8、入定 Samadhi，在入定的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。 身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。 達到三摩地有很多方法，可是透過對神的虔敬Bhakti（對神的奉愛）、好的業報Karma（好的行爲）、瑜伽唱頌Kirtana（獻給神的禱詞和神聖音樂），練習瑜伽也是方法之一。
完成上述的動作之後，則轉入後三支，即內支練習，包括專注、冥想、入定。 阿斯坦加瑜伽共分為六系列，總共包含初級、中級及高級三個階段；其中高級又分為A、B、C、D四級，但每個系列在最前的暖身與站姿和最後結束階段的體位法完全相同。 人類在胚胎時期躺在母親子宮中的模樣，就是瑜伽體位的胚胎式garbhasana,而生命結束的時候，身體躺成攤尸式（Shava是死尸之意）。
八支瑜珈: 短期輕鬆月繳 運動0負擔
體位法則被列為第三支，體位法的練習，是在維持身體的力量與健康，讓軀體與自然和協一致，由具體的身體肌肉骨骼修練到心靈；因此體位法是瑜伽的基礎，無肉身則無靈性。 第一階級， 稱為瑜珈Chikitsa (瑜珈療法) 據說可以重新調整修復並為身體排毒。 第二階級，稱為氣脈 Shodana (清潔神經脈絡) 可以淨化增強神經系統及連接七個脈輪微妙的能量途徑。 接著的四個高級系列階級以 Sthira Bhaga (神奇的平衡)聞名。
7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。 徹底改變了自已,种子改變了念頭, 念頭改變了脈絡, 脈絡改變了身体, 最后的改變是成了鑽石光芒一般, 給予人們所需要的每件事物, 幫助全世界人類, 改變世界種子, 促進世界和階美好。 呼吸是生命力的表現，和人的情感表達及情緒起伏息息相關。
會造成肩膀、手臂酸痛的原因有長期姿勢不正確、過度操勞肩部、老化或是外傷後遺症所導致。 像是現代的上班族、家庭主婦、老人都較容易罹患此症狀，通常改善肩膀不適的方式普遍為吃藥、按摩，嚴重時才需要開刀。 瑜伽坐姿寬腿前彎式能延展肩膀的肌肉，幫助沾黏的肌肉打開，改善外在因素對肩膀的不適。 保持内心正念正知正觉，从内纯洁，知足于当下身体的状况，诚实听从身体的感觉，在身体的答案里研习生命之书，让爱和虔诚在身体里生出自然光照，这是“执持”。 是身体最重要的食物,自然能量, 數十億細胞持續不斷的透過神奇的网絡輸送氧气為食, 內在的風息驅動呼吸。 Pratyahara (प्रतिआहार)所指的是知覺的抽離，控制感官。
人的身體和心智之間衹有一個强力的聯係，也就是呼吸。 瑜伽的修行始於持戒，這是自我行為的控制力，就字面上來講就是約束；持戒有五種，分別是不傷害、誠實、不偷竊、適性與不堅持；五種內修則是純潔、知足、奉獻、自修與自我期許。 Functional Turf多功能訓練運動地墊，專為一對一個人教練課程及團體課程使用，流行於國外運動選手、職業球隊之全身性功能訓練，可增進速度、敏捷性、反應與協調性及運動表現。 2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。 1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范，自制。
一：阴瑜伽课堂排课结构： 1、古典拜日式热身 2、调息冥想 3、体位法练习 4、休息放松术 二：阴瑜伽课堂注意事项… 在印度地區文化中，有著人類至少出生兩次的傳統信仰。 第一次是身體出生，第二次則經由上師(老師)的指引智慧重生。 第一次出生的時候要經歷Jatakarman sanskara 儀式作為標記；第二次重生則經過Upanayanam或Vidyarambha儀式作為象徵。 所以瑜伽最终唤醒那颗易波动，易贪婪，易恐惧的心，把爱带进生命里。
Prana是氣息、呼吸、風或者活力的意思，ayama是時間長短、徐徐吐氣或者擴張的意思，兩個字結合起來便成了吐納調息。 Dharana (धारणा ) 意味著心靈的集中，將心靈引向一個物件並將注意力投放於當中。 誠如大家所知，瑜珈的源頭是一門古印度流傳許久的哲學。 這門學問一直到 2000 多年前，才被一位名叫 Patanjali（帕坦伽利）的哲學家，用梵文將瑜珈系統化的方式整理出來，這本著作就是現在名聞世界的《瑜珈經》，後人也為此尊稱 Patanjali 為瑜珈之父。 舞動舞蹈課程是結合觸動人心的音樂，精心編排的舞序動作，專業的有氧舞蹈體適能教師，以及最完善的器材場地，讓參與者和同樣愛好舞蹈的同好，相聚在團體課教室中盡情享受有氧舞蹈的樂趣。
八支瑜珈: 瑜伽八個分支 – 瑜伽应该这么练
我們常看到做出各種姿勢的瑜伽體位法，是八支中的一支，被列為第三支，體位法的練習，是在維持身體的力量與健康，讓軀體與自然和協一致，由具體的身體肌肉骨骼修練到心靈；因此體位法是瑜伽的基礎，無肉身則無靈性。 幾個世紀以來，瑜伽的體位法已經發展成能夠運動到全身上下每一個部分的肌肉、神經、腺體和器官。 練習瑜伽姿勢，必然就能擁有良好的體格，身體既强健且柔軟，不會導致肌肉僵硬，且能夠免於種種疾病。 然而，練習瑜伽的最終目標，是要將心念訓練成穩定不多變。 在練習瑜伽時所保持的覺知，帶給我們圓滿、寧靜、和諧的感受，以及跟浩瀚宇宙相連的經驗。
- 由於現在健身器械都做得非常精良，可以根據每個人的不同體態和肌力調整訓練強度，適合所有不同程度的人，對個別部位的肌肉做集中訓練。
- 第一次是身體出生，第二次則經由上師(老師)的指引智慧重生。
- Pratyahara (प्रतिआहार)所指的是知覺的抽離，控制感官。
- 瑜伽的修行始於持戒，這是自我行為的控制力，就字面上來講就是約束；持戒有五種，分別是不傷害、誠實、不偷竊、適性與不堅持；五種內修則是純潔、知足、奉獻、自修與自我期許。
- 一切情绪的根源是恐惧，而恐惧多是自我起心动念，无明遮蔽了自我觉知的能力。
三摩地是靈性導師帕坦加利在《瑜伽經》中闡述的最后一個階段，是瑜珈修行者的終極追求。 進入這個階段，儘管心神早已在意識外，身體和感官處於睡眠般的休息狀態，但智力卻是活躍的，警覺心也與醒著無異。 這時候感覺平心靜氣，於是放下自我，不受物質的束縛，體會難以言述的靈恩，達到瑜伽真正的最高目標。 第四肢為 Pranayama（呼吸調息），在梵文中 Prana 泛指「生命能量」，ayama 則是擴張延伸的意思，因此呼吸調息法又稱為生命能量呼吸控制法。 如果你曾上過瑜珈課，應該會留意到老師總會提醒大家要記得「呼吸」，這是因為不僅在體式練習時需要搭配呼吸，在冥想的過程中也可以透過呼吸幫助心情更加澄靜、與內在合一。 我們常看到做出各種姿勢的瑜珈體位法，是八支中的一支，被列為第三支，體位法的練習是在維持身體的力量與健康，讓軀體與自然和協一致，由具體的身體肌肉骨骼修練到心靈；因此體位法是瑜珈的基礎，無肉身則無靈性。
一切情绪的根源是恐惧，而恐惧多是自我起心动念，无明遮蔽了自我觉知的能力。 通过身体的练习，观察身体，在体验和观察中，培养自我觉知能力。 所以瑜伽是通过身体的练习，而非达到身体姿势的练习。
八支瑜珈: 第一肢：Yama 持戒
6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。 滿足感官既簡單又愉快，然而控制欲望并將感官收攝向内、朝向自省是很困難的，練習瑜伽的人必須很有決心和毅力。 瑜伽後四支傾向愈來愈微妙的思維方式，收攝是由外轉為內的樞紐，把感官向內收攝，從物質世界中撤出你的感覺，就能體會平靜、安寧。 拳擊訓練提供給一般”零”經驗入門，對拳擊有興趣者都可以快速上手，增進肌力、耐力與心肺適能外，讓你反應更快身體協調更流暢，還可以紓壓讓整天的心境愉悅，有趣中帶些挑戰，也是一種防身技能。
當第一階級 (基本系列) 練習純熟時，方可進階學習第二階級 (中級系列)。 阿斯坦加瑜伽（Ashtanga Yoga）又被稱為八支瑜珈，它是一種非常古老的瑜伽練習方式，所謂的八支是：節制、觀察、體位法、調息、覺知、專注力、冥想與三摩地，八支瑜伽是需要透過流暢連續動作才能鍛鍊，這可以加深練習者心智的集中。 此瑜伽的訓練較注重力量、肌耐力與柔軟度，非常需要消耗體能，建議初學者先將瑜伽基礎打好再來嘗試。 古往今來有許多偉人和聖賢達到了三摩地的境界，有些人是知足的，也有些人名不見經傳。
我们的脊椎为“业脉”记录着平时的生活习惯和行动方式。 仔细观察一下，不自信的人，脊柱倾斜，含胸塌背多见；情绪急躁的人，脊柱僵硬而强制，肩颈活动不灵。 Niyama 中文解作精進，即遵行紀律，是一種對自我的克制，亦可以說成是對自己的管理和要求。
瑜珈後四支傾向愈來愈微妙的思維方式，收攝是由外轉為內的樞紐，把感官向內收攝，從物質世界中撤出你的感覺，就能體會平靜、安寧。 瑜伽的姿勢大部分都是模仿動作的動作，除了能夠給予身體的刺激，更能達到安定身心的功效。 因此無論是靜靜地練習陰態伸展（類似陰瑜珈概念），或是有節奏地做串連流動，一定要在練習過程中嘗試內觀身心、反思行為與想法，要不然就算學會一千種體位法也是茫然；相反來說，如果放低身段，好好地做，就算只會重複做兩套拜日式體位法串聯，也能知足了。 當肌肉不需要再刻意放鬆或者用力，當關節不需要再刻意伸展、鬆動，從此之後，便可以注視著自己在瑜珈中如何作動。 就算是暫停下來練習呼吸法的片刻，一把內觀的火也不會輕易停息，憑藉著生命能量，使燭火光亮在黑暗中更容易顯現出來，一步接應一步，照亮前往腦海無垠的方向。
印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法正式订为八支修习体系。 所以瑜伽是让我们在觉知中学会敞开，圆融，豁达，自由，流动，通行无碍。 这并不是理论说说，而是通过观察，而回归自我起心动念的本源，觉知自己为何会抗拒而烦躁。
這些系列更進一步的將基本系列與中級系列的力量、柔軟度、專注力、活力、各個方面作延伸。 提供了傳統器材如槓鈴以及啞鈴所無法比擬的訓練面向，看似簡單的變換身體動作，其實已經是肌力方面的挑戰。 如果你要尋求體能表現的極限，這是一套很棒的訓練系統。 不只可增進核心的力量，核心的強化可幫助避免受傷，增進身體姿勢正確，對日常生活功能性表現有很大助益；也可結合負荷重的方式，進行肌力、肌耐力、爆發力、協調性等的訓練；更可模擬多種競技運動姿勢、加強運動表現。 如果我們怒火焚心、貪慾滋生、心煩氣躁、呼吸不順、壓力過大，或者受外物刺激而心生雜念使得心神不寧，那麼在這種狀態下是肯定無法集中精力進行冥想放鬆的。
看到這邊應該可以發現，八肢瑜珈中的每一肢都是環環相扣的。 當呼吸得以集中、也學會控制感官時，就離第六肢 Dharana（專注）不遠了。 從短時間專注再慢慢拉長時間，最終便能順利進入冥想狀態與到達最後的「三摩地」境界。 最後三支是心靈集中，禪定與三摩地，三者環環相扣節節上升；心靈集中努力將思慮聚焦於單一焦點；禪定必先達到無壓力的狀態，有助於更長時間不間斷的專注於整體的身心靈；最後的三摩地境界，是天人合一與天地宇宙融合，構成最終圓融之瑜伽。 緊接著是舒適、穩定的體位法來為冥想做準備，用呼吸控制來平衡和增強體內能量，最後進行的是放鬆式感官內斂。
Pranayama (प्राणायाम)，即瑜伽呼吸法(或稱調息法)。 透過有意識的呼吸，運用不同技巧去影響空氣在呼吸系統裡的流動、頻率和流量，最終使個人的心靈、身體和潛意識產生連結。 瑜伽透過呼吸的鍛鍊去開發潛藏的能量 ，喚起體內的覺醒的生命能量 ，即prana (प्राण)。
HELLOYOGIS All Rights Reserved.什麼是瑜珈？ 在《瑜珈經》的開端，Patanjali（帕坦伽利）就寫明了瑜珈的定義。 在第一章第二條箴言中，他將瑜珈描述為：”yogash chitta vritti nirodhah“，意思是「瑜珈是可以控制千變萬化的意識」，這種精神狀態使人能克服外在威脅、戰勝內在恐懼，專注於自身而不受任何事情影響自己的心智。 靜態伸展課程是一場身體與心靈的美麗洗滌，在靜態的瑜珈課程的世界裡可以練習找回自我與健康，享受與自己內心對話與獨處的空間，身體有動就會有靜，一正一反，一陰一陽，讓自己在高張力的狀態之後來一場心靈的饗宴。
警惕自己，提醒自己生活本來就是一場修練，瑜伽的修練絕對是超越瑜伽墊上的。 最後三支是心靈集中，禪定與三摩地，三者環環相扣節節上升；心靈集中努力將思慮聚焦於單一焦點。 禪定必先達到無壓力的狀態，有助於更長時間不間斷的專注於整體的身心靈；最後的三摩地境界，是天人合一與天地宇宙融合，構成最終圓融之瑜伽。 Samadhi (ध्यान) 三摩地，也稱為「三昧」，在三摩地的狀態下心靈會處於完全的平靜，身心在各個方面都保持保衡。 在瑜伽中，最高境界在於冥想，最終進入三摩地，這是一種最高意識的知覺狀態。 來到八肢瑜珈中的最後一肢「Samadhi 三摩地」，當經過上述七肢的修煉後，便可以來到瑜珈修煉的最高境界——三摩地，使得瑜珈練習者的靈魂來到心靈最深處，也就是與內心真我連結，達到身心靈合一的狀態。
相較於第一肢（Yama 持戒），告訴我們「不要」做哪些事情，屬於外在的規範戒律，八肢瑜珈中的第二肢（Niyama 精進）更著重在向內的德性修行，說明「應該」要抱持著何種信念。 其中同樣包含五個環節，分別為 shaucha（潔淨）、santocha（知足）、tapas（紀律）、swadhyaya（讀聖賢書）和 ishwarapranidhana（敬神）。 式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。 体式给身体带笑来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。 國際系統課程是來自世界各國發展以健身運動項目為主，並集教練培訓、集體健身管理、市場推廣於一體的編製團體有氧運動系列課程，提供動作結合音樂的各類型團體有氧運動課程。 有些把冥想視為一種技巧，有些把冥想視為一種奉獻愛的方式，有些把冥想當做一種精神崇拜。
當持續的專注力未曾中斷、完美無缺，稱之爲冥想Dyhana。 瑜珈修行者唯有在心念真空的時候才能達到冥想的層次，此時内心通透，人性、身體、呼吸、感官、心念和靈性合爲一體，全都轉向喜悅與神聖，因此身體健康、性情穩定、聲音悅耳、體味怡人、心識透徹，脫離了任何欲望或渴求。 一個人的思想和行爲是維持身體清潔的關鍵，同時也要攝取新鮮、純净及有益於健康的食物。 事實上，練習瑜伽應該要在空氣新鮮、氣氛寧靜的地方，可以在清净的大自然或戶外，像是依山或傍水之處，也可以在家中一隅，衹要空氣清新、環境整潔、陽光和煦不直射，並且不會遭蚊蟲叮咬的環境都適合。 在任何乾净的地方，我們的身體衹需要一張瑜伽墊，不必增添任何設備，都可以練習瑜伽.
- 於瑜伽初學者
- 這些系列更進一步的將基本系列與中級系列的力量、柔軟度、專注力、活力、各個方面作延伸。
- 在帕坦伽利的《瑜伽经》中，他把八支分为两个部分，前五支是身体外在的修行、具体的练习方法和练习过程；后三支是对身体内在的修行和锤炼，同时也是瑜伽修行的结果和收获.
- 警惕自己，提醒自己生活本來就是一場修練，瑜伽的修練絕對是超越瑜伽墊上的。
- 7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。
是對外在身、口、意的控制，需要修行者遵守以下五種道德規範：不殺生、不妄語、不貪、不盜、不淫，簡單地說就是在日常的生活當中，我們的思想、行為、語言應以慈悲為懷，併合於中道。 因此不分年齡，每個人都能夠很自然地接近八肢串聯瑜珈，也有些人為之著迷，不僅從中體驗生命的根源何處，更體悟到生態自然的奧妙。 從一開始模仿體位法的動作跟著做，一邊覺察過程中的身心感受，到一邊思索著應對；體位動作將逐一建檔成為新的意識記憶。 持續練習體位法，辨明身心改變的過程，將會重建你對生活世界的理解力、想像力、甚至是創造出新的想法、記憶；因為過去的種種感受突然之間被調轉成新的內容，那種感動將有如重新建立起一個更加真實的世界一樣。 把大腦當作是一片『腦海』，在每一堂瑜珈課中，在重複練習體位法的過程中，透過一樣的動作練習，一次又一次地將被動的身心振作，清醒過來。
如同江河由不同的途徑匯入大海，我們的靈性也一樣能從不同的途徑抵達最高的聖靈。 三摩地或三昧意即「甚深的禈定」，是隨著禪定功夫的深入，修習者及採用的方法、對象、與目標和過程三者完全融合，時間和空間、身體和心靈完全合一的境界。 日常生活中，三昧也指融入某對象，並陶醉在和它靈魂成為一體的狀態。 冥想是現代人釋放壓力的一大方式，所謂冥想指的是長時間的專注，擁有不同形式的詮釋，包含打坐冥想、呼吸冥想、走路冥想等。 過程中同樣應用前面介紹的幾個部分，以達到冥想入定的層級。 呼吸法是控制呼吸和重要能量的手段，被列為第四支；呼吸可以靜心，擺脫感官的束縛，呼吸法不受意志力操控，不可強求只能順受。
