而佛教眾多法門之中最適合末法薄福眾生的法門之一是：持誦觀世音菩薩的聖號。 觀世音菩薩是眾所皆知的大菩薩，隨類現身，於各宗教皆有其示現。 我們念到「念而無念、無念而念」的境界上，自性觀音現前，打成一片，忘人無我。 南無觀世音菩薩聖號 到自在無礙的境界，大圓鏡智自然現前，平等性智自然現前，妙觀察智自然現前，成所作智自然現前。 雖然四智同前，不過是一個開始而已。 在四智中有千差萬別種種不同的階段。
難怪現代人對一些學佛人，看成異類，天天這樣神神嘮嘮，真的與世間人不一樣。 百無禁忌，有的人說念地藏經或者念地藏王菩薩聖號招鬼，如果真正信佛就不怕，不信佛也不怕，就怕是半信半疑的人對鬼神的事情特別在意。 那個煩惱不是貪念引起的呀！ 所以帶著貪念念聖號試圖擺脫苦悶煩惱，這是以煩惱治煩惱，念破喉嚨也枉然。 於過去植善，冥機已成，得值佛聞法，於現前得利益者。 佛初出世最初得度之人，現在何嘗修行，諸佛照其宿機而自往度之也。
南無觀世音菩薩聖號: 念佛能助一切事業得易成就
在大眾當中念佛，可以隨喜結緣，做法會的影響眾，這是一件功德。 法會人多，能使初學人生起信心，生歡喜心。 法會中不要計較，隨緣與大眾結緣就好。 答：這一段經文在《大勢至菩薩念佛圓通章》，怕的是你把意思會錯了。
很多人開始學佛時特別執著於功德用到什麼地方，生怕得不到，迴向自然有限，不過這倒是真實的狀態，還沒有放空話。 比如說，我們平時在馬路上拾起一個垃圾這樣的小事。 若將這微末的善行迴向修行，迴向淨土，都可轉化為無漏功德，成為今生往生的資糧。 南無觀世音菩薩聖號 說實話，婆羅門女要不是因為母親墮地獄，她也不會精進努力。
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自私自利的念頭決定要捨棄，起心動念要利益一切眾生，否則很難往生。 《觀無量壽佛經》說，第一是至誠心，第二是深心，第三是迴向發願心。 「三心圓發」，圓是圓滿，才是發菩提心。 此三心，至誠心是菩提心的本體，真誠到極處。 從體起用，一是自受用，一是他受用；也就是說，你用什麼心對自己，用什麼心對別人。
你如果念校長的名號覺得沒有感覺，只能說你出了執著心和分別心。 因與觀世音菩薩的特殊因緣，菩提禪修每年都會舉辦觀世音菩薩成道紀念日法會，以感念菩薩的慈悲恩德，讓有緣大眾能與菩薩結緣，接受菩薩賜予的吉祥和美好。 某些淨土流派過於重視臨終與來生。 忽略現世眾生的需求，造成法門暮氣沉沉。 所以，年輕人都往密宗裏去，因為密宗能滿足現願，又能修學佛法。 而觀音法門能救此偏，能滿現世求願，臨終也能往生淨土。
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在中國民間流傳一句話：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」觀音菩薩與中國眾生有著深厚的因緣，持觀音法門，莫不受到觀音菩薩慈悲攝護。 願您用更虔誠的心來念佛，早達一心不亂，一念不生之清淨。 「法門平等，無有高下」，方法雖然不同，但都是要把心念到清淨，若念到妄想分別執著都沒有了，就叫一心不亂，若生西方極樂世界就在方便有餘土或實報莊嚴土。 若還有分別執著，功夫是斷斷續續的，只是用念佛把妄想分別執著伏住，這叫功夫成片，這是可以往生到凡聖同居土了。
故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了他。 觀世音菩薩修反聞聞自性的法門，所以用心來觀察世間的眾生呼救的聲音。 南無觀世音菩薩聖號 菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海。 所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟。 ”觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。
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同時如果經過訓練每次行善以後都自動想到迴向法界，以期可以利益到其他眾生，也有助於培養世俗菩提心，從而最終證得勝義菩提心即般若空性。 南無觀世音菩薩聖號 放棄自己的成見，共識就建立了；若堅持自己的想法、看法，共識就打破了。 五逆罪是墮阿鼻地獄，五逆罪最後一條是破和合僧，就是破六和敬。
因與觀世音菩薩的特殊因緣，菩提禪修每年都會舉辦觀世音菩薩成道紀念日法會，以感念菩薩的慈悲恩德，讓有緣大眾與菩薩結緣，接受菩薩賜予的吉祥和美好。 觀世音菩薩救苦救難的慈悲形象深入人心，在民間廣為熟知和信仰，幾乎所有佛教國家的佛寺廟宇裡都供奉有觀世音菩薩，在亞洲尤為普遍。 其中，在中國的江、浙、閩、廣等沿海地區，以及南洋華僑間，對觀音的信仰更為普及，可謂「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。 再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，如果我不念觀世音菩薩，全列車的旅客，都要死亡。
南無觀世音菩薩聖號: 觀世音菩薩聖號感應｜金菩提宗師與觀世音菩薩的緣分
開經偈云：「願解如來真實義」，他們是曲解如來真實義，誤會如來真實義。 明白這個道理，我們就專念阿彌陀佛；若對於阿彌陀佛信心不圓滿、不具足，就加念觀世音菩薩。 《文鈔》中，印祖勸人早晚功課或念佛之後，加念一千聲觀世音菩薩名號，是為了迴向給全世界的眾生，祈求世界和平，道理在此地。 南無觀世音菩薩聖號 「淨念相繼」，這句話是念佛的要領。 「淨」是清淨心，沒有妄想、沒有雜念、沒有分別、沒有執著，萬緣放下，這個心是清淨心；用這個心來念，就是淨念。 換言之，清淨心裡決定沒有夾雜，心裡面只有一句佛號，除一句佛號之外，不夾雜任何東西。
- 即使他過去世善根欠缺栽培，那麼，得此善力，也必定能把災禍消滅在萌芽之前，得福在不知不覺之中。
- 但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。
- 經上講得沒錯，但他們斷章取義，不能怪佛，要怪自己愚痴蒙昧，存僥倖、投機取巧的心。
- 是人當來遠離生老病死輪回之苦。
- 但是，由於時節因緣不同，眾生根機各異。
所以，這不是講無相念佛，而是講念佛的總綱領、總原則。 答：不管什麼境界現前，一概不理會，就是好境界，這個原則一定要記住。 《楞嚴經》講，如果稍稍執著都是魔境界。
往生之人都是真誠心，你是僥倖、投機取巧之心，佛怎麼會來接引？ 所以，斷章取義很容易誤事。 若將全經參透了，才真正懂得十八願的精義。 全經的意思沒有參透，容易產生誤解，錯會意思。
打七時要這樣的想，來念觀世音菩薩。 嗡是皈依三寶發菩提心，嘛呢是成就十方諸佛的大智慧，貝美是成就十方諸佛的大悲心，吽圓滿成就。 所以念這個咒子，皈依三寶發菩提心，成就觀世音菩薩的大慈大悲，共同成佛，這樣子念功德無量。 平時常念觀世音，一心不二，可與菩薩的慈心相應，福慧大增，更有機會得大解脫。
南無觀世音菩薩聖號: 觀音菩薩與《普門品》的功德
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- 講經、參究，聽的人得益少，講的人得利益多。
- 證悟後，父王被授記為阿彌陀佛、不眴被授記為觀世音菩薩、尼摩被授記為大勢至菩薩，三人合稱「西方三聖」。
- 如果睡下後，或者剛起床，衣服沒有穿整齊，或洗澡，或方便，或到不干淨的地方時，心中默念，也是一樣有功德。
