水仙宮是南瑤宮笨港進香歷史相當重要的宮廟，自1962年起，笨港進香之行重頭戲之一的媽祖「換龍袍禮」儀式，改在水仙宮舉行，歷時已近半世紀。 回溯歷史，建廟於清乾隆3年（西元1738年）的彰化市南瑤宮，開基三媽的香火是在清雍正年間，由來自笨港的楊謙，從笨港天后宮攜往彰化，也由於有他，才有南瑤宮的誕生，也才發展出歷史性的南瑤宮南下笨港進香的宗教盛事。 （圖／南瑤宮笨港進香送免費咖啡臉書專頁提供）在行程上的安排，會讓參加的人每天都跟著彰化媽徒步走四公里，再轉往其他有歷史文化的景點以及當地人的推薦美食，以24日的安排為例，大家與「彰化媽」走到秀水，接著會將參加「香路輕旅」的朋友帶往溪湖糖廠參觀。 行程上還安排了虎尾糖廠走舊鐵橋、北港糖廠看斷橋，讓大家了解沿途鄉鎮的歷史文化。 王惠美表示，媽祖相當慈悲，感謝志工與善心人士出錢出力，讓所有信徒平安陪媽祖進香，大家對媽祖的虔誠，相信媽祖也有感受到；南瑤宮笨港進香從清朝嘉慶年間開始，相當有歷史，是彰化縣宗教盛事，也是台灣最早、最重要的媽祖進香文化活動之一。
彰化花壇是「磚的故鄉」，而這座日治時期留下的花壇八卦窯是為當地僅存的一個八卦窯，很具有歷史意義，也和當地特色相呼應。 正殿屋頂為重簷歇山式造型，由大木匠師吳海同所設計，殿宇結構與鹿港天后宮正殿相似。 南瑤宮笨港 正殿棟架為三通五瓜，由於棟架挑高，所以在三通五瓜的下方再置疊斗，以加強其結構力學。
南瑤宮笨港: 南瑤宮笨港進香最後壓軸 開爐、合爐儀式大功告成
而孔明這頭則是釋放了夏侯楙，並且散布姜維歸降了蜀軍，獻出了冀縣的謠言，藉躲入天水郡尋求庇護的夏侯楙之口，讓馬遵誤以為姜維已反，最後逼得姜維不得不投降蜀軍，並歸入孔明門下，一場良相得將才的美事就此完成。 圖片中的姜維手持長槍，縱馬立於天水郡城下，本以為可退回郡中再謀抗敵之計，豈料此時城內早已風雲變色，另一頭的諸葛亮早就使計，讓滿郡官民誤以為姜維已降蜀，使得他進退不得，最後不得不歸入孔明帳下。 根據以上論述可發現笨南港天后宮的沿革內容有許多有待釐清的論述，以目前的版本觀之，實不足以證明日治以前有該宮的存在，若有先進能提出更多具體事證，那麼對於笨南港天后宮、汀州媽祖的歷史定位將會是莫大的助益。 以上三則史料，皆將北港朝天宮記為「天后宮」，且時間點均在前文沿革所云之「笨港天后宮」遭震毀之前，若當時笨港地區還有另一座天后宮，那麼以上這些紀錄應當不成立。 因此唯一的解釋是，「天后宮」是清朝廷、官方文書上的正式名稱，所指涉的對象實則北港朝天宮。
- 「許褚戰馬超」的故事見於《三國演義》第五十九回「許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂」；話說曹操自從在潼關被馬超逼得割鬚斷袍，急忙逃命到渭河畔後，迅速聚集兵馬築城下寨。
- 南瑤宮是台灣知名且極富歷史的媽祖廟，彰化媽的靈顯以及南瑤宮「日月鐘」好地理的傳說大家都耳熟能詳，南瑤宮有著傳承了200年的笨港進香傳統，今年的進香在8月9日圓滿的結束了。
- 得知噩耗的穆桂英急往宋營救夫，連主帥楊延昭親自迎戰都敗下陣來，最後在穆桂英願意率眾歸入陣營並獻上降龍木的情況下，這樁不打不相識的曲折親事才得以圓滿收場。
- 正殿主祀天上聖母，香火終年不斷，因此正殿木架構造上的雕刻與彩繪已被薰黑，掩去多彩的原貌[來源請求]。
背生雙翅翱翔於空中的雷震子，領受師尊雲中子之令下山協助兄長姬發，有了雷震子的加入，讓西岐大軍如虎添翼，順利打敗聞仲所率的討伐之師。 兩側護守青龍的龍身別有巧思，以不同的綠色剪粘及不規則的分布，企圖營造出光線折射的氛圍，透露出傳統技藝也能跟著西方藝術的手法求新求變。 今天的置天台儀式，包括置天台祭典與豎頭旗（旗竿長達9點公尺-號稱全台最長的進香頭旗旗竿），在法師帶領下，進香主委林世賢偕同進香大總理白鴻森、聖三媽、新三媽、老六會及其他媽會等執事人員，稟告上蒼、祈求庇佑進香過程平安圓滿。 顏娟英：〈日治時期寺廟建築的新舊衝突–1917年彰化南瑤宮改築事件 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。 南瑤宮的後殿又稱大雄寶殿，或天公殿，1973年建成，是一座現代鋼筋混凝土結構的三層樓建築，寬12公尺，深12.8公尺，屋頂仿傳統廟宇造型，上簷為歇山式燕尾脊，飾有雙龍護塔，戧脊尾部有四隻鳳凰，有「鳳凰來儀」之意，下簷為廡殿式。 一樓供奉廣澤尊王（俗稱郭聖王），二樓供奉三官大帝，三樓供奉玉皇大帝，兩邊側間為廚房、廁所、儲藏室之用。
南瑤宮笨港: 信仰活動
1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 彰化縣立圖書館前身是「彰化縣立文化中心」，由知名建築師漢寶德教授設計建築，使用大量紅磚，並以傳統造型為特色，雖然已經幾十年歷史了，現在看仍然不過時。 看完接二香後，往北斗市區的路上，我們轉進了北斗郡守官舍建築群這邊參觀，這裡有些紅磚房仍有居民，所以不要隨便亂闖入拍照，倒是可以免費參觀其中有一棟特別日式風格的木造建築「彰化縣二二八暨人權紀念館」。 今年為彰化南瑤宮「二媽五」笨港進香，受疫情影響，原先廟方決定將整個進香行程縮短為2天，後因疫情愈來愈嚴重，而在2月底宣佈延期舉行。
這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。 除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。 本廟享有全臺之盛名，信徒無數，故地方仕紳、大老或主政者到此參拜，是一種贏得民心的方式，故本廟有許多政要，甚至總督所獻之匾額。
南瑤宮笨港: 彰化孔子廟
南瑤宮最具特色的建築當屬位置中央的觀音殿，融合日本和式及希臘式、巴洛克式風格，與台灣傳統廟宇大異逕庭。 觀音殿的格局比正殿還大，寬16.62公尺，深13.78公尺，四周有廊，建造初始原為南瑤宮正殿，後來受到信徒排斥，才在觀音殿前方再另建正殿。 觀音殿主要為重簷歇山式的木造建築，構材多為檜木，木作雕刻以菊花代替傳統的花草人物，外牆為日式清水磚牆。 屋頂採西洋壓簷牆法，下簷加簷牆欄桿，迴廊柱頭類似希臘多立克柱式造型，殿前有一六邊龜甲造型水池，池中原有一尊著名匠師蔣馨雕琢的李鐵拐石像，惜已被盜，目前的石像為廟方仿照之作。 分香子廟及友廟進香，南瑤宮的分香子廟分香前三年均會回宮謁祖進香，其它友廟團體進香則從正月開始進入旺季，直到三月媽祖誕辰達到高潮。
- 類型登錄等級：縣定古蹟評定時間1988年5月3日詳細登錄資料彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟，俗稱「彰化媽」或者「南門媽」，約在清朝乾隆年間建立，在彰化縣城南門外。
- 不過，由於南瑤宮和北港朝天宮在1、20年前曾因部分信徒發生誤解，有關會「子時香」活動宣告中斷，直到幾年前雙方才盡釋前嫌，重新有往來，並恢復會香；至於南瑤宮和新港奉天宮之間的會香活動則一直持續未曾中斷。
- 王長發商號的建築還看的見昔日的木材，結合巴洛克建築、竹編、木造、土角，就好像來到台灣建築史觀賞老派建築的縮影。
- 「眾仙聚會」畫的是八仙齊聚的故事，漢鍾離和張果老正在下棋，其他人則是在一旁或站或立，或醒或寐，各自展現風采。
- 「哪吒鬧東海」的故事見於《封神演義》第十二回「陳塘關哪吒出世」；話說陳塘關總兵官李靖的第三子哪吒，誕生時就出現諸多奇象，右手套一乾坤圈，肚腹上圍著一塊混天綾，原來正是乾元山金光洞太乙真人所賜。
〔記者湯世名／彰化報導〕今年彰化市南瑤宮笨港進香活動，即將從18日起展開為期8天7夜的「徒步百年古香路」之旅，行經地區將涵蓋彰化、雲林與嘉義等3個縣市共25個鄉鎮市，全程近300公里。 市長林世賢今在置天台祭典與豎頭旗儀式中指出，今年回程時最特別的是將依傳統「潦溪」，涉水橫渡濁水溪，屆時將有數萬人參與，掀起活動最高潮。 類型登錄等級：縣定古蹟評定時間1988年5月3日詳細登錄資料彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟，俗稱「彰化媽」或者「南門媽」，約在清朝乾隆年間建立，在彰化縣城南門外。 現為中臺灣的重點古廟，1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟（今為縣定古蹟）。 從嘉慶十九年（1814年）即有記載彰化南瑤宮笨港進香為台灣進香團之鼻祖，但中間被迫改「以車代步」，直到2014年才恢復徒步往笨港進香。 建廟於清乾隆3年（西元1738年）的彰化市南瑤宮，主祀媽祖，早年是台灣中部規模最大，信徒最大多的媽祖廟，從清朝嘉慶年間開始，就有每年前往發源地笨港進香的傳統，為台灣史上第一的進香團，更曾是台灣史上規模最大的進香活動，被譽為「台灣進香團鼻祖」。
南瑤宮笨港: 南瑤宮笨港進香送免費咖啡,日期2021/3/18-4/17，彰化南瑤宮笨港進香啟程後還有行動咖啡車讓信眾定點按讚喝咖啡
回頭欣賞正殿另一頭落水的簷上裝飾，垂脊牌頭的故事是「渭水聘賢」與「商湯聘伊尹」，這兩則故事前文皆已提及。 這裡的交趾作品人物布局較為簡單，不過主題明確，讓人很容易就能一眼判斷出所指為何。 的故事描述法海為了斷絕許仙與白素貞這段人妖畸戀而將許仙強制扣留在金山寺中，白素貞為救丈夫而夥同姊妹青蛇，祭動千年功力發大水漫淹金山寺，想以此強逼法海放人，「水漫金山寺」表現的就是白、青二蛇率水族兵將攻打金山寺的場景。 整幅作品呈現了兩方對峙的態勢，左手邊可見白素貞與小青持劍壓陣，祭動大水漫淹金山寺，水中還有各種水族妖精前來助戰，有海龜，亦有蚌殼精…等。 而在另一邊老僧法海在寺中坐鎮，僧眾們掄起法棍趨妖，一場跨越佛、妖、人三界的爭鬥於焉展開。 」，這件神袍的樣式是為軟身神像所製，但眼前這尊祖家媽卻是硬身的神像，實在很難聯想這件舊龍袍曾經穿在這尊媽祖神像上，箇中緣由值得玩味。
以下就針對沿革當中所提及的三個重點(南北港、笨港天后宮、媽祖地)來驗證所述之內容是否正確。 據2004年出版的《台灣地名辭書》卷十一：彰化縣（上冊），「窰」字為宀」部；而1996年文建會重新編印的《彰化縣志》則作「穴」部。 正殿兩側建有長型廂房，為左右護龍，各自隔成三間廂房，左護龍中間廂房供奉國姓公，右護龍中間廂房供奉長生祿位，祀念對廟有功人士，其它廂房則作為儲藏室及輪值人員的住宿房間，或是接待室、辦公室及會議室之用。 護龍屋頂為硬山式，舖設筒板瓦，瓦當滴水構成井然有序的前簷線，屋頂裝飾相較之下極為簡樸。 護龍與正殿之間以日月洞門區分中庭後庭，中庭廣場為一開闊空間，主要用來擺放祭品、舉行儀式，地面舖設長方大石，中置一只銅製大天公爐，爐耳形狀為倒立雙龍。 南瑤宮位於彰化市南瑤里，前臨南瑤路，宮前為一狹長型廣場（俗稱廟埕），廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐，廣場靠近省道台1線（彰化境內稱中山路）的一端建有一座四柱三門的牌樓。
南瑤宮笨港: 彰化南瑤宮,己亥年大媽四笨港進香路線行程(更新2021年行程)
天后宮在清乾隆年間，因笨港地區已完成開發，人口驟增，街市繁榮，本宮香火日盛，嘉慶19年彰化南瑤宮總裡戴悅率媽祖信燭徒，回笨港天后宮進香，開啟笨港進鄉之路。 光緒末日本據台，明治39年3月17日，本地發生前所未有的大地震，天后宮廟遭震毀，媽祖神像移駕楊謙家祠奉祀，日據大正、昭和年間，彰化南瑤宮尚前來進香，民國50年媽祖指示移駕水仙宮香火漸恢復。 大約在10點左右，進香團隊伍抵達新港水仙宮與位於水仙宮旁邊、已重建17年的笨港天后宮。
在清朝道光年間，泉州府南安縣的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，跟他的母親一起從唐山來臺灣找尋父親，在渡海的過程中，母親卻被大浪沖走，到了臺灣時，他同時得尋找父親與母親。 這時他到了笨港的媽祖廟，向廟裡的媽祖祈求能早日找到他的父母親，他看到地上有一根粗的鐵釘，於是他便向媽祖請求如果能找到他的父母，就讓這根鐵釘能釘入花崗岩之中，他徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。 南瑤宮笨港 據說樹壁和尚將中國湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。
南瑤宮笨港: 彰化景點｜南瑤宮 百年古蹟廟宇 彰化市最著名的媽祖廟
此外塔在風水學上也有鎮守的功能，是故許多廟宇會以塔為正脊裝飾。 眼見李淵一行人情況危急，適巧押解軍犯經過的秦叔寶，手持一雙金鐧仗義相救，最後順利打退楊廣、宇文述，讓李淵一家順利返回太原，也種下了秦叔寶之後助唐滅隋的因緣。 圖中左側手持大刀的將領便是宇文述，殺氣騰騰的望著李淵而來，右方從山上縱馬而下，雙手拿著金鐧的便是秦叔寶，威武神勇，憑藉一身本領解救了未來的唐朝開國皇帝。 「姜維降孔明」的故事出自《三國演義》第九十三回「姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗」；故事描述孔明率蜀軍取下南安城，並且擒了魏將夏侯楙後，天水郡太守馬遵本欲起兵救援，手下參事姜維點破孔明正用計誘使馬遵出兵，再趁天水郡空虛之際奪城。 之後姜維自領精兵三千出城埋伏，再將計就計讓馬遵引兵出城，趙雲見孔明之計成矣，於是領兵攻向天水郡，不料卻遭到姜維從後方包抄，一時首尾難以兼顧遂敗戰罷兵。 之後孔明自率大軍攻城，親見姜維對軍隊之分配調度深感讚賞，思忖如何令其歸降，於是派遣魏延前往冀縣，那裡正是姜維的故鄉，姜母所居之處。
南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」。 男子高中首府北市建國中學，傳出本周一(12日)學生集體請假，甚至有班級1/3人消失，對此建中新聞社表示，當天是北一女校慶，許多建中同學都請假跑去參加，因此缺課人數多，還有老師說，看到建中生都在北一女站下車，以為自己坐錯站。 民視新聞／蕭宇珊、宋弘麟 新北市報導農曆春節快到了，家家戶戶團圓，一起吃年夜飯，但社會上有些弱勢族群，無法跟家人見面，有娘家年菜做公益，關懷老憨兒的育成社福基金會，以及失能、失智、獨居的切膚之愛基金會，透過愛心年菜募集活動，一起幫弱勢者加菜，讓他們過好年。 民視新聞／陳崇翰 南瑤宮笨港 基隆報導選舉結束後，許多縣市政府即將交接，不過，傳出基隆市長當選人謝國樑，想拜訪現任市長林右昌，卻見不到人，當時，林右昌駁斥，因為「休假幾天帶家人出國，並非不接見」，上午，兩人碰面了，在市府討論交接事宜。 圖二：代表南瑤宮笨港進香主委林世賢市長的彰化市公所主秘許晉嘉（右）和進香大總理賴鐘的公子賴志峰合力恭捧會完香的香爐。
南瑤宮笨港: 北斗郡守官舍
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