2022年侯友宜連任第四任市長，使得新北市自2010年升格以來，歷任市長均為中國國民黨籍。 2010年臺北縣改制為直轄市更名新北市，第一任市長由國民黨籍的朱立倫當選，副市長則為李四川、侯友宜、許志堅。 由於行政區數目過多，新北市政府在2011年委託中國地方自治學會，進行新北市行政區調整研究規劃，規畫將現行29個行政區依照不同條件，調整成13、17、22、20及24區等5種方案，而人口較多的區會一分為二。 新北市的地質可分為若干地層，位於台北盆地西部的主要地層為沖積層，由大漢溪、新店溪沖積；西北部的林口台地屬於台地堆積層；北部的大屯火山群，為台灣最龐大的火山群，其主體為火山地形，地質構造多屬安山岩。 1895年6月，日本統治臺灣後，於北部設臺北縣，轄基隆、宜蘭、新竹三支廳，8月又增設淡水支廳。 1897年，分割臺北縣而增設新竹縣及宜蘭廳，同時廢支廳，於北縣下置臺北、士林、新庄、滬尾、景尾、桃仔園、三角湧、樹林口、中壢、基隆、金包里、頂雙溪、水返腳等十三辦務署。
服務新北市的主要客運公司包括首都客運、台北客運、新北客運、淡水客運、指南客運、中興巴士、光華巴士、基隆客運、三重客運、國光客運、大都會客運、新店客運、欣欣客運、福和客運。 國道五號（蔣渭水高速公路）行經市內的石碇、坪林，為台北都會區通往宜蘭縣的交通要道，其中國道五號的雪山隧道有三分之二位於新北市坪林區境內。 國道一號（中山高速公路）呈東西向，為溪北地區的三重、蘆洲、五股、新莊、泰山、林口聯絡台北都會區及臺灣西部各縣市的交通要道；國道三號（福爾摩沙高速公路）亦呈東西向，主要行經溪南的新店、中和、板橋、土城、樹林、三峽、鶯歌。 目前新北市板橋區、新莊區、中和區、永和區、新店區、淡水區、土城區、三重區、蘆洲區、泰山區、林口區已有捷運系統。 每逢尖峰時段或假日，經常會有大量人潮、車潮流動於市區內或臺北、新北兩市之間，導致市區內各重要幹道常出現交通堵塞的情形。
原住民身分證: 政府誤讀中國函文？食藥署曝通聯電郵自清
東華大學民族事務發展學系教授施正鋒：新增平埔族群實際上最可能影響的是一席平地原住民席次，對於山地原住民影響不大，但平地原住民立委可能會跳腳。 平埔族群歷經20多年正名訴求，歷經多次政黨輪替，身分及權利問題未獲解決。 行政院政務委員林萬億去年10月邀集專家研商，研討結果指出，政府過去推動原住民身分認定制度時，未能充分考量歷代殖民政府、社會結構改變等歷史因素。 為回應平埔正名訴求，決定修正現行原住民身分法，認定平埔族群為平埔原住民。
他舉例，卑南族原漢混居，而賽夏族的氏族制度與漢姓觀念結合，姓氏全都是漢姓，如何劃分漢姓和原民傳統姓氏？ 他認為，原民身分認定複雜多元、不應由戶政機關循單一機制決定，而應回歸族群，讓民族會議或部落會議決定。 根據目前「姓名條例」及其子法規定，原住民族恢復傳統姓名時，只有三種選擇，用漢名並列族語拼音書寫系統，或選擇用漢字音譯族名，又或是漢字音譯族名並列族語拼音。
（中央社記者張雄風台北31日電）立院今天三讀通過原住民身分法部分條文修正草案，原民會表示，主要是協助已歿卻未取得原住民身分者，其子女能申請取得原住民身分；原民會提醒，部分情況下限制須2年內申請。 7條第1項從具原住民身分之父、母之姓取得原住民身分及第9條第1項申請喪失原住民身分者，不得委託他人辦理。 因法律效力未擴及民國90年後死亡的原住民，導致這20年來，部分民眾雖具有原住民血統者，但父、母其中一方未在過世前取得原住民身分，以致於小孩雖有血統與認同感，仍未能取得原住民身分。 依據現行原住民身分法規定，雖然具有原住民血統者，其具有取得原住民身分資格的父或母其中一方死亡後，仍可取得原住民身分。 而且依照內政部的統計，漢父原母的家庭，取得原住民身分的情況，也有64.84%，近三分之二會選擇母姓而取得原住民身分，這個反而有助於促進性別平等，打破從父姓的社會結構，讓母姓抬頭。 這裡遇到的第一個問題就是，要求原住民跟非原住民生的小孩，一定要選擇原住民父或母的姓或原住民的名，才可以取得原住民身分，這樣是不是侵害到憲法保障的姓名權、人格權，跟身分權。
原住民身分證: 認同再形塑：透過空間與社團經驗凝聚的台北原住民族學生（下）
新北市醫療院所及醫事機構開（執）業人員大多集中在淡水河西岸人口較多的行政區。 在醫療院所家數上，以板橋區（538家）最多，中和區（340家）次之，三重區（333家）則排第三；醫事人員數上板橋區（5,054人）排第一，新店區（3,669人）則排第二，中和區（3,198人）再次之，但29區中也有高達12區境內完全沒有醫院，可見新北市在醫療資源分布存在較大城鄉差距。 2011年每萬人醫事人員數，新北市為72.34人，每萬人病床數則是42.00床。 新北市立圖書館為新北市政府成立的公共圖書館，主管單位為新北市政府文化局。
- 此提議勢將違反憲判4意旨，但或許可以就此延伸，將從原父或原母漢姓門檻，轉作為原住民優惠的條件差異。
- 除了多項防疫鬆綁新制分批實施外，也有攸關民生、交通、環保等新政策上路。
- 立委鄭天財前年也曾提出「原住民身分法部分條文修正草案」，希望放寬非原民血統養子女獲原民身分的限制，讓單身原民所收養的漢人養子女，也可獲原民身分。
- 2019年10月18日，台灣人權促進會會長周宇修於第十屆總統文化獎頒獎典禮高喊「盡速通過《難民法》，拒絕晶片身分證，修改《集會遊行法》」。
非原住民女子之非婚生子女，經原住民生父認領，且從父姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分。 第七條第四條第二項及前條第二項、第三項子女從具原住民身分之父、母之姓或原住民傳統名字，未成年時得由法定代理人協議或成年後依個人意願取得或變更，不受民法第一千零五十九條及姓名條例第一條第二項規定之限制。 原住民族委員會今日表示，過去在原住民身分法實施前，族人與非原住民通婚、被收養，可能會被迫喪失身分。
原住民身分證: 服務專區
【記者卓羽榛台北報導】迎新春、過好年，台灣高鐵公司為服務旅客春節返鄉團圓及年節連續假期出遊需求，將於1月18日（三）至1月30日（一）疏運期間，加開442班次列車（南下186班、北上256班），總計1… 民視新聞／楊思敏、梁駿樂 台北報導疫情期間，西門商圈不少伴手禮店倒閉關門，台灣10月開放邊境後，人潮陸續回流，最近更有不少新店面開幕，像是有一家伴手禮店，老闆砸百萬裝潢，還月繳25萬元租金重新開張，換算每坪租金8784元，創今年萬華最高租金單價紀錄。
若時間內未完成修法，違憲的《原住民身分法》第4條第2項及110年1月27日修正公布同法第8條準用第4條第2項規定部分將會失效。 屆時原住民與非原住民結婚所生子女，將可依照本次判決取得原住民身分，並得辦理原住民身分及民族別登記。 原民會解釋，第一種情形是死亡的當事人，已與其具原住民血統的父或母親同姓（漢語姓氏或原住民傳統名皆可），其子女延用同姓氏即可申請取得原住民身分。 原住民身分證 太魯閣族命名文化沒有姓氏的概念，我的姓「鄭」，是國民政府來台灣之後，硬塞給我們的，所以對我們來說，小孩子姓不姓「鄭」有甚麼文化上的意義。 《憲法訴訟法》年初上路，大法官會議審理釋憲案改由憲法法庭審理，日前首度開庭，就《原住民身分法》規定，原住民與非原住民結婚所生子女，必須跟著具有原住民身分的父親或母親的姓氏，或取原住民傳統名字，才能取得原住民身分，是否違憲進行言詞辯論。
（2） 前項子女未成年時得由法定代理人協議或成年後依個人意願取得或變更，不受民法第一千零五十九條及姓名條例第一條第二項規定之限制。 姓名取得（1） 原住民與非原住民所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得原住民身分。 因姓氏變更或更正登記，取得、喪失、變更或回復原住民身分，子女隨同辦理姓氏變更取得、喪失、變更或回復原住民身分者，得同時辦理原住民身分登記。 ）原住民身分法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項養父母須年滿四十歲且無子女規定之限制，取得原住民身分。 我國早在2001年就已通過《電子簽章法》，但大眾仍然習慣以紙本文件的方式簽約，只有在電信合約、信用卡簽帳等應用上，民眾開始使用電子簽名。
而第七代身分證儲存之資料，除可選擇是否附加自然人憑證功能外，沒有比紙本身分證記載更多的資料。 2019年10月18日，台灣人權促進會會長周宇修於第十屆總統文化獎頒獎典禮高喊「盡速通過《難民法》，拒絕晶片身分證，修改《集會遊行法》」。 2019年6月14日，內政部依《政府採購法》之限制性招標規定，委託中央印製廠辦理晶片身分證空白卡片及印製採購事宜。
直到2021年5月，新冠肺炎疫情在台灣突然升溫，台灣企業被迫展開遠端工作的營運模式，並導入電子簽約工具在線上完成簽約，產生電子合約文件。 《電子簽章法》規定，只要在雙方同意的情況下，就可以使用電子合約；而依法令應提出文書原本或正本者，如果文書是以電子文件形式作成，其內容可完整呈現，並可於日後取出供查驗者，也可以在相對人同意的情況下採用電子文件與電子簽章。 現在我們熟悉的社群網站或應用程式註冊時要我們打勾勾或點選同意鍵便是屬於透過網路締約的動作。 而在平板裝置上手繪簽名，或是透過電子簽名系統匯入簽章影像檔，只要相對人表示同意，雙方就簽訂合約了。
立委鄭天財前年也曾提出「原住民身分法部分條文修正草案」，希望放寬非原民血統養子女獲原民身分的限制，讓單身原民所收養的漢人養子女，也可獲原民身分。 對此立委意見不一，有人認為此一修正可促進原漢族群融合，也有委員認為開放幅度太大，可能遭有心人士利用取得土地利益，必須審慎評估。 新北市政府體育處隸屬於新北市政府教育局，負責新北市各項體育相關的行政業務與推廣活動辦理。 原住民身分證 新北市過去多為小型地方商圈，直到升格為直轄市、位於市政府所在地板橋區的新板特區開發成型後，跨行政區的都會型商圈才真正出現。 1950年代之後，大規模南部、中部居民移入新北，亦將其祖居地守護神分靈入城，此時期除了本地鄉土神以外，以祭祀媽祖、王爺、關公、佛祖、觀音等居多，也有不少祀奉神農大帝的廟宇。 大臺北地區佛道教寺廟數量之多，冠於北臺灣，教派之廣幾涵蓋各神佛，堪稱臺灣宗教總匯。
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「以前我沒想過會成為居服員，但現在我覺得，這是我人生中最棒的決定之一。」這是從中國嫁到台灣的德金，展開一段照顧長輩、照顧先生，到照顧自己的故事。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。 原住民身分證 我們相信所有交流與對話，都是建立於尊重多元聲音的基礎之上，應以理性言論詳細闡述自己的想法，並對於相左的意見持友善態度，共同促進沙龍的良性互動。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 判決主文寫到，維護人性尊嚴與尊重人格自由發展，是自由民主憲政秩序之核心價值，人格權作為個人人格的基礎，更是不可或缺之基本權利，為憲法第22條所保障之基本人權之一。
由於濱海之地緣關係，早期台灣受到大量外來族群政治、經濟、語言、文化等力量的侵略時，平埔族群亦首當其衝，面臨了族群文化認同、抗爭、消失與保存的危機。 ﹝1﹞符合第二條、第四條、第五條或第六條規定取得原住民身分之要件，但於申請取得原住民身分前死亡者，其子女準用第四條第二項、第六條及前條之規定。 身分證名字欄僅能容納20字，無法容納原住民族名，原住民指漢文化思維，不符多元民族現況。
內政部戶政司司長張琬宜回應，晶片身分證不會主動發送訊號、不會洩漏位置、不會蒐集民眾使用軌跡，晶片寫入個人化資料後即啟動亂數序號機制，根本無法追蹤。 故為尊重平埔族群自我認同權，承認平埔族群之歷史地位，政府除積極制定歸還平埔族群原住民族身分及完整民族權利之政策與法律，亦將加速腳步搶救平埔族群語言及文化，展現台灣多元文化互相尊重共榮共存的精神。 台灣原住民族政策協會理事長陳旻園認為，社會結構產生巨變，現行原民身分法將原民身分認定的權利交給戶政機關，已無法滿足現在的時空環境。
綜合台灣耳鼻喉頭頸外科學界相關的研究，可以推估HPV相關之頭頸癌的盛行率已超過3成以上，而引起頭頸癌之型別除了HPV16型外，58、53、52、18等都是可能引起之型別。 台灣HPV引起的口咽癌與頭頸癌發生率也快速增長，其中男性的發生率更比女性高十倍，口咽癌與頭頸癌正在取代子宮頸癌，成為最常見的HPV相關癌症。 關鍵特務為關鍵評論網與讀者溝通品牌形象及表達企業社會責任的內容專區，內容由BRAND STUDIO團隊製作。 但如果是漢人的父親、原住民的母親，這會讓原住民的母親要把身分傳下去的難度變高。 現有的法律規範等同於強迫來自原漢通婚家庭之個體作出認同之抉擇，罔顧雙邊認同的可能性，進而可能造成家庭的割裂。
原住民身分證: 相關法令
除了傳統漢人宗教，也有西方的基督新教、天主教和東正教，新北市有臺灣唯一東正教禮拜聖堂。 隨著17世紀漢移民帶來了屬於漢字文化圈的香火，逐漸改變新北原生宗教風貌。 在清領時期，臺灣社會普遍「重儒道輕釋佛」，民眾崇尚道教與儒教三綱五常觀念，佛教較不振。 清領後期西方傳教士馬偕博士為臺北帶來了西方的基督信仰的長老教會。 中華民國衛生福利部於新北市則轄有臺北醫院及雙和醫院，其中雙和醫院為衛服部委託台北醫學大學興建經營的大型醫院，是臺灣首家BOT的醫院。 原住民身分證 新北市立聯合醫院，為新北市政府成立的公立醫院，原為臺北縣立醫院，2010年12月27日改為新北市立聯合醫院，目前有板橋院區、三重院區、土城院區三個院區。
新北市的人口高度集中於臺北盆地，以石門區富貴角跟烏來區與桃、宜交界的巴博庫魯山的連線劃分東、西半部，人口差距達十倍之多，呈現不對稱發展。 清治時期前與淡水河右岸各自發展；現今的新北市則逐漸發展成以淡水河－新店溪左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市，多數市區有如臺北都會區的衛星城市或臥城。 原住民身分證 其有高度都市化的區域，也有鄉村風情與自然山川風貌，地景樣貌多元，人口組成及經濟產業具多樣性。
4.辦理本項登記，如涉及換發新式國民身分證者，其處理期限及所需證件另請依請領（初、補、換）國民身分證之相關規定辦理。 第六代身分證的樣本照片為「陳筱玲」，由於樣貌秀麗引發輿論關切，內政部宣稱此樣本照片為合成照片是電腦合成影像。 2009年經新聞報導確認，照片雖經過電腦處理，但其實是利用一名曾任模特兒的公務員游淑妃的相片修圖完成的。 若持證者為現役中華民國國軍軍人，則役別欄將會輸入「現役」；退伍後，役別欄依兵種之不同有「常官備役」、「預官」、「常士備役」、「預士」、「常兵備役」、「補充兵」、「國民兵」、「替代備役」八種，但除役後換證不會顯示持證者曾任職之役別，此與舊式身分證不同之處。 1954年5月，整理戶籍時第一次全面換發國民身分證給14歲以上國民，形成藍色雙頁折疊式第二代身分證。 1949年，臺灣省政府避免中國共產黨滲透臺灣，宣佈臺灣省戒嚴令後，立刻進行戶口普查，並正式換發身分證。
太魯閣族人重視織布與紋面文化，信仰祖靈並遵守祖先訓示gaya，祖靈祭為重要祭儀。 目前部落以花蓮縣的秀林、萬榮、卓溪三鄉鎮為主要居住地，以及吉安鄉慶豐、南華、福興三村，並於中華民國93 年（2004）公告認定為臺灣原住民族之一，稱為太魯閣族。 《憲法增修條文》第10條第11項、第12項也保障了原住民族多元文化、地位及其政治參與等。 此外，原住民地位較特殊，身分原則上牽涉自我認同，因此原住民的身分認同權更應受憲法第22條規定高度保障，以實現原住民特殊人格權利。 來有的辯護律師馬潤明主張，人性尊嚴受憲法保障，原住民文化權與生存權乃憲法的重要基本權利，法律以原住民姓名當成取得身分的條件，就是侵害憲法絕對保障的人性尊嚴核心。
台灣人權促進會台灣網路透明報告專員周冠汝表示，政府應該好好檢討晶片身分證政策，而不是將保護個人資料的責任推給民眾。 2020年11月17日，民主進步黨立法委員范雲、劉世芳、何欣純、洪申翰舉辦聯合記者會，要求蔡英文政府暫緩推行晶片身分證。 國立臺灣大學電機工程學系教授林宗男質疑，數位國家的發展與數位身分證的推行完全是兩回事，「為什麼要發行具監控人民功能的數位身分證」。
而不要式契約，則是指不需要按照一定方式進行，就可以產生效力的契約，例如：買賣和借貸。 我國《民法》以不要式契約為原則，大部分為不要式契約，僅部分是要式契約，若法律規定的要式契約，就必須按照法律規定的方式簽署才可生效，無法以電子簽名進行簽署。 我們應該持續關注後續的發展，並期待小小的言詞辯論可以如波紋般帶出社會的改變，公私協力，讓法律規範更符合現況之需求，讓原住民族權利獲得真正的發展。 更荒唐的是，原民會自己明明也鼓勵大家恢復傳統姓名，鍾副主委也在庭上說了自己的家屋名等等。 一邊鼓勵擁抱傳統，一邊又將漢姓視為傳統，如此思覺失調的主管機關，很難信服他們口中的「發展原住民族權利」、「捍衛原住民族尊嚴」。
第四、子女取傳統姓名，並沒有窒礙難行，不能說是種族歧視或以漢族姓氏凌駕原住民族的傳統及自我認同觀點。 兩位陳姓姐妹在102年間，向台北市中山區戶政事務所申請原住民身分登記，主張自己的祖母是泰雅族，父親具備山地原住民身分，兩位姐妹申請取得原住民身分，戶政事務所也就准許申請，並且辦理了原住民的身分登記。 因戶籍登記錯誤、遺漏或其他原因，誤登記為原住民身分或漏未登記原住民身分者，當事人可向戶籍所在地之戶政事務所申請查明更正。 山地原住民與平地原住民結婚，得約定變更為相同之山地原住民或平地原住民身分，其子女身分從之；日後不可再約定變更。 (二)父母再婚喪失：原住民與非原住民結婚所生子女，因權利義務由具有原住民身分之父或母行使或負擔而取得原住民身分，日後如父母再結婚，該子女其原住民身分喪失。
像是屏東市舊稱「阿猴」，是因為過去是馬卡道族Akao社的舊址，「Akao」以漢字表達，就成了阿猴。 從原父或原母漢姓門檻作為原住民優惠的條件差異，亦能維持住現今對於原住民保留地所有權移轉的保護現狀。 原住民保留地所有權屬原住民身分的優惠措施，非原住民身分者不得享有。 現今原住民保留地所有權移轉資格，未設定任何差異條件，執行過程中已發生諸多弊端，理應加強規範。
原住民身分證: 第二碼
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