而慧諤和尚，亦成為普陀山的開山始祖。 民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。 一日市街上，忽然出現一名絕世美女，公開演講，要求眾人信仰佛教，戒除殺生。 並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。
該寺於清康熙年間正式建寺於大東門外，日治昭和年間因馬路拓寬而遭到拆除，才於今址重建。 「面燃大士」的起源，說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。 二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持盂蘭節普渡事項的護法神。 天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。 在唐密，六觀音指的是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。
南無觀世音菩薩: 觀世音菩薩
在印度文化中蓮華被性隱喻為神聖子宮、陰道，蓮華是梵文女性陰道的同義詞，女性陰道柔軟，呈粉紅色且有開口。 由於白衣觀音她是蓮華部母，所以弘法大師描述白衣觀音形象柔和表大慈大悲。 現在的騎龍、鯉魚、楊柳觀音，全都是白衣觀音演变而來。 「住法但觀菩提心。佛說此中具萬行 。漸足清白純淨法也。此菩提心。能包藏一切諸佛功德法故。若修證出現。則為一切導師。若歸本則是密嚴國土不起於座能成一切事。讚菩提心曰：若人求佛慧，通達菩提心，父母所生身，速證大覺位。」。 臺南龍山寺：位於臺灣臺南市東區，為臺灣府城七寺八廟之一。
我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念“南無觀世音菩薩”，便會產生心電感應作用。 觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。 但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。 我們萬佛聖城是勇猛精進，他們是懈怠懶惰。 ”如有這一念心，所有的功德，都會沒有了。
南無觀世音菩薩: 觀音甘露咒
相較於此，藏密則是忠實的將女尊形象表現出來，方便觀想入三摩地(女尊即三摩地)，如《佛說造像量度經解》「像作十六歲童女相，乳瓶廣八指、周三倍，胎偶之胸乳凸高分四指，堅實不傾(胸乳高聳)，乳尖珠高闊各一指。雙瓶中間橫二指」。 所以藏密的白衣觀音(白衣佛母)造像如度母充滿女體美。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：阿難白佛言：世尊此菩薩摩訶薩名字何等？ 善能宣說如是陀羅尼，佛言：此菩薩名觀世音自在、亦名撚索、亦名千光眼。
對此，唐代的《香山大悲菩薩傳》（又名《千手千眼觀世音菩薩得道正果史》）中也有相關記載。 南無觀世音菩薩 因與觀世音菩薩的特殊因緣，菩提禪修每年都會舉辦觀世音菩薩成道紀念日法會，以感念菩薩的慈悲恩德，讓有緣大眾能與菩薩結緣，接受菩薩賜予的吉祥和美好。 此外，菩提禪修將金菩提宗師虔心誦唱的「觀世音菩薩聖號」，錄製成CD與大眾結緣，經常跟隨誦念或聆聽，可得到菩薩的護佑、消災滅難、吉祥幸福常伴；真心修行者，能迅速與菩薩、宗師的慈悲心相應，獲得無邊的能量加持。 菩提禪修創始人金菩提宗師，與觀世音菩薩因緣深厚。
南無觀世音菩薩: 民間對觀世音菩薩的信仰
釋迦牟尼佛在宣講《法華經．普門品》時廣說觀世音菩薩之功德，令無盡意菩薩以寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩，時觀世音菩薩不肯接受，經釋迦牟尼佛勸說之下後接受供養了，並將珠寶分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔。 另在《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛廣說地藏菩薩之功德，會中觀世音菩薩亦發言稱讚。 足見釋迦牟尼佛在娑婆演說佛法時，觀世音菩薩則從旁協助教化。 寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。 觀世音菩薩的起源，或以為是希臘的阿波羅（Apolla）神，與印度自在天（Īśvara，即濕婆神別名）的混合。 平時常念觀世音，一心不二，可與菩薩的慈心相應，福慧大增，更有機會得大解脫。
關於觀世音菩薩的修行方法及過程，在《楞嚴經》中有所記載。 據描述，觀世音菩薩曾在海灘邊練習禪定，每天聽著潮聲的來去，感悟到潮聲一來便打破耳邊的清淨，潮聲褪去，耳邊又恢復清淨，如此往復，無論清淨還是潮聲都是不斷生滅，不能長存的。 但是耳朵的聽覺卻一直都在，並無來去生滅。
南無觀世音菩薩: 南無觀世音菩薩的意思是什麼？解析聖號含義
北竿蕭王府：位於福建馬祖北竿鄉塘岐村，廟宇二樓大殿供奉觀世音菩薩，因分靈自中國福建省惠安縣東周半島之靈山古寺（俗稱「蓮城寺」），因而尊稱「蓮城佛祖」。 赤山龍湖巖：位於臺灣臺南市六甲區，創建年代是明永曆十九年（1665年），是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場，也是台灣最古老的寺廟之一。 南無觀世音菩薩 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，為主祀觀音佛祖之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為臺中之名勝古剎，信徒眾多。 石觀音甘泉寺：位於臺灣桃園市觀音區，是當地極富盛名的寺廟，主祀觀世音菩薩的天然石像，又稱石觀音甘泉寺、石觀音寺。 壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園市龜山區，是縣定古蹟。
觀世音菩薩在娑婆世界的身世，多部佛經都有記載。 據《悲華經》所述，觀世音曾為無量劫前轉輪王無諍念的大太子，名叫不眴，長大後和父王、二太子尼摩一起隨寶藏如來修行。 證悟後，父王被授記為阿彌陀佛、不眴被授記為觀世音菩薩、尼摩被授記為大勢至菩薩，三人合稱「西方三聖」。
觀世音菩薩以此耳根圓通之法不斷深入——聽聲音，接受它、消化它、再放下它。 從聲音之中去體會世界的真相，最終見性成就，並且具有了尋聲救苦的能力，以聽世間一切眾生苦難的求救聲音，讓自己產生慈悲憐憫之心，以慈悲心深度地聽、深度地看，用生命去感應眾生的苦，並發願去解救他們，這也是「大慈大悲觀世音菩薩」名號的由來。 南無觀世音菩薩 中國西藏的布達拉宮是座位於瑪布日山（紅山）上的達賴喇嘛宮殿。 周約一里，普通稱布達拉（亦音補陀洛）。
在大中華地區所傳白衣大士神咒所云「救苦救難觀世音菩薩」、「人離難。難離身」、「一切災殃化為塵」。 可謂是唐密白衣觀音作為息災本尊之餘緒。 密教金剛頂瑜伽宗則將「白」解釋為「菩提心」具『勝義、行願、三摩地』三門分別之菩提心。 施護翻譯《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上名義大教王儀軌》 之譯名，菩薩就是大士這也是民間稱她為白衣大士之名的由來。 中國討厭將女性性徵的表現帶入尊像中，而印度的密教萬神殿則是將女尊之造像充分表現豐乳翹臀的女性美，日本密教源自於中國因此造像也與印度本土不同。
誦念時，真誠發願遵從菩薩的慈悲教導，學習和效仿祂的慈悲精神，立志像菩薩一樣盡自己所能幫助別人，是與菩薩最殊勝的相應。 「南無」音譯自梵文namas，在梵語中為歸從、尊重之意，宗教引申義為「皈依」，常用在諸佛菩薩的聖號之前，表示稱誦者發自內心地讚歎和皈依，也是表達禮敬的一種方式。 值得注意的是，由於是梵文音譯，因此「南無」不讀nán 南無觀世音菩薩 wú，而讀nā mó。
- 善能宣說如是陀羅尼，佛言：此菩薩名觀世音自在、亦名撚索、亦名千光眼。
- 由於白衣觀音她是蓮華部母，所以弘法大師描述白衣觀音形象柔和表大慈大悲。
- 觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。
- 「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生在西域地區，所見的應該就是這個版本。
- 延州婦人乃至魚籃觀音的由來也與唐宋以來密教愛染思想有關。。
引路觀音，又稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」，一種觀世音菩薩的化身，負責接引死者，該菩薩通常手持招魂幡、鈴鐺等，有時甚至會紙紮此菩薩像，念誦《普門品》之後焚化，祈求接引亡者到西方淨土。 香花僧大多相信，在地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。 葉衣觀音是佛教觀世音菩薩、多羅菩薩（度母）的化現之一。 常示現於山間，以樹葉為衣裙，故稱葉衣菩薩，是能除疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱等。
南無觀世音菩薩: 形象
「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「自在」，意為眾生所見之主，故玄奘譯為觀自在菩薩，可見於今日的《般若心經》。 在台灣台中有一戶人家，女主人常年患病臥床，其8歲的小兒子，名叫振中。 一次機緣下，小振中得知誦念觀世音菩薩聖號能幫助母親減輕病苦，於是每天誠心誦念。 幾天後，小振中在睡夢中夢見一位白衣女士遞給母親一把藥草，並讓母親吃下去，說吃了這個藥病就會好。 神奇的是，當天夜裡母親也做了相同的夢。
- 《觀音五經》：《觀音三經》再加《般若波羅蜜多心經》、《佛說如幻三摩地無量印法門經》（同本異譯：《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》）。
- 日本觀音信仰中心為東京都台東區的聖觀音宗淺草寺、三重県津市津觀音、愛知縣名古屋市的大須觀音，合稱三大觀音。
- 西藏密教無上瑜伽續稱白衣觀音為白衣佛母作為「女性身的佛陀」，她是無量壽如來的『性力(Śakti)』。
- 因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。
- 因與觀世音菩薩的特殊因緣，菩提禪修每年都會舉辦觀世音菩薩成道紀念日法會，以感念菩薩的慈悲恩德，讓有緣大眾與菩薩結緣，接受菩薩賜予的吉祥和美好。
她代表自性清淨法性與勝義菩提心而密號為『離垢金剛』。 南無觀世音菩薩 《地藏菩薩本願經．見聞利益品第十二》：說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。 我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。 向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。 唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
