無量壽：壽：表時間，也表壽命。 無量壽：表述宇宙，時間無量；也表一切眾生皆本來具有無量的壽命，而十方諸佛，已經徹底斷除分段生死和變異生死，成就了最究竟圓滿的無量壽。 八地以上的菩薩雖然斷除了分段生死，但仍然有不可思議的變異生死。
二是感覺不到，感覺不到就認為空。 如看到杯子裡沒有東西，就說是空杯子，看到房子裡沒有人，就說是空房子。 其實杯子裡雖然沒東西，房子裡雖然沒有人，但還有空氣存在。
南無本師釋迦牟尼佛: QQ MV 釋迦牟尼佛
小乘的阿羅漢、辟支佛或大乘的七地滿心菩薩在證得有餘涅槃之後，由於已經滅除了分段生死的種子，所以第八識不能再叫阿賴耶識，只能叫作異熟識了。 此名其實涵蓋阿賴耶識；因為直到成佛以前，第八識中的種子都有異時而熟、異地而熟、變異而熟的特點。 釋迦牟尼：釋迦：寂寞，指佛已經徹底解脫一切粗細煩惱，也指真心之本體本來就無任何煩惱，本來不與任何煩惱相應，本自解脫。 牟尼：能仁，指佛已獲得一切種智，能夠慈悲救度一切眾生。 南無本師釋迦牟尼佛 佛用聲聞菩提、緣覺菩提，救度眾生脫離六道輪迴；用佛菩提，不但度眾生解脫，還可進一步引導眾生成佛。
- 有很多人都說，這個就是心。
- ”六祖講一句話，梁武帝「心邪，不知正法。」不知道那個正法，正法哪來？
- 至磨伽月白半第八日。
- 彌勒佛，現在其實還是菩薩，住在我們這個娑婆世界欲界的第四天，叫兜率天。
淨飯王與摩耶夫妻多年，卻苦無兒子。 一夜，摩那夫人夢見六牙白象進入她的右脅，不久，摩耶夫人便宣告有孕。 淨飯王得知這消息後十分高興。 南無本師釋迦牟尼佛 摩耶夫人將要生產時，按照古印度規矩，女子必需回娘家產子。 淨飯王遂派遣宮中大臣、宮女等，護送夫人回娘家。
南無本師釋迦牟尼佛: 弟子
耨多羅：上。 他心想：「我一定瘋了，才會見到這種世間不該出現的景象。」正好池畔不遠的地方，有很多人聚集，這名男子就跟大家說他見到的景象，大家也認為他發狂失了理性。 然而，佛陀明白這名男子並非瘋狂，他見到的是真實的景象。 當時，諸天和阿修羅領著四種軍隊，正在空中作戰，諸天獲勝；阿修羅的軍隊敗陣下來，退避到水池裡的蓮藕孔中。 這四句〈開經偈〉，雖經千年，依舊感動人心。 金菩提宗師於1991年8月3日開創菩提機構，跨越種族，跨越宗教，將自己多年習得的修行方法公開傳授給一切受病痛折磨的人，開啟了弘法幫人的一生。
使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 這個第八識如來藏，有四遍，即徧一切時（過去、現在、未來）、徧一切地（九地）、徧一切處（十二處）、徧一切界（十八界）。 加起來，其實就是徧一切時空，無所不在。 因為時空及時空中的一切萬法，本來就是第八識所出生、所住持的。 佛地第八識中的種子，因為已經全部成為最極清淨的純善法種，不會再有任何變異，所以又改名叫無垢識。
南無本師釋迦牟尼佛: 如來十力、四無畏、十八不共法
當然，有的時候，第七識並不一定依第六識所提供的情報作決定、發命令，而是依俱生我執的習氣來做決定、發命令的，所以才會有所謂理智與感情的衝突。 理智，屬於第六識根據實際情況的清醒思維，而感情，則多屬累世形成的駕輕就熟的相對穩定的個人性格。 一心有八種不同的功能，以其功能的不同，分為八識：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識。 識是識別、分別、了別、知道的意思。
他們不相信《吠陀》中記載的神祇以及升天之說，但他們相信輪迴轉世，認為今生所做所為（稱為業），會影響到來世的好壞。 要脫離輪迴，唯一的方式就是通過苦行而得到解脫。 《梨俱吠陀》中所說的「牟尼」，也是屬於沙門中的一種。 南無本師釋迦牟尼佛 那好你們都會鼓掌了，代表有一點聽懂了。
南無本師釋迦牟尼佛: 出家修行
直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道。 悟得三明与四谛，證得無上正等正覺，而成為佛陀。 南無本師釋迦牟尼佛 释迦牟尼出生於今尼泊爾南部的王族家庭，為刹帝利種姓。 萬德洪名就是無量的功德凝聚的一個名號。
好人的最低標準，應該是受持五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，因為受持五戒是得人身的基本條件。 因此世人所謂的好人、好心未必就真好。 覺行圓滿：覺也是智慧之義，圓滿的智慧，即佛的智慧，叫一切種智，其包括阿羅漢、辟支佛的一切智及菩薩的道種智。 行指修行，主要指福德和智慧兩方面，菩薩修行的法門主要是六波羅蜜，簡稱六度，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 修其前五度，是修福德，修最後一度，是修智慧。 但六度的前五度，也是有般若貫穿的。
南無本師釋迦牟尼佛: 地藏經心地法門 第三集
彼經從長母為名。 又經云佛有三子。 二優婆摩耶。 故涅槃云善星比丘菩薩在家之子。 上二尼眾各得出家。
釋尊也在這個時期有教「緣覺」，覺悟世間的一切真理，有「十二因緣法」，得道的時候就叫做「緣覺」，這也是釋迦牟尼佛教的。 二轉法輪時釋尊教導「般若乘」－－摩訶般若波羅蜜多乘，這也是釋迦牟尼佛教的法，就是六度萬行。 你做為一個菩薩，一個是要利他，一個是自他互換，一個是平等，發菩提心救度眾生，這就是「摩訶般若波羅蜜多乘」，就是「菩薩乘」。 又因為釋迦牟尼佛是我們的本師。 本師者，根本教師。
無量光：表述宇宙，空間無量；也表一切眾生皆本來具有無量的智慧，而十方諸佛，已經圓滿證得一切智慧。 佛成道後十二年回國為父王說法，度了妻子耶輸陀羅及兒子羅羅出家，宮中人出家者亦不可計。 又上升忉行天為母親說地藏經。 如來出世，猶如早晨日出，先照一切高山，次照小山，後照大地。 然太陽不作是念：「我當先照高山，然後才照大地。」只因地有高下故照有前後。
永遠是什麼呢？ 清性平等的。 那麼在座的同修，你現在內心裏面一點煩惱都沒有的人舉手，我看幾個。 南無本師釋迦牟尼佛 想覺悟的人，自淨其心，聖人念佛自淨其心，凡夫念佛只明其意，聖人求心不求佛，賢人求自不求佛，凡夫求佛不求心。 南無本師釋迦牟尼佛 所以歷史有一句話，大家一聽就知道。
沒有東西就正確，所以阿彌陀佛的「阿」就是無，無的意思。 什麼呢，來空空去空空，含藏智慧。 可以這樣說，有是智慧，沒有是什麼？ 這個是「人性論」和「心性論」，那麼諸位同修，你們現在內心含藏什麼？ 最基本的老公、兒女、妻子、家產、銀行裏面的密碼ABCDEFG有沒有？ 含藏這些，你沒有把頭腦裏面給他刮空了？
這個劫中，共有千佛出現。 第一尊名拘留孫佛，第二尊名拘那含佛，第三尊名迦葉佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛，未來的彌勒佛將是第五尊佛。 愛因斯坦說：「物質是人的錯覺」 。
南無本師釋迦牟尼佛: 佛教中的八難是什麼意思
不得生天及正解脫。 南無本師釋迦牟尼佛 若有深知不壞正法。 得生天上及正解脫。 若有不知苦集諦處。 而言正法無有常住。
這是什麼人所具有的？ 這是一般凡夫所具有的；也就是一種同情的心，又叫愛見同情。 (十) 世尊（梵bhagavat ），具玆十德。 即具備眾德而為世人所尊重恭敬。 此外，諸經論中亦有僅列舉十號者，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號等諸説。 謂世間出世間因果諸法。
南無本師釋迦牟尼佛: 南無本師釋迦牟尼佛聖號 (中文 MP
這個名號跟我們的心是互動的，靈明不昧的。 當我們念名號的時候，名號的功德就現前了，這就叫名召萬德。 這個名號跟我們眾生是同體的，召喚出來功德就能夠轉化為我們凡夫眾生的功德，全攝佛功德為自功德。
使釋尊而為雅利安人，則不當如此。 舍衛國之波斯匿王，雅利安人，而釋種拒不與婚嫁，其種族之不同，固灼然可見。 從地理之分佈而考之，則可見其為山嶽民族而南望大陸者。 釋族以孔武有力稱；其東鄰拘尸那，稱力士生地。 迦毗羅衛之釋族，蓋雪山中之遊牧民族，卜居平地而漸農業化者。 《宿曜經》：景風曰大唐以建寅為歲初。
南無妙音菩薩。 南無觀世音菩薩。 南無華德菩薩。 南無無盡意菩薩。 南無持地菩薩。 南無勇施菩薩。
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