此後，大眾廟經歷多次改建，2002年因1962年修建之廟身損壞，信徒決議重建，至2005年竣工。 2009年，經「玉旨」敕封，大眾爺晉升為城隍爺，廟名也改為城隍廟。 蔡明志，〈試論宜蘭溪南地區大眾爺神格化為城隍之現象〉，《藝術學》，30(臺北，2015.05)，頁 。 所謂「八大庄」，是包括城隍廟所在的「一百甲」及九十二(中二結)、四百名、中一結、大埔、茅仔寮、松仔腳、鐤撖社8個聚落的總稱，它們在清領晚期到日治初期同屬「茅仔寮堡」，經幾番演變，現則為五結鄉錦衆（包含一百甲、茅仔寮）、協和（包含中一結、鐤撖社、大埔）、孝威（包含九十二、四百名、松仔腳）3村（順帶一提，除了這個「八大庄」外，宜蘭境內還有另外兩個祭祀圈也叫「八大庄」：以搶孤聞名的頭城開成寺、以走尪聞名五結利澤簡利安宮）。
「大眾廟」與主祀玄天上帝的艮安宮（位於孝威村九十二地區，地址為孝威村孝威二路91號）同為茅仔寮八大庄共同祭祀的廟宇，早期曾有5公頃左右的廟產，但在耕者有其田政策下幾乎損失殆盡。 大眾廟祭典（農曆４月26日的大眾爺千秋與農曆7月28日的中元普渡）、廟產早期為艮安宮代管，直到1995年，才與艮安宮協調分離，獨立成立管理委員會。 此後，大眾廟在1904年、1962年進行改建，2002年因1962年修建之廟身損壞，信徒決議重建，至2005年８月竣工，並於當年10月舉行神尊安座暨慶成典禮及福醮以為慶祝。 從重建芳名錄可見，出資者多數來自舊茅仔寮八大庄地區，其次是五結、羅東、蘇澳（而且不知道為何被寫成「蘇沃」）等鄰近地區。
八大庄一百甲城隍廟: 宜蘭檢調警兩天查獲五件買票.頭城鎮代候選人羈押禁見
您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 游謙、施芳瓏，《宜蘭縣史系列社會類：宜蘭縣民間信仰》(宜蘭：宜蘭縣政府，2003)，頁 。 雖然「八大庄一百甲城隍廟」的廟名直接了當地指出該廟主祀城隍爺，但仔細一看廟中細節，不難發現其實另有一番故事。 比如正殿懸著「大佑眾民」匾額，廟中對聯也皆以「大眾」藏頭，而非以「城隍」藏頭。
也有不少來自宜蘭溪北地區（如宜蘭市、頭城、員山）及外縣市者，甚至正龕案上還有一對鶯歌「建一書局」奉獻的釉彩花瓶與葫蘆。 「八大庄一百甲城隍廟」位於宜蘭五結鄉錦衆村南部冬山河畔，鄰近五結防潮閘門。 主祀城隍爺，陪祀觀世音菩薩、福德正神、三姓公（即歷代廟祝）。 從1980年代開始，宜蘭溪南地區有不少位（精確來說是14位）大眾爺透過縣長冊封或乩示、請玉旨的方式「升格」為城隍爺。 2009年，大眾爺經爺「玉旨」敕封（根據佛光大學蔡明志老師〈試論宜蘭溪南地區大眾爺神格化為城隍之現象〉一文，此次升格是由艮安宮出面奏請玉帝敕封）升為城隍爺，廟名也改為「城隍廟」。 當年並有舉行醮典以示慶祝（要注意的是，該次醮典名目為「加官升格暨祈安圓醮」，故非單純的晉升慶典，也有圓滿2005年整修完畢作醮之意）。
八大庄一百甲城隍廟: 五結鄉水產豐年祭 六項體驗農漁村特有文化
為推廣本鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，本所111年9月17日上午於本鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」，依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。 五結鄉公所表示，這項活動將於17日上午，在五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉行，依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。 五結鄉水產豐年祭是依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。 「111年五結鄉水產豐年祭」活動依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。 水產豐年祭將依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。 鄉長沈德茂表示，依照區內漁事生活及生態景觀特性，規劃「拋撒八卦網比賽」、「親子釣蝦體驗」、「獨木舟體驗」、「遊船及網魚演示」、「牽罟」、「掃帚草傳統工藝編織」共六項體驗活動，讓民眾參與漁業生產過程，體會漁村慢活文化，品嚐以純淨海水養殖的白蝦料理，欣賞蘭陽溪口生態環境，結合濱海區域資源特色促進農業轉型，實踐海岸漁村居民生活、經濟活動與自然環境間的永續共存。
「八大庄一百甲城隍廟」地址為五結鄉錦眾村五結路一段120號，廟前有冬山河流經，沿著五結路一段再往東走500公尺，就是五結的重要水利設施清水大閘門。 該廟外觀為北方宮殿式風格，形制壯觀，矗立在路旁，相當顯眼。 所謂「八大庄」，是包括城隍廟所在的「一百甲」及九十二、四百名、中一結、大埔、茅仔寮、松仔腳、鐤撖社8個聚落的總稱，它們在清領晚期到日治初期同屬「茅仔寮堡」，經幾番演變，現則為五結鄉錦衆、協和、孝威3村。 雖然各聚落各有庄廟，但從廟內的中元普渡值年表看來，「八大庄」居民們還是維持了一定的認同感。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
八大庄一百甲城隍廟: 五結鄉水產豐年祭熱鬧登場!!
這是因為該廟在2009年以前是以「大眾爺」為主祀，直到2009年方「升格」為城隍爺，為符合情境，本節提到2009年前的城隍廟時，將以大眾廟稱呼。
我們在我們的網站上使用 cookie 通過記住您的偏好和重複訪問來為您提供最相關的體驗。 說回城隍廟本身，從廟中的對聯皆以「大眾」藏不難看出其前身為大眾廟。 關於其起源，沿革碑提到有乾隆年間立祠祭祀海難死者、嘉慶年間船家為求航行平安攜來大眾爺神像二說，考量漢人直到嘉慶中期方在宜蘭站穩腳步，後說的時間應當較符合實情。
推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，五結鄉公所將於17日，舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，體驗活動即起開放報名。 (宜蘭大新聞中心/五結報導)為推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，在今日（星期六）上午於五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」。 (宜蘭大新聞中心/五結報導)為推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，在9月17日（星期六）上午於五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」。 為推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，在9月17日（星期六）上午於五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」。 為推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，「111年五結鄉水產豐年舉辦祭」，在111年9月17日（星期六）上午於五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦。 遊船體驗（ 五結鄉公所提供） 掃帚草傳統工藝編織（五結鄉公所提供）蘭陽溪口擁有台灣罕見三條溪河匯流的地理環境，這裡的水域摻雜了海水和河水，對養殖魚蝦相當有利，此外，河床地土壤肥沃，適合種植品質優良的沙地瓜果，而農田休耕時還可以種植掃帚草，曬乾後，更可以用來做DIY的材料。
- 「八大庄一百甲城隍廟」地址為五結鄉錦眾村五結路一段120號，廟前有冬山河流經，沿著五結路一段再往東走500公尺，就是五結的重要水利設施清水大閘門。
- (宜蘭大新聞中心/五結報導)為推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，在今日（星期六）上午於五結鄉八大庄一百甲城隍廟舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」。
- 推廣五結鄉蘭陽溪口休閒農業區漁村生活文化，五結鄉公所將於17日，舉辦「111年五結鄉水產豐年祭」，促銷新水養殖漁業生產區新鮮白蝦，體驗活動即起開放報名。
- 該廟外觀為北方宮殿式風格，形制壯觀，矗立在路旁，相當顯眼。
- 從重建芳名錄可見，出資者多數來自舊茅仔寮八大庄地區，其次是五結、羅東、蘇澳（而且不知道為何被寫成「蘇沃」）等鄰近地區。
