依前項規定喪失原住民身分者，除第三款情形外，得於婚姻關係消滅或收養關係終止後，檢具證明文件申請回復原住民身分。 符合第二條、第四條、第五條或第六條規定取得原住民身分之要件，但於申請取得原住民身分前死亡者，其子女準用第四條第二項、第六條及前條之規定。 二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。 一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。 園區將原住民的傳統轉為空間語彙點綴這片景色，如搗米與紋面等石雕，剛好我家柚子也穿紅色毛衣，完全沒有違和感(笑)。 園區規劃為廣場、步道、天然溪流、景觀池塘及休憩區等五大區域，並以原住與自然依存的精神作為設計主軸。
- 采晴工作室 從事30多年美髮業的采晴老師，在因緣際會下進入了藝術創作的領域。
- 文／蔡秉謀（台灣人權促進會南部辦公室實習生） 編輯／秘書處 今年（2021）5月7日，大法官作出釋字第803號解釋文，認為原住民族的狩獵文化權相關法律部分合憲、部分違憲。
- 此外，尚有旱溪媽祖遶境十八庄、新社花海節、台中爵士音樂節、后里兩馬觀光季、中台灣元宵燈會、臺中國際糕餅節及太平枇杷節等大型民俗或藝文活動。
- 所以，對於原住民族傳統智慧創作的特殊保障，事實上是目前極受重視的國際人權議題，我國也就是在上述國際保護趨勢的影響下，而制定了《原住民族傳統智慧創作保護條例》。
- 一般觀光客若想要體驗的話，前置作業都會由工作坊的人準備好，不過透過用手按壓小米的程序，就會使得每人釀出來的酒味道不同，大家也不妨來試看看。
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原住: 原住民族旅遊、 美食、文創、影視音樂產業推廣
此外，雅美族是所有原住民族中唯一擁有冶金工藝技術的民族，又以男子的銀盔或黃金飾物最具特色。 此外，泰雅族以優異技術所製作紅、黑、白三色交錯變化的菱形紋、字紋、OX紋、線條紋等幾何圖形的傳統織布，是該族相當具有民族特色的藝術形式。 舉例來說，中央集權政府實行單一語言政策時，會將該語言貼上經濟和社會的優勢語文的標籤（如漢語和日語），使得人們紛紛去學習這一個語言；隨著時間經過，本土語言逐漸被忽略，甚至消失。
2008〈台灣雲端上消失的獵人：再現布農族於八通關聚落原貌與遷移歷程〉，中原大學室內設計學系碩士論文。 阿美族分布地區的北部稱之為Malalikit，是為慶祝男子成年的舞祭之意。 原住 原住 原住 中部稱Ilisin，即「在祭典中」，出自字根lisin–祭典之意。 南部則稱Kiloma’an，是由loma’──即「家」和前、後接詞ki–和–an所構成，是團聚在家的意思。
原住: 族群分佈
祀奉福德正神有南區建興福德祠，是原中市現存最老的土地公廟（嘉慶四年）。 基督宗教在台中的知名教堂有台灣天主教南屯聖維雅內堂、路思義教堂、主顧聖母堂與台灣基督長老教會柳原教會、忠孝路教會，伊斯蘭教有台中清真寺，日本神道有台中神社、清水神社，現存只剩遺址。 臺灣鐵路管理局負責規劃的甲后線為臺中市政府「大台中山手線環狀鐵路計畫」裡的一部分，目前尚在交通部審議中。
在經濟部分，西方的捕鯨船從大西洋轉移往太平洋，夏威夷本身的檀香木交易，再加上遠東地區和美洲西岸之間的貿易交換，使得夏威夷在1830年代已經成為太平洋重要的航海中繼站與交易據點。 原住 1830年代中期之後，美國的商人跟夏威夷國王（Kamehameha三世）租地種植甘蔗，熱帶農業活動快速展開，並取代捕鯨業，成為最主要的產業。 1861年至1865年美國南北戰爭期間，南方中斷了對北方的糖供應，北方轉向海外地區尋求進口，使得蔗糖業更加興盛，獲得大量的經濟利益，卻也使得夏威夷對外受到美國軍事與貿易政策的箝制，對內則受到在夏威夷進行蔗糖生產的美國商業利益團體所左右，而逐步走上被美國併吞的道路。 原住 1769年英國庫克船長抵達紐西蘭，1935年紐西蘭北島的毛利族聯合成立「紐西蘭聯合部落同盟」，並於1940年與英國簽訂Waitangi條約，確立毛利人受到英國皇室的保護，並為英國法律的權利義務主體。
原住: 臺灣原住民族
其中2002年噶瑪蘭族已獲得中華民國政府的官方承認，成為臺灣原住民族之一。 原民會認為影響族群被完成認定的因素，通常包含了該族群的家譜蒐集狀況、歷史相關紀錄、和其具延續性質的語言和文化身份。 隨著傳統文化非現代文明而缺乏的證明文件，或是族語因殖民國語言政策影響的消亡，等等許多因素都會使得族群被成功認定的機會很渺茫。
盆地周遭有陡升高地，分別是西側南北向的大肚台地、北側東西向的后里臺地、東側的新社河階群，另外盆地東緣有加里山山脈之丘陵地，如大坑、太平、霧峰，並有車籠埔等斷層線通過。 清康熙22年（1683年），施琅攻下臺灣，次年設臺灣府，將天興州改為諸羅縣（今嘉義縣至基隆市）。 1887年，臺灣建省之後改為臺灣府（今雲林至苗栗），而台灣建省的首任巡撫是劉銘傳，將臺灣省城選在台中市建設，但繼任巡撫將省城移至臺北府後，就因預算不足，因此停擺，此時尚未有「台中」之名稱。
原住: 我們想讓你知道的是
最早期的調查資料是在1624年的荷蘭殖民時期，描述原住民族是居住在大小不同的獨立部落當中。 在這些部落之間常常會發生貿易、通婚、戰爭和為了防止外敵入侵而形成的結盟關係。 根據當時和現代的民族學和語言學的標準，這些部落被人類學家分成20個族群，且被經常引用和討論，其中巴布拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族最晚於17世紀在臺灣中部已建立大肚王國。 不過有人懷疑這些族群是否聯合成一個政體、王國或是真正的「族群」。 原住 進入臺灣日治時期後，日本學者土田滋是以語言作為主要的判準，將臺灣原住民族分成高山族和平埔族兩大類。 前者包括住在臺灣山地和東部的9個族群：泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族、和達悟族。
世界上被稱作「福爾摩沙」的地方並不多，其中又以台灣最為世人所知；從北到南多樣的海島型氣候，不但孕育出豐富而特有的動植物生態，在這裡的也創造了多元而生動的原住民歷史文化，成為台灣最引以為傲的自然與人文的奇珍。 共同聲明團體：原轉小教室、台灣原住民族政策協會、原住民族青年陣線、台灣人權促進會、人權公約施行監督聯盟、香港邊城青年、地球公民基金會、… 獵人以實踐狩獵文化，解釋原住民族傳統；大法官為捍衛憲政秩序與人權保障，解釋憲法。
16.卡那卡那富族的傳統音樂中，大部份的歌謠都是以齊唱的方式來進行，偶爾也用兩聲部的複音方式來演唱，最常用的樂器有嘴琴、弓琴及鼻笛。 卡那卡那富族也以揉皮技術著稱，常見鹿皮製造的皮帽、皮背心、皮披肩等，那卡那富族女子衣服大多以苧麻為布，苧麻編織而成。 男子除了於皮帽外加以羽毛裝飾外，亦有配戴額帶、耳墜、頭飾、腕飾等飾品配件。 11.太魯閣族的紡織技藝精巧細膩，擁有豐富的色彩與多樣的圖騰線條。 菱形是太魯閣族具代表性的圖騰，經常呈現在其編織上，菱形就像祖靈的眼睛，庇佑著代代子孫。
鄒族Cou 6, 年國立臺灣大學民族學研究室官方劃分的九族之一。 達悟族Tao4, 年國立臺灣大學民族學研究室官方劃分的九族之一。 邵族Thao832原被歸類為鄒族，後於2001年8月8日承認。 噶瑪蘭族Kebalan 1,564原被歸類成海岸阿美族，後於2002年12月25日承認。 太魯閣族Truku 33,549原被歸類成泰雅族德魯固群，後於2004年1月14日承認。 撒奇萊雅族Sakizaya1,048原被歸類成奇萊阿美族，後於2007年1月17日承認。
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