集里民休閒之地、學生生態教育園區及清潔隊辦公室處所的三合一效能。 早年臺灣糖業發達的時期，連接新營糖廠與學甲區甘蔗種植區的糖業鐵路學甲線，貨運業務於日治昭和17年（1942年），此線路原本稱「下營庄線」，延長自學甲之後，改稱「學甲線」。 在區境設有十六甲、下營、大埤寮、大屯寮四站，兼營客運，一度是下營區民重要的交通工具。 1979年學甲線停辦客運後，下營區的鐵道運輸從此走入歷史。
當時由老乩童曾鎮起駕扶乩啟示，向本鄉新港福安宮商借四輪神轎，由村丁輪流抬轎，並聘請法師作法多天。 有一天夜晚四輪神轎突然震動，扶駕起乩，神轎直衝村中一座無人沙丘的林投樹林中，四輪神轎就此停止前進，神轎則放下擇向，此處即為日後建廟用地。 神轎退駕後，該抬轎壯丁無法走出樹林，村民即合力砍伐樹林為壯丁開路，壯丁走出樹林，個個膚髮無傷。
正安宮: 政府端：友善育兒職場政策逐步優化
從2014年至今，兒盟向政府提出多項育兒政策建議，包括：將育嬰留停津貼提高至月投保薪資的8成、延長育嬰留停津貼的發放月數、提供7天有薪家庭照顧假、鼓勵職場男性分擔家務親職等建議。 兒福聯盟林志嘉董事長表示，台灣面臨嚴重的少子化問題，對於企業而言亦是沉重的打擊。 正安宮 現行法規雖有規範許多友善育兒的措施，但執行面上，家長還是會擔心因為申請育兒福利而影響考績或升遷。 正安宮 面臨少子化，要如何化危機為轉機，企業需要與育兒家長共同面對。
- 生活在蜜區：於區公所前方，由台南市藝術家楊明忠，以下營三寶為主題，以藝術、寫詩的手法，刻劃出下營特有的自然風光和產業文化的蜜區印象。
- 1962年，大甲媽祖遶境進香活動增加奠安宮駐駕，因此繞境更改為8天7夜，同鎮的北斗華嚴寺也成了大甲媽祖遶境唯一會停駕的佛寺。
- 當時正安宮的謝府元帥想要邀請代天巡狩來平安遶境，但由於經費以及諸多原因，導致一直沒辦法舉辦平安遶境的活動。
- 一般的宋江陣只在一百零八名成員都到齊時才會打面（畫臉），而紅毛厝打面宋江陣只要出陣就會畫上臉譜，以增加逼真性和莊嚴性，成為一大特色。
1941年更名為「中營國民學校」；1948年遷址現址；1968年改制為國民小學。 臺南市下營區東興國民小學國小新興里1955年原為下營國民學校「興仁分校」，同年即易名為「東興分校」。 1961年獨立為「東興國民學校」，1968年改制為國民小學。
正安宮: 彰化縣長王惠美就職 強調「彰化大步向前走」
2016年7月31日，後殿的美食街重新開幕，當地數個美食攤位都重新回此營業。 2018年5月20日晚，白沙屯拱天宮天上聖母往北港進香回鑾，百年來首度駐駕北斗奠安宮，信徒爭相前來膜拜，週邊交通也被香丁腳擠得水洩不通，奠安宮臨時召回全數工作人員以張羅晚餐。 清治時期，廟方從福建湄洲祖廟陸續請回六尊軟身媽祖神像，前後共去了六次，但一尊被信徒以新居落成為由請去供拜遲未歸還，因年代久遠，不知下落。 新殿落成不久之時，2003年12月26日清晨，一名在奠安宮後方經營的攤販，在此廟西側門發現其餘五尊媽祖神像、兩尊宮女神像被以甲苯縱火，被研判應與內部人員失和有關。
下營區地形為平原地形，地勢平坦，屬嘉南平原的一部分。 正安宮 北邊以急水溪和鹽水、新營為界，而將軍溪上游貫穿本區西南地區，區民稱之為大溪。 明鄭時期，「鄭氏台灣軍備圖」記為「梅港尾」，後來改稱「茅港尾」，也是倒風內海海汊，為一港口，逐漸熱絡。 另有「右武衛」、「中營」、「營仔庄（溝）」、「海墘營」等地名，皆是軍民沿著倒風內海沿岸及茅港尾四週開始紮營落腳與此。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
正安宮: 台灣道教總廟玄義宮
1989年8月信徒代表大會，決議將舊廟交由台灣民俗村，廟方並要求民俗村需為舊廟身提供600坪風景優美的土地、需依原貌復建不得轉售、奉祀奠安宮分靈媽祖。 嘉慶年間,先民遷居寶斗,建街之初,亦著手規劃重建奠安宮媽祖廟,由於百廢待舉、經濟拮据,因此重建的媽祖廟只有一殿,建材以土埆、木料、古磚為主,外觀簡樸,少繁複雕飾,卻別有一股風味。 這樣古樸的廟貌,反映了當時創業的艱辛,紀錄了先民開拓的血淚史,所以「奠安宮古廟」建物不僅僅歷史悠久,其中交雜著先民辛勞的建樹與共同精神的支撐力量,乃是北斗鎮民共同的歷史記憶與地方情感之投射。 這樣古樸的廟貌,由於全台所存不多,價值不斐,因此民國七十二年曾被列為國家指定之三級古蹟。 由於奠安宮創建維艱,因此創建初期僅有一殿,到了同治七年,秀才陳作舟倡議修建,並增建兩側護龍,始完成奠安宮古廟面貌。
1974年地方倡議興建後殿，乃為攤商集資合建，設有觀世音菩薩、文昌帝君、太歲星君等殿。 1990年，台灣民俗村以捐贈香油錢方式，將木造結構的舊前殿遷移到花壇鄉組建。 2003年12月13日，新的前殿完成，舉行入火安座大典。 正安宮 九二一地震後，後殿結構岌岌可危，於是廟方斥資新台幣1600萬元加強樑柱結構。
由此可見，茅港尾開發甚早，最繁盛之時還有五條大街（茅港尾街、社內街、公館街、二坑街、社尾街），其中茅港尾街（現茅港尾天后宮前面那條）更是擁有人車分道的「雙顯街」。 1 茅港尾街可分街頭為觀音寺、天后宮位街中、街尾則是謝府元帥廟。 楊家祈：〈族親的凝聚——以下營顏氏及其冬至祭祖為例〉，《臺南文獻》第7輯，臺南市政府文化局，2015。 楊書濠：〈戰後臺南佛教僧侶之活動——以眼淨、悟慈法師為例〉，《臺南文獻》第3輯，臺南市政府文化局，2013。
改建工程於106年4月10日動土開工，107年11月18日完工啟用，市長李孟諺特出席開幕促銷活動，期待透過下營市場的啟用，可以讓攤商生意更好，也可以做為觀光市場，宣傳下營三寶—白鵝、黑豆及桑葚，促進下營觀光。 學校名學校類型行政區創立年廢校年簡介臺南市立下營國民中學國中新興里1956年全區最高學府，原為台南縣立曾文中學「下營分校」。 1960年獨立設校，改名為「下營初級中學」，1968年改制為國民中學。 臺南市下營區下營國民小學國小仁里里1910年全區歷史最悠久的學校，創立於日治時期的1910年（明治43年），初名為「麻豆公學校下營分校」，校址位於下營聚落西南部(現屬仁里里)。 1950年改稱為「下營國民學校」，1968年配合九年國教政策改制為國民小學以迄於今。 臺南市下營區中營國民小學國小開化里1920年初名為「茅港尾公學校」，校址位於茅港尾觀音寺之南，為仕紳黃清淵捐地。
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