說是，我看見出家人化緣呢，他修道盡和人家要錢，他沒有拿出過錢來。 我們修行要忍苦耐勞，要不怕風雨。 南無菩薩 好像在普吉利那邊住的，聽經，刮風也來，下雨也來。 我這個做師父的心裡很高興，一想到這些個徒弟，都還對師父印象算不錯了；要是沒有什麼意思，他不會來聽，他們聽得佛法是有點興趣了！ 所以我這個做師父的——做徒弟有忍耐了，做師父也要有忍耐了。 我也辛苦一點，我也給你們講經。
若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。 時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。 忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。 婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。 我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。 時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。
如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。 自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。 若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。 如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。
南無菩薩: 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩佛像廠家
很多道理都懂，但是就是做不到，為什麼，因為自己從來就沒有開始做過，自然就得不到感應。 不是佛菩薩不給你，而是你沒有做。 多少人吃這個虧，所以，當下從隨喜開始做吧。 不要再等明天了，當下隨喜，當下就是修行。 地藏王菩薩為我國佛教中的八大菩薩之一。 ），又稱地藏王菩薩，佛教菩薩之一，音譯為乞叉底蘗婆，因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」而得名。
令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。 無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。 南無菩薩 經大劫，這個菩薩修的，不是在一個佛那兒種善根，所以他經過很長的時間。 有三大阿僧祇劫那麼長的時間。
南無菩薩: 念佛是否以攝心為上
是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。 然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。 世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？ 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。 是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。 或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
就我打七打得腿也痛，腰也酸，又要去照顧事情，分了很多神，還一樣來講經。 所以我徵求大家的意思，來講經。 不過我和你們大家商量商量，你們要如果歡喜，覺得坐禪吶，坐得腿不痛了，願意再陪著凳子坐一坐；我就每天晚間還都可以講經的。 南無菩薩 “摩訶薩”這個菩薩不是個小菩薩，是個大菩薩。 你不知道有多大，現在我告訴你，有七個意思，這是大菩薩的意思。
地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。 咱們講大集十輪經的時候就加一個王，就是大乘大集十輪經都是地藏王菩薩。 所謂的佛法，一定是利他的菩提心的；自私自利的，絕對不是佛法。 佛法的目的是為了對於遍滿虛空如母一切眾生，沒有遠近親疏，沒有貪念嗔恨差別，使他們遠離輪回的痛苦，安置他們得到究竟佛果，是為了這個目的，佛陀才開示教法。
南無菩薩: 六六的店 南無虛空藏菩薩真言咒輪印章 本命佛燒紙供佛拜供火供印章印版/下單聯繫即時通報價
在《大方廣佛華嚴經》中華藏世界之一佛二菩薩，即毗盧遮那佛居中央，文殊師利居左，普賢菩薩居右，合稱為華嚴三聖。 文殊菩薩之化現，有種種之形象，但其髮式多於頂上結髻，故其化身有一髻文殊、五髻文殊、六字文殊、八髻文殊、兒文殊、僧形文殊等尊形，此中以五髻文殊為本體。 《極樂願文》中也講到，極樂世界的菩薩每天前往楊柳宮，普陀山，鄔金剎土等淨土，在諸佛菩薩面前聽受大乘妙法，之後以各種方式利益眾生。 願我往生極樂世界以後，現前成就一切普賢大願，令一切普賢大願都恢復圓滿，之後利益一切眾生，這是《普賢行願品》中的一個願文。 普賢菩薩的尊號是「大行普賢」。
菩薩他的目的、他的希望就是求大果。 南無菩薩 這個“摩訶薩”，有這七種意思。 這樣一講，這就是已經有我相了，有執著相了，有一種驕傲的心；驕傲、貢高我慢，以為，你看我這功德可大囉，度了這麼多和尚出家，造了這麼多的廟！ 你雖然是印度來的法師，恐怕你都沒有我這麼大的功德。
如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。 是故地藏，布施因緣，其事如是。 復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。 是人獲大果報，無量無邊。 若能迴向法界，其福不可為喻。
南無菩薩: 過去因地行願
），為梵語音譯，後方常接佛菩薩名號。 「南無」二字，中文意譯為「禮敬」、「皈依」、「歸命」、「合一」之意。 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。 願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂……
- 現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。
- 若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。
- 復次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
- 常用於念佛頌持，或者見於信徒將之連同佛號印成貼紙，貼在易肇事路段的路邊，希望減少災厄發生。
- 不要囫圇吞棗，說佛佛、我我、佛佛；佛也就是我，我也就是佛。
- 如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
我們眾生的心也就是佛，佛也就是心。 我們的真心就是佛，不過我們現在沒有發掘出來我們自己這個真心，用這個妄想心來當家，拿它來用事。 妄想心和真心來比較，就好像一個瞎子，一個有眼睛似的。 這個妄想心就是個瞎子，你那個真心就是個有眼睛的人。 我們現在盡用這個妄想心來用事，沒有用我們那個真心。 為什麼我們不用我們真心呢？
南無菩薩: 大乘大集地藏十輪經漫談
其實利益何止這二十八種，只不過這二十八種利益是多數人所求，所以地藏經就只舉出這二十八種利益。 南無菩薩 或許這樣說，你信的不夠深。 這就是80%的人為什麼不能減肥成功的原因，我看到最好的例子就是，我身邊有個朋友每天堅持做10個仰臥起座，現在身材非常好。 堅持了3年，這樣看似簡單，但又實際上不簡單的事情。
所以，他的意思呢，就是想要戴幾個高帽子，想要請達摩祖師讚歎讚歎他，是說：“你這個皇帝真是功德最大了，你這個功德無量無邊哪！ ”他希望聽幾句諂諂媚諛的話。 就是現在的話，所謂溜虛，又所謂拍馬，就是拍馬。 叫菩提達摩來，想請菩提達摩來給幫他拍拍馬。
是國王等，百千生中常為轉輪王身。 如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。 更能於塔廟前，發迴向心。
復次普廣：若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。 南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。 能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。 是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。 若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。 假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以來。
- 如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
- 一切眾生皆有佛性，禮敬諸佛，就是尊重一切眾生的人格，如常不輕菩薩云：「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。」此即是人格的尊重。
- 又於過去無量阿僧祇劫前，在清凈蓮華目如來像法之中，以一個叫光目的普通婦女之身，為了救因殺害毀罵罪 ,而墮入地獄,受極大苦的母親，向空中十方諸佛發此弘大誓願。
- 許多華人，將在娑婆世界度化眾生的釋迦牟尼佛，聞聲救苦的觀世音菩薩，與誓願度盡眾生的地藏菩薩，合稱娑婆三聖。
- 民間信仰中，有的廟宇供有開山先賢祿位，該殿中通常供有地藏菩薩聖像，佛像後則為先賢祿位。
因著將地藏菩薩視為幽冥教主，部份奠祭亡者之冥鈔即印有地藏菩薩之形象。 有些大乘學者，常公開宣揚他的大乘：說自己是大乘派；只有大乘經可聽，大乘法才可學；聲聞、獨覺乘都是小乘法，都不要修學。 一般人的想法，大乘比小乘好，那麼學大乘不學小乘，專弘大乘不弘小乘，又有什麼錯誤呢？
其中發：「願我早成佛道，普度群生」之國王，經過精進修行，早已成佛，也就是「一切智成就如來」。 南無菩薩 另一國王，發願：「若不先度盡罪苦眾生，令得安樂以至菩提，自己則不先證佛果」的國王，至今還未成佛，他就是地藏菩薩。 爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。 未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。
所以我們是沒成之佛，佛是已成之我；佛是已成的我們，我們是沒成的佛。 不要囫圇吞棗，說佛佛、我我、佛佛；佛也就是我，我也就是佛。 你一定要說，佛是已成的眾生；眾生是未成的佛。
南無菩薩: 地藏經「這樣讀誦才有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
香港SEO服務由 Featured 提供
