只有象轿上坐着的摩耶王后，没有净饭王。 兰毗尼花园(今尼泊尔境内)。 释迦牟尼的诞生地。
梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。 “能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。 “寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。
- 淨飯王遂派遣宮中大臣、宮女等，護送夫人回娘家。
- 一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。
- 太子從阿藍迦藍仙人處學無所有定，不久得証。
- 廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足於釋迦牟尼四個字中，故稱為萬德洪名。
- 浑浊的江河水变得清澈了，五谷丰登，花木繁茂，人与人之间也变得和睦了。
- 西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛説出來的。
因為，心咒是聖尊的本體，以持咒就能召來佛力，可以作無量的事業。 這些，和淨土宗大德所說的「以名召德」也是相通的。 接着，悉达多太子又调转车来到京城的西门，看见两个人抬着一个死人迎面走来，随行的亲属悲痛地嚎哭着。 南無本師牟尼佛 悉达多太子叹息地自语：死亡是可怕的，每个人又都难免一死，当死亡来临时给每人带来的恐惧，使人多么难以忍受啊!
南無本師牟尼佛: 南無本師釋迦牟尼佛是什麼意思南無本師釋迦牟尼佛的本師是什麼意思？
善男子善女人。 受持讀誦此經。 若為人輕賤。 是人先世罪業。 以今世人輕賤故。
是故佛說菩薩心。 不應住色布施。 菩薩為利益一切眾生。 故應如是布施。 如來說一切諸相。
我當有所說法。 若人言如來有所說法。 不能解我所說故。 爾時慧命須菩提白佛言。
南無本師牟尼佛: 南无本师释迦牟尼佛圣号 Namo Shakyamuni Buddha
还有，和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了。 好象对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……，你不单对它没有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！ 要把它的生命夺取了，来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了。 人哪，幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人。
教持圓滿神咒。 能使速獲三乘。 南無本師牟尼佛 故我一心歸命頂禮。 降伏魔王後，太子繼續於樹下坐禪，迴光返照，照徹自己本有的佛性；以一念金剛慧斷盡無明，智慧光明全體顯露。
南無本師牟尼佛: 釋迦牟尼佛心咒 嗡 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼 梭哈 萬德莊嚴佛世尊 頂禮釋迦牟尼佛 降生娑婆利有情 大悲廣濟諸含靈 一心演暢無盡法 化導眾生歸自性 牟尼心咒勤誦持 殊勝加持無等倫
時王即遣二婇女。 圍遶耶輸陀羅。 南無本師牟尼佛 入太子宮內。 ……彼時菩薩有三夫人。 二名喬比迦。 三名耶輸陀羅。
則皈依無量壽佛。 在密宗中，以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。 於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之中央。 其身黃金色，結三摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。 於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中台八葉之西方。 其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮上，結入定印。
五人中二人屬母系，三人屬父系。 母系二人不樂苦行，於太子修苦行時即捨太子而往鹿野苑修異道。 父系三人則認為只有修苦行才是清淨之道。 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》：爾時菩薩。 在於宮內嬉戲之處。
南無本師牟尼佛: 弟子
所以佛和众生是同体的，没有分别，这叫同体大悲。 法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。 二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。 二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲。 所以他教化众生，而不着教化众生这个相，认为一切都是空的。 这是二乘人有法缘悲。
佛教團體間亦將「南無阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」作為與人見面、接聽電話的招呼語、問侯語。 太子飽食乳糜後，因過去多世行布施的福力所致，身體相好平復如故，圓滿具足。 他獨自一人走過尼連河，到達伽耶山麓，見到一棵畢缽羅樹（太子成佛後便改名為菩提樹），枝葉茂盛，便於此處結跏趺坐。
比如說：【1.睡眠、】你說睡眠是煩惱嗎？ 那你不睡眠的話，你怎麼辦？ 所以，睡眠也可以說是好的，也可以說是不好的，你要剛剛好就好。
當此從十月十六日至正月十五日。 南無本師牟尼佛 故印度僧徒依佛聖教坐兩安居。 前三月當此從五月十六日至八月十五日。 後三月當此從六月十六日至九月十五日。
他為了度化眾生，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在舍衛城祇園精舍說法25年。 南无本师释迦牟尼佛，佛是佛陀的通名和简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满。 佛的德号无量无边，主要有十种通名 [出佛说十号经]祖师所述经教。 皆依此义而释。 得聞如是言說章句。
又因为释迦牟尼佛是我们的本师。 南無本師牟尼佛 本师者，根本教师。 西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。 南無本師牟尼佛 设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。
因為，這個無為法，本身是什麼都沒有，你也不能去形容它，因此，四所顯示，由這前面的四位來顯示這個無為法的存在。 【5.誑、】就是欺騙別人。 【6.諂、】就是阿諛、拍馬屁。
本師者，根本教師。 西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛説出來的。 設若釋迦佛不説，我們連一尊佛，亦不會知道。 因此，我們稱念釋迦佛名號時，特加“本師”二字，稱曰：“南無本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！
今摩耶夫人早生忉利便可避過此傷痛之事。 太子從母胎出時，天帝釋以天妙衣裹手，最先承接太子身；四大天王抱持太子而示其母。 是時太子即立於地，向東西南北各行七步，行時有七寶蓮花承足。
佛陀在创立僧团的同时，还给在家的信徒以相应的地位。 凡遵守不杀生等“五戒”的俗人，均可以成为佛弟子。 南無本師牟尼佛 他们在修行中同样可以证得涅盘。 相传，耶舍的父母是最初的在家弟子──优婆塞和优婆夷。 此后，在家信徒人数不断增多，成为与僧团并行的拥护佛教的社会力量。
發阿耨多羅三藐三菩提心。 不應住色生心。 不應住聲香味觸法生心。 應生無所住心。
三千大千世界。 如來說非微塵。 如來說世界非世界。 可以三十二相見如來不。
南無本師牟尼佛: 释迦牟尼
终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。 “默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。 乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。 兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。 凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。
不可以身相得見如來。 如來所說身相。 若見諸相非相。 所謂不住色布施。 不住聲香味觸法布施。
漢傳佛教地區，一般將佛誕日定在農曆四月初八，將佛出家日訂為二月初八，佛成道日訂為十二月初八，佛滅日（佛涅槃日）則為二月十五。 南無本師牟尼佛 日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，一般基本上沿用了四月初八的說法。 北傳佛教說，釋迦牟尼發願不成正覺，永不起身。 直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道。 悟得三明与四谛，證得無上正等正覺，而成為佛陀。 29歲那年是釋迦牟尼一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生。
南無本師牟尼佛: 佛教問答：阿彌陀佛、釋迦摩尼佛、彌勒佛和四大菩薩的關係
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