16.若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。 2.若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。 才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。 【重磅觀察】佛護法師：索達吉堪布《金剛經釋》獻疑 （十八） —— 「應無所住」與「悉見是人」《金剛經》第十四分文長，已學習了兩次，今天將學完。 【經文】「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。
……诵『百字真言』，能除无始已来一切重罪，破四重禁五无间业罪谤方等经，如是等罪悉皆消灭，何况误失小过而不清净。 ─《金刚童子持念经》。 ──《大正藏》第二十一册页134下─135上。 「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话，那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。 如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。
事实上每一个人违背空性时多多少少有罪。 罪因即是不能保持空性而放弃之；犯下以自我为中心的无明烦恼而造损人之恶业。 了知违背空性之危险，一个人就永不会造罪。 当一个人住于空性时，彼即无自我，又何必要去造罪？ 当一个人的自我消失时亦无有他人，更有何人可被损害？ 由众生共有之空性本体而在个人心中唤醒同体大悲。
尔时世尊告金刚菩萨言。 及诸菩萨神通变化亦不可思议。 是故金刚汝常精勤忆念恭敬。
八字明咒: 文殊八字咒
” 本篇释义录自陈健民上师英文著作《红白观音仪轨陈氏注解》，对《百字明》逐句注解甚详，念诵者并欲了解其意义者可作参考。 因此，這次的機緣非常殊勝，希望大家認認真真地念誦，回去之後也要經常念。 你們的親朋好友雖然這次沒來參加法會，但如果在家裏念滿四十萬遍以上，也可以得到法會共修的全部功德。 我們這裏個別的發心人員，這幾天也不能放棄發心，除此之外的其他人，應該沒有更很重要的事情了，大家應該一心一意地懺悔。 凡夫人都有須彌山那麼大的罪業，沒有罪業是不可能的，只有依靠金剛薩埵心咒來懺悔，大家才有解脫的希望，否則，死了以後真的非常可怕。
作此念时，得五神通乘空无碍。 往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。 又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。 我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。
4、若有男子、女人，发心能忆诵此陀罗尼一遍者，即能拥护自身；两遍能护同伴；三遍即能大拥护国王。 住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何况诸小天魔、龙神、鬼类恶众生等而能障碍。 3、若人能暂闻忆念此陀罗尼者，即能灭四重、五逆等罪，何况常念诵者。 设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。
18.我复有愿，如我所见无量无数百千亿那由他诸佛世尊，而从诸佛所有佛刹功德庄严，如是一切皆令置我一佛刹位，惟除二乘及五浊等。 15.百千种乐于虚空中。 虽不现相而闻其音，此乐不出顺贪爱声，但出诸波罗蜜佛法僧声，及菩萨藏法门之声，随诸菩萨所解妙法，皆悉得闻。 7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。 便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。 于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。
因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。 文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。 只要你有诚心，经常诵念八字真言的话也可以成佛。 八字真言光明法是佛法的精华，八万四千法的根本，三身佛祖唯一的心咒，也属于耳传法门。 ─《金剛童子持念經》。 當然，還可以解釋為：祈求不要讓我們離開金剛薩埵您曾發的誓言範疇——救度一切罪業深重的眾生。
八字明咒: 金剛薩埵百字明含義、功德和儀軌彙集
因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。 惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。 金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障，得令清净。 能破一切烦恼，增长无量无边的福智。 偶有过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。 《百字明》是用于消除罪障、忏悔、补阙的咒语，被称为“一切忏悔之王。
我翻譯《智者入門論》時，後面有一段內容涉及梵語和藏語的對照，當時我翻譯也不是，不翻譯也不是。 如果不翻譯，則篇幅不全，原文上有這一段；如果翻譯了，誰也看不懂，因為涉及藏語、梵語很多語法規則。 但最後我還是查閱了大量資料，給翻譯出來了。 所以，有時候也遇到過這類翻譯上的困難。
- 薩哇悉地麥札雅叉：請賜我一切成就的意思。
- 在懺悔的過程中，希望你們把金剛薩埵像放在面前，一邊觀想一邊誦心咒。
- 無論何時一尊名被呼，則其高尚的品格即與之完全相連而蒙召感；無論何時任何人祈請及本尊的灑嘛雅，其誓言即化為行動，而其大願則圓滿達成，其戒律即依其真正傳統而持守，毫無變更。
- 念此咒可得聪明才智，得大智慧。
- 因此，這次的機緣非常殊勝，希望大家認認真真地念誦，回去之後也要經常念。
其家即得大富贵饶财常富。 善神护宅人福强盛鬼神无娆。 设有鬼神皆是有福之鬼。 10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。 复以无量摩尼妙宝，间错庄严。 其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。
八字明咒: 金剛薩埵心咒
当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。 即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。 即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。 发心能忆诵此陀罗尼一遍者。 住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。 何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。
亦见文殊师利童子无有异也。 能见诸佛神力不可思议。 亦能作大神通变化自在。 此八字大威德陀罗尼者。
但這種說法有沒有依據也不太清楚。 最後的「啊」字，指以上全部用空性來攝持。 密法的有些念誦文中，經常有「啊、啊、啊……」包括修斷法的很多儀軌里，最後也是用「啊」來攝持。 我在網上看到一種百字明的解釋，不知道是誰講的，說「哈哈哈哈吙」是佛的五種智慧，但我查閱的相關資料中沒有這麼說，也不太清楚是對是錯。
念此咒可得聪明才智，得大智慧。 能开发潜能，增长智慧，破除疑难，增强记忆、伶俐聪辩，了解诸法真实义。 亦能消除语业、破愚痴，得诸佛菩萨之般若智慧。
比如觀音心咒，用康巴語、拉薩語和安多語念起來都不同，「嗡美呢唄美吽」「嗡瑪呢唄咪吽」「嗡瑪呢叭咪吽」。 如果你有信心，念哪一種都能得到同等的加持。 不管是現前的四喜智慧，還是佛種子所攝的一切，全是空性的對境、清淨的有境，也就是說，能取和所取都得以清淨，這用「吙」來印持。
或參閱《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》。 修行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。 或有多生宿業罪障由未消除，誦『金剛部百字真言』，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。 ……誦『百字真言』，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。 只要你有誠心，經常誦唸八字真言的話也可以成佛。 八字真言光明法是佛法的精華，八萬四千法的根本，三身佛祖唯一的心咒，也屬於耳傳法門。
您應該想起曾經發下的誓言，不要放棄我們這些眾生，一定要護持我們。 ），漢傳佛教稱之金剛藏王菩薩，為佛教大乘與金剛乘的菩薩；薩埵即有情，同菩提薩埵（菩薩）之例。 出現在漢傳佛教, 東密真言宗與藏密等教法。 ─《金剛童子持唸經》。 ──《大正藏》第二十一冊頁134下─135上。 「百字明咒」具足了無邊的力量，但唸誦的人若沒有信心和菩提心的話，那麼這咒語的力量就非常的難以得到成就。
與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。 學佛皈依後，發願起行，從聞進修，在前行中多生阻礙，有宿生、現生之罪業障等。 因罪從生，自心有垢能障菩提，故於此清淨違緣罪、懺悔還出方便，應所修學。 惟大小顯密懺法，共有多種，密乘中以修念金剛薩埵為最勝法要。 金剛薩埵懺罪法，為密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、決除力；三、對治編行力；四、拔業力等四力具足，消滅眾生之諸惡業罪障，得令清淨。
就是因為沒有遇到殊勝的對境。 ◇仁波切：文殊法门都能增长智慧，但是稍有不同。 白文殊增长的智慧主要是广大的智慧、世俗的智慧，也可以说是俗谛的智慧。 白文殊：唵 哇基达 那玛 om wakrida nama 白文殊菩萨是一切如来之智慧，又称智慧佛。 佛经中讲：修持文殊法，可增一切福德、智慧、坚固记忆，令得聪辩，口演八方妙法，了知诸法真实意，消除愚痴、音哑及语业诸障，可令众生团结，遣除违缘障碍。
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