愛國獎券的圖像繪製題材，須由繪製者先製作圖像計畫送臺灣銀行審定，通過後才能著手繪製；稿件繪製好需再送審，通過後才能印製。 1985年起，民間非法賭博「大家樂」（投注方式類似六合彩）風行台灣。 大家樂的開獎方式，是利用愛國獎券的最後兩碼來兌獎。 由於愛國獎券的合法公信力，大家樂在全台蔓延，而影響每當愛國獎券開獎前明牌的氾濫。 為購買大家樂頃家蕩產者不在少數，不少人甚至遠從台北包租遊覽車到中南部廟宇去求神拜佛，甚至是拜有應公以冀中獎。 而愛國獎券的存廢問題也引發爭論，愛國獎券的發行密度也再度降為每月一期。
他還說，這一體制派的觀點早就在肆無忌憚地挖掘著共產黨的執政基礎。 如果不敢直面這樣的問題，不去與這樣的思想觀點進行針鋒相對的思想意識形態鬥爭，甚至自設禁區，只能是自殺式的「意識形態不抵抗主義」。 另外，1982年發行的第1000期愛國獎券的最高獎金提高為一千萬；第1048和第1086期（適逢1984年和1985年春節）愛國獎券最高獎金額為一千萬；第1121期（適逢1986年春節）愛國獎券最高獎金額為八百萬。 ），又稱愛國情緒、愛國情結、愛國熱忱，是一种对某個特定国家的熱愛、依恋、崇拜、尊敬和嚮往而產生的強烈自豪感，并且很容易和同樣愛這個國家的人產生共鳴。
前全國人大港區代表廖瑤珠在生時說：「愛國可以不分先後，但必須分真假。」可是，官方的政策和實踐卻直接鼓勵了假愛國。 在回歸前，不少港英遺老遺少向英國出賣中國利益（像北京今天說的「到外國唱衰香港」），但回歸後馬上北望神州，以身相許。 北京為了政治收編，明知有些是「假歸心」、「假愛國」，同樣納為入幕之賓。 旅居英國的中文作家馬建堅決反對「愛國即愛黨」的觀點，在接受BBC中文網的採訪時，馬建表示，他對「愛國」的定義是，儘管全球化消解了國家的部分壁壘，但愛國的定義依然是：國家+民族+家庭的整體存在。 陳先奎教授在文中說，新中國政治意識形態的主流話語之一，就是「沒有共產黨就沒有新中國」。 但體制派宣揚「愛國不一定愛黨」，製造愛國與愛黨的區別、矛盾與對立，在中國思想輿論界廣泛流行。
今年9月初，中國共產黨黨報《人民日報》麾下的《環球時報》發表題為《必須抵制把愛國、愛黨對立起來》的社評說，中國共產黨已經執政65年，黨員規模超過8千萬，它早已不是西方體制所定義的「政黨」。 在他們眼中，美國不只是一塊土地，還是一個要完成的任務（not just a land but also a project）。 他們常常掛在嘴邊的民主、人人平等、包容、開放、白手興家和美國夢，已嵌入美國人的文化身份和自我形象。 久而久之，世人也帶着這樣的「有色眼鏡」看美國，忘記了這些概念、想像和描述的虛構和欺騙性本質（fictional and deceptive nature）。 前美國總統特朗普是眾所周知的「白人至上主義者」（white supremacist），他所指的愛國者，一如納粹德國領袖希特勒口中的愛國者，其實是民族主義者和種族主義者。
粟福基十分感動，後來成了長郡中學一個品學兼優的學生。 讀了這首詩，説他“小氣”的學生明白自己錯了。 發現有同學浪費飯菜，徐特立就找她們談話，並且寫詩教育大家；看到有兩個班的學生學習成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，説明女生智力並不比男生差……同學們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規勸，都是一次思想品德教育。
愛國: 中國
徐特立辦教育，有自己的主張，敢於向歷史的偏見挑戰。 過去，學校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創辦長沙師範時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。 這件事在教育界引起了一些人的閒言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二鑥鍋”。 在教學實踐中，他平日最喜歡貧苦學生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們並不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
查爾斯（Charles Blattberg）在《從多元主義政治到愛國主義政治》中也闡述了類似的愛國主義觀念。 在不同的國家，人們的看法和做法是不一樣的。 對愛國主義道德規範的批評大多集中在它的道德偏向上，保羅剛伯格（Paul Gomberg）曾拿愛國主義和種族主義比較。
中共自己篡改了詞彙，故意將愛國等同於愛政權，是一種騙術。 而且我們不要忘了，美國人不光提倡愛國，他們也提倡愛家庭，甚至愛家庭還要勝過愛國，可見他們的愛國實質上是愛共同體。 所以國家也是你一個不可或缺的共同體，愛她是對的，只是優先級並不很高。 讓我們先回到事情的開始：人類是這樣的一種生物：沒有獵豹的速度，沒有貓科動物的利齒，沒有爬行動物的護甲，沒有鳥的翅膀，憑什麼我們最強大？
他常對親屬説，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用於公共事業，更重要的是不脱離羣眾，鍛鍊人的革命意志，培養人的高貴品質。 他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放後，只要能補的，他就堅持不換新的。 後來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。
愛國: 教育
國家紀念碑、退伍軍人節、偉人/歷史事件紀念節等，都是官方愛國主義的典型例子。 政府可能會出於各種原因，發動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標誌物的認同。 但是，二戰以後，西方中心論也開始受到了挑戰。
”徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露着學生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在遊戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛鍊自己的才幹。 校長的談話鼓勵了學生們辦《窗户報》的積極性。 一時像雨後的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗户報。 田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調，抒發了愛國愛民的思想。 徐特立便經常把《窗户報》上的優秀詩文，轉載到自己編的《教育週報》上，老教師們的態度改變了，學生們更是高興。
然而，這樣一種（如黑格爾那樣）直言的、坦率的、挑釁性的西方中心主義，只是西方中心論的皮毛。 真正的西方中心論是一種概念設定式的西方中心論，西方與東方被安排在高低不同的概念等級中，而這些概念所表示的，無往不是西方文化中的發展最完善的特徵。 以理性來對比，東方處於沉睡階段，或未發展階段，西方處於實現或滲透一切的階段；以科學為例，東方處於經驗階段，西方處於理論階段。
本文講述的是網絡上對「愛國」一詞的見解及用法。 關於愛國的定義及理論，詳見中文維基百科條目「愛國主義」。 爱国主义经常被描写成正面的民族主义（民族主义在20世紀時因指單一民族，在二次大戰後经常代表着一些负面含义，甚至涉及種族主义）。 部分作家认为爱国主义区别于民族主义的地方是爱国主义具有较少的攻击性和对其他人的仇恨，还有它的防卫理念和对社会的正面作用。
辛亥革命以後，為了發展小學教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師範。 當時，為解決家鄉農民子弟求學問題，還自費辦了一所五美小學。 參加革命以後，他在中央蘇區擔任教育人民委員部副部長，培訓掃盲骨幹，開展掃盲運動；又艱苦創業，辦起了中央列寧師範。 在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責，抓住每一個機會，教戰士們學文化，他的熱情、耐心使戰士們深受感動。 如果細究抵制日貨這一理論，政府可能是最大的「賣國賊」了。 中國政府下屬的投資機構購買了很多日本的金融商品。
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 美國有愛國教育，但是美國有其他價值觀的教育，自由民主人權的價值在愛國之上，在教育的中也是自由、民主高於愛國民族主義，人權高於主權。 中國不能保護所謂的「中國人」，證明中國不過是共產黨的私產，是偽國，但你不能因此倒推出愛國是錯的，因為人家老外是有真祖國的。 如果你想有一天擺脫共產黨的統治，你也該有個真祖國。
- 中國進口日本産品的影響力也沒有中國人想像得那麼大。
- 他認為某些人「歪曲」了愛國主義的本質，把愛國變成了一種盲目的信仰，認為這些行為無助國家的發展，因為社會的精力都虛耗於愛國的爭論之中，但並非表示爱国是可耻的行為。
- 我們需要愛國，需要讚美一個讓我們安居樂業，幸福生活的國家。
- 履行愛國的責任或義務，是對祖國母親的報答。
- 愛國主義是指個人或集體對祖國的一種積極和支持的態度，揭示了個人對祖國的依存關係，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。
在現階段，愛國主義最基本、最本質、最重要的表現，就在於不遺餘力地鞏固最廣泛的愛國統一戰線，為維護祖國統一，加強民族團結，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興而作出自己的貢獻。 一個衣不蔽體，食不果腹的人談不上愛國，他不起來造反就是好事了，你對他講愛國就是對牛彈琴，如果他不聽，你說他反黨，把他殺了，那就更荒唐了。 古時候真正的有德君主，應該賜給他衣服穿，給他食物果腹，再好一點給他土地耕種。 一個國家如果能這樣對他，他會由衷地去愛這個國家。 放到現在也是這樣情形，當一部分人已經大富起來，還有很多人勉強溫飽，買不起房、上不起學、看不起病，生活中到處被國有壟斷集團剝削，你和他們講愛國是沒有意義的，他們可能會恨這個不公的社會，討厭這個烏煙瘴氣的國家。
隨著最近兩年中國和日本、越南等鄰國在東海和南海的主權爭議加劇，尤其是近日北京官員在對香港特首必備條件的解釋中，把愛國等同於愛共產黨或「絕不可以反對共產黨」，使「愛國「這個話題再次成為熱議的主題。 各位香港普通市民都應該留意，夏主任的講話針對「治港者」，亦即是說，如果你有志要貢獻香港，成為一個治港者，自然需要達到愛國者的標準。 但如果只是一個普通市民，對政府施政有不同意見和想法，普通的批判當然可以。 但如果有任何人，作出任何行動嘗試破壞「一國兩制」，就屬於絕對不能容忍的行為。
關於愛國精神和經濟的關係，筆者已經談過很多次，本次就算是複習，再談一次吧。 這句話確實很煽情，相信讓很多身在國外的遊子感激涕零，可惜這句話不是中國政府說的，他也不敢說，他只會在護照上印上一句請遵守當地法律法規，當你在國外出事後，這就成了他們為此開脫的理由。 中國政府現在還沒有勇氣象美國一樣，在護照上印上：不管你走到哪裡，美國政府永遠是你堅強的後盾。
楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不採納他的諫言，最後甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉後，懷石投汨羅江自盡. 屈原死後數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅.
- 可是，官方今天把「愛國者」標準列為必要條件，抹煞了「各條戰線大聯盟」的精神。
- 愛國主義的擁護者則把它所代表的道德規範當作一種美德。
- 愛國主義是中華民族的光榮傳統和崇高美德，也是中國各民族大團結的政治基礎和道德基礎。
- 這種類型的愛國者有着某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。
- 青年時期，他就酷愛讀書，認為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。
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