭、小男小田的戀情並非是作者關注的主題，人與大時代的衝突、感情的真摯與背叛、道德的反思與辯證才是《英雄志》的主旨。 首先介紹的是在1966年至1969年發表的《絕代雙驕》，古龍將其歸納為中期創作的最後一部。
以唐传奇中的武侠篇章为高峰，层出的传奇的各种写法及其塑造的各类侠客，都影响到了后世武侠和元明清戏曲传奇。 火红了十年后，古龙1975年以后的作品每况愈下，也许是被称为每部作品后都有一个现实中的女主人公和无数瓶XO消耗了他太多的激情。 武俠小說作家 在看过《护花铃》等他的半部作品后，深深地理解在后期他江郎才尽后酗酒的痛苦。 从一个构思或几千字的开头就可以换来巨额的金钱和合同，到后期读者逐渐冷落、出版商追稿时的无情。
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金庸著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，14部脍炙人口的武侠小说。 然而，上述諸家無可避免各有未盡完善之處，如曹氏《中國俠文化史》立論過高，刻意把武俠小說的形成時間往前拉，提出魏晉至明代是「武俠小說成熟期」，清代則是「武俠小說發展的第一次高潮」。 惟從附列之相關書目來看，先秦到清代皆稱為「有關武俠的篇目」，民國後才有「武俠小說家書目」。 武俠小說作家 閱者不禁皺眉，如何在「武俠小說成熟期」全無「武俠小說書目」？ 曹氏所列書目僅有書名，而卷數、版本從缺，難以令人滿意。 一位鏢局少年的成長曆程，此少年因為眯戀廚藝而荒廢武功，令家人傷心。
武俠小說作家: 歷史上武俠小說作家中，誰才是真正的大宗師哪？誰的更真實呢！
古龙其人才华横溢但用心不专，从他的小说就可以看出来。 早年古龙并没有自己特出的风格，在台湾的武侠圈子里不算太耀眼；至于他在七十年代的晚期作品，那已明显是江郎才尽、力不从心了。 金庸的《书剑恩仇录》开始写作于1955年中。
1987年後以「現代派」的「超新武俠」自居，則在表現形式上與武俠傳統有了極大的改變。 代表作：四大名捕系列、神州奇俠系列、七大寇系列、遊俠納蘭系列、殺楚系列、白衣方振眉系列、《說英雄誰是英雄》系列等。 古龍1960年開始嘗試寫武俠小說，初期的《蒼穹神劍》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗劍錄》等聲名鵲起。 1965至1966年間是他創作的豐收期，他寫作了《大旗英雄傳》、《名劍風流》、《武林外史》、《絕代雙驕》等名著。
其代表作《四大名捕》等被多家電視公司多次改編。 1954年1月1日出生於馬來西亞霹靂州，台灣大學中文系肄業。 港台武俠小說作家，也是新武俠四大宗師（金、古、梁、溫）之一，馬來西亞華僑，香港戶籍。 南派以平江不肖生最負盛名，所作《江湖奇俠傳》風靡一時，讀者甚眾，《江》一書被視為近代武俠小說的先驅。 後來《江》被上海明星影業公司拍攝成電影《火燒紅蓮寺》，連拍十八集，放映時造成萬人空巷情勢，影響更大。 平江不肖生另外還撰有十三部武俠小說，其中《近代俠義英雄傳》最有價值，書中人物大刀王五、霍元甲、趙玉堂、山西老董、農勁蓀等都是歷史上確有其人的。
黃易的稿子在香港博益出版社的稿庫裏壓了許久，也沒動靜。 有一天，博益一名編輯發現了黃易的稿子，覺得不錯之下向老板李國威推薦。 自“新派”武俠沒落至今，有許多作者仍不斷地努力著，希望能吸收外來技巧、創新格局，或是能更具現代感、更能成為世俗接受等方式，嘗試為武俠開荊闢路、再註新血。 然而一則大勢所趨，更刺激眩目的流行產物漸佔上風；一則努力的成果不彰，成功者鮮矣。 有者太強調文字技巧的創新，而與大眾閱讀習慣脫節；有者過于世俗化，或大量夾雜現代語，風味盡失，或過趨于俗，淪為插科打諢，低劣不堪。
- 四大香港武俠小說作家是，金庸，古龍，粱羽生，溫瑞安。
- 畢業後在中學任一年教師，教英語及美術；他在香港藝術館任職10年，曾任職助理館長；及至1989年，辭工隱居大嶼山，專職創作奇幻武俠小說，因喜歡《易經》中「日月為易」的概念，故將筆名改為黃易。
- 道教各派总体理论上，认为古今之下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，即“道生一、一生二、二生三、三生万物。
- 如果真要說區別的話，就是他幸運地住在山明水秀的新界區，讓他從小和大自然結下了不解之緣；而另一個區別，就是有一個疼愛他的武俠迷外公。
- 黃鷹（原名黃海明，又名黃明、王明，另有筆名盧令）（1956— ）兼編劇，受古龍影響頗深，曾為古龍代筆，代表作有《天蠶變系列》《沈勝衣系列》等，另有「殭屍系列」小說。
- 代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙嬌》、《英雄無淚》等。
之后到2000年，很多大陆读者开始与香港武侠小说脱节，香港的武侠小说不是纯以小说为载体而是小说漫画影视并行。 古龙1960年开始尝试写武侠小说，初期的《苍穹神剑》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。 1965至1966年间是他创作的丰收期，他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。 1967年创作的《铁血传奇》（即楚留香系列）及以后一直写了六十一部共计28册。
《金劍鵰翎(臥龍生創作武俠小說)》是一本武俠小說,作者是臥龍生。 萍蹤俠影錄(梁羽生所著武俠小說) 《萍蹤俠影錄》是梁羽生武俠小說的扛鼎之作,亦是梁羽生本人最滿意的作品。 小說以明代土木堡之變為背景,通過朱明王朝與張士誠後代的矛盾、朝中奸宦與忠臣義士的… 武俠(武俠文化) 武俠小說作家 武俠是華人界特有的一種流行文化。
正如黃易筆下的大俠浪翻雲－“唯能極于情，故能極于劍”，也唯有對武俠用情至深者，才能寫出好的作品、才有永不缺席的武俠人。 無論如何，要再創武俠小說的另一次高峰並非一朝一夕或少數人的努力所能達成。 除了創作者需要更飛馳的想象力、更廣博的觀點和更突破的藝術表現，重要的還需要讀者們的支持，使武俠有生存的市場及延續的機會。 正如黃易形容他最愛的兩位武俠名家—金庸及司馬翎的作品：“他們兩人的文筆均臻達圓熟無暇的境界，魅力十足。
作者描寫人性之入微是許多讀者喜愛他的原因，在故事中的人際關係充滿了爾虞我詐，而非一般武俠小說的正直單純；雖讀來會感覺較為沉重，卻也是讓人大呼過癮之處。 不過同系列還有其餘九部作品，直至目前都還連載中，會需要花費較多時間閱讀。 八表雄風(司馬翎著武俠小說) 《八表雄風》是台灣武俠小說作家司馬翎的第九部作品,也是他的代表作之一,”劍神三部曲“的第三部,寫於1961年,在真善美出版社連載。 古龍大師的著作，無庸置疑是跨時代經典的武俠小說。 能讓讀者如此著迷，是因為武俠小說從不只寫打打殺殺、刀劍無情，而是將社會動盪的故事背景、家國情懷、為愛痴狂的情愛糾葛，融入其中。 豐富的人物性格刻劃，與環環相扣的故事情節成了武俠小說的血肉。
然後是明代章回小說中的武俠內容，如《水滸傳》中的魯達武松篇，這是武俠小說的繼續發展，應該給予一定的地位。 《封神演義》是一種幻想型武俠小說的集大成者。 宋元明時期，社會動盪不安，大量下層人民鋌而走險，結義鬥爭，武功也因之為民眾所掌握，英雄豪俠的行為更多成為具有民眾性的好漢行動，從而沖淡了劍客的神秘色彩。 台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、臥龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。 根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。
其次當為「金學」悍將陳墨，仔細品評金庸作品，著述豐富。 武俠文化的存在，是中國特有的歷史和文化現象，其出現及崛起有複雜的社會背景、文化和心理因素。 當下，武俠文化似乎正出現一種熱熱鬧鬧的場面，說它是復興或崛起也不為過，無論是武俠文學的創作或者是各種武俠電影電視的熱炒，武俠出版、武俠網絡小說大量的湧現等等，都凸現出這一趨勢的迅猛發展。 華羅庚對梁羽生說過一句話：「武俠小說是成年人的童話」。
第五，溫瑞安，原名溫涼玉，祖籍廣東，出生於馬來西亞。 代表作《四大名捕》系列，《神州奇俠》系列，《逆水寒》《少年無情》等。 溫瑞安筆法獨特，有人特別喜歡有人特別厭惡，而我卻是特別喜歡，總給人驚喜的感覺，不拘泥於一格。 而人物的刻畫，與前幾位想比，卻是他的弱項，而對於懸念的把握卻是他的強項。
但由于网络小说多数是连载，必须按时交稿，以及网络作家的不可见和随意性，导致大量太监作品出现。 另有部分作家因为网站倒闭等原因导致作品连载出现中断。 短短的几年时间，武侠小说的发展非常迅速，在大陆和港台崭露头角的年轻作家很多，具备与梁、金、古、黄比肩潜力的也就仅仅几位。 黄易深受司马翎的影响，首重气势，如果说早期，梁、金的作品中，成人后大多数人的武功已成定势，丘处机奈何不了梅超风，那他永远在任何时间和地点都只能打成平手。 一场华山论剑后，敌我双方的争斗就变成算术题般简单了。
關於他的前半生，後人多據其作品《嶺南奇俠傳》中〈朱愚齋先生二三事〉發揮。 朱愚齋廣東南海人，自幼家貧，但身軀強健，有緣隨寺僧法海學藝。 辛亥革命後，朱愚齋來港謀生，與同樣避難香港的林世榮結下師徒之緣，亦曾面見黃飛鴻。
他的主要代表作是《臥虎藏龍》《劍氣珠光》等“鶴鐵五部曲”。 宋元小說話本中的愛情故事，又往往突出女性對愛情生活的主動追求。 像《碾玉觀音》中的璩秀秀，尋求美好的生活。 武俠小說作家 又如《鬧樊樓多情周勝仙》，寫周勝仙初見范二郎等。 在惡人谷長大的小魚兒與最神秘的門派ーー移花宮主傳人花無缺，是一對孿生兄弟。
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