南山福德宮近年在正殿內設有一尊高約兩公尺的土地公像、及「時來運轉」銅鑄大元寶，前者實為「自助換錢母」土地公像機器，信徒可由土地公手上的元寶處投入硬幣，稍待片刻即可從下方的袖口取出「錢母」，註15. 後者則是供人觸摸聚財納福，無論是大元寶還是土地公像手中元寶、拐杖及鬍鬚，都已被信徒撫摸得光澤閃亮，註16. 胡桶古道因位於坪林區胡桶里而得名，自古即為坪林通往宜蘭頭城的主要道路，沿線綠蔭遮天，穿林越溪，走起來涼爽宜人，後因商旅活動頻繁而逐漸發展成村落。 日據時代發生胡桶事件，日人封鎖此地，村民不敢輕易往返。 南溪福德廟 坪林區公所為緬懷先民歷史，整建古道路徑及沿線指引解說牌，除讓民眾了解過往的歷史，同時也讓胡桶古道成為登山踏青的好去處。
2011年2月24日，廟方正式為土地公娶二房舉行婚禮。 當日，因為原先土地婆神像表情比較嚴肅，而新的的表情充滿微笑，讓在場信徒議論紛紛，開玩笑說元配「嘴蹺鼻蹺」一副不高興。 對此，同樣是宜蘭人的靜宜大學林茂賢教授、及國立藝術學院校長邱坤良，各有不同解讀，前者認為此風不可長，後者緩頰說不必苛責。
南溪福德廟: 中和烘爐地 南山福德宮伯公廟
並於2012年由五結奠安宮舉辦的第五屆國際福德文化節上，擔任活動執行長。 陳榮楷曾任職於宜蘭商職，專長是銀行會計、行銷，為四結福德廟主任委員陳阿爐的兒子，但直到父親1978年去世後才積極參與廟務。 他也是五結鄉的文史工作者，有蒐集石雕、泥塑、磚製、陶燒、瓷釉、木雕紙糊等各種神像；亦對尋找宜蘭西國三十三所靈場觀音像有興趣；曾捐款供奉北后寺泥塑大佛。 1990年代末，在南華大學研究所進修學分班時，指導教師建議陳榮楷可以該廟為宜蘭觀光行銷案的作業題目，因此把廟的定位、產品、信徒、市場、通路等進行分析，並訂階段性目標、經營願景等，該報告獲得高分。 在南華大學管理研究所進修期間，他以廟務推動相關議題深入研究，寫成多項研究報告及論文。 南溪福德廟 廟身原坐東朝西，廟前還有一條流向蘭陽溪的小河，但已淤積成田園。
1990年改建以後，社區民眾及信徒認為地方風調雨順，物阜民安，是福德正神庇佑，遂於1998年經信徒大會討論 ，籌資新台幣一千六百餘萬元，雕塑一尊一百八十公分高土地公神像，作為改建十週年慶之賀禮。 廟方供奉的開基及鎮殿土地公都各有兩尊土地婆為伴，成為信徒好奇的話題。 1992年，前殿新廟興建完成時，縣長游錫堃為鎮殿2尺9寸8的鎮殿土地公戴官帽，並隨側供奉一尊1尺6寸的土地婆作伴。 因兩尊高度不一，難以搭配，於是主任委員歐木溪得到聖筊後，新增一尊尺寸相當的土地婆，因此鎮殿土地公就有兩尊土地婆為伴。 1967年，在陳阿爐和鄭贊旺等人的倡議下，成立土地公會，參加者均為當時在四結的農民。
南溪福德廟: 桃園電子報
旅美台僑許庭禎神采奕奕偕夫人翁建華現身四結福德廟提及在美國生活大讚台灣人都很客氣也很和善。 許庭禎表示：能夠與金身土地公結緣，因為在美國從報紙上看到四結福德廟金身土地公的報導，這是一個緣份，因此發願，在美國從事商業地產公司，事業興隆會還願而且每年捐款給廟方。 二○一九年十二月廿三日許庭禎夫婦與二位兒子，再度專程蒞廟參拜土地公，還答應日後會分靈一尊「金身土地公」回美國南加州「全能商業地產」公司供奉，庇佑駿業宏開鴻圖大展。
2012年10月28日，由宜蘭縣長林聰賢妻子林素雲當媒婆，替土地婆神像整理衣容、送上花轎，讓大溪鎮蒲田天后宮迎娶第七尊土地婆妹妹。 廈門市海滄區的唐邊半山土地公廟，經由高雄市左營區的左營慈安宮牽線，2015年7月1日辦理婚禮。 苗栗縣後龍鎮海寶里的西濱福德宮也在2016年初迎娶。 到了2017年2月27日，與新加坡道教三清宮總會聯婚時，四結福德廟已送出二十四尊土地婆像。 同年6月，廟方主委高志肇講，已有兩尊土地婆遠嫁海外。
普濟宮的天上聖母金身來自聞名的北港媽祖廟一朝天宮，同祀的為吳府千歲… 和美福安廟管委會主委黃秋輝表示，2010年1月11日次子在臺北縣淡水鎮被闖紅燈的小貨車撞到，一名面容慈祥的婦人騎車出現，在兒子身邊繞一圈後坐在兒子身上，原本傷重不動的兒子就恢復呼吸，送醫急救後逐漸康復。 黃秋輝說這是土地婆顯靈、且是和美福安廟獨身已久土地公的未婚妻，於是以擲筊從七間知名土地公廟挑中了四結福德廟。 同年5月16日，黃秋輝與三百多名信眾乘八輛遊覽車，攜帶一萬六千元大聘、六千六百元小訂、抬著香燭禮炮、沉香末、狀元餅、龍眼乾等十二禮到四結福德廟文定。 四結福德廟依禮俗十二禮僅收一半，收小訂退大聘，並回贈兩面金牌，雙方商訂9月12日明媒正娶。
南溪福德廟: 中和和平街黃昏市場
廟方著手規劃建立巨型土地公神像，原先想以混凝土鑄造重300公噸的神像，後考慮重750公噸的石雕，但均認為安全有慮，加上並不適合而作罷，最後選定銅雕。 2000年，廟方委託楊奉琛以油土塑造一尊縮小十倍的小土地公模型，做為巨型土地公招標參考用，於該年9月公開招標，招標方式依政府採購法規辦理。 評選後，委託桃園的聖光雕塑公司雕塑，經三年施工與鑄造完成，2006年1月26日安裝於後殿四樓頂，其神像高20公尺、重85公噸，安置在長20公尺、寬16公尺，以90公噸鋼骨構成的基座上，總高約為約12層樓高，銅像以時價計算5000萬元、基座3000萬元。 2010年，廟方增設有翅膀的飛天虎，以作巨型土地公當坐騎，3月14日由縣長林聰賢開光點睛。 2021年初經信徒大會決議通過整修，7月動工、8月竣工，9月14日舉辦拉綵帶儀式，耗費約800萬元。 南溪福德廟 後來2002年11月，花蓮縣壽豐鄉豐坪村福德祠，被棄置一尊土地公神像放在主位上。
殿外入口處設有一「聚寶盆」可供信眾「換錢母」、殿內則設有「五路財神橋」讓求財的信眾沾財氣。 臺灣宜蘭縣五結鄉上四村福德路68號主神土地公例祭農曆二月初二、八月十五建立時間光緒元年（1875年）地圖四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。 烘爐地南山福德宮，位在海拔300公尺的南勢角山上，開闊的視野，成為觀賞大台北夜景的著名旅遊勝地之餘，這裡也是北台灣求財最旺的土地公廟。 台灣僑胞許庭禎董事長，祖籍高雄台北長大，在台灣中興大學畢業服完兵役，隨即負笈美國取得碩士學位後，在美國南加州創「全能商業地產公司」。 昨（十二）日上午許庭禎偕夫人翁建華到四結福德廟受到主委高志肇及廟方人員熱情歡迎。
- 1968年，南安坊坊眾會去信筲箕灣街坊福利會，代為向政府申請撥地重建福德祠，而政府亦撥出愛秩序村山坡予坊眾建廟。
- 昨（十二）日上午許庭禎偕夫人翁建華到四結福德廟受到主委高志肇及廟方人員熱情歡迎。
- 1959年，政府指廟宇因丟空多時而失去原有的宗教功能，對廟宇所在的地段行使「放棄租住權契據（租約）/土地歸還契約（土地）」，將該地段還原為官地。
- 後來2002年11月，花蓮縣壽豐鄉豐坪村福德祠，被棄置一尊土地公神像放在主位上。
- 在張飛誕，醒獅隊會於筲箕灣譚公廟起步，經筲箕灣東大街及其他街道前往廟宇，抵達後逐一向各廟宇參拜，並在道堂經師帶領下在張飛廟前參拜誦經。
村民擔心該廟原先一夫一妻的土地公婆會家變，影響地方安寧。 村長李忠義決定替落單的土地公找土地婆，就在同月20日晚和四結福德廟主委歐木溪電話聯繫求婚，卻被打回票。 歐木溪表示說自從四結福德廟神一夫二妻的事曝光後，不少人主動把土地公送上門，還有人趁夜把神像套上塑膠袋就丟在廟門口，如今廟內已是神滿為患，沒辦法再迎接新的神像進門。
南溪福德廟: 新北|烘爐地南山福德宮|北台灣最大土地公廟,巨無霸土地公神像.看101百萬夜景~最新壁畫大街超好拍!
雖然說仍有不少信眾是來問津求解、或習慣上的祈求富貴平安，但烘爐地南山福德宮的土地公「財神」形象已深入人心，取代了傳統土地伯公的功能。 不過土地公「財神」一般來說庇佑的是「正財」，也就是常民經營正當事業的生意興隆、業務大展、財源廣進，而對於「偏財」如賭博、求明牌等橫財，是不與以保佑的。 但雖說如此，還是有烘爐地土地公保佑彩迷的故事傳出、註7. 甚至廟方還應景地將掛在下山方向的「祝你一路平安」標語改為「祝您一路樂透」。 南山福德宮目前建築共分兩個部分，半山腰停車場上方新建有「財神殿」，供奉「五路財神」、「文昌星君」、「月老星君」等神祉，分別可讓信眾求財、求功名、與求姻緣。
1959年，政府指廟宇因丟空多時而失去原有的宗教功能，對廟宇所在的地段行使「放棄租住權契據（租約）/土地歸還契約（土地）」，將該地段還原為官地。 1965年，政府打算清拆福德廟並將福德公遷往筲箕灣東大街的福德祠（今筲箕灣城隍廟），但遭南安坊坊眾反對。 1968年，南安坊坊眾會去信筲箕灣街坊福利會，代為向政府申請撥地重建福德祠，而政府亦撥出愛秩序村山坡予坊眾建廟。
陳榮楷認為一般廟宇沒有良好的組織計畫，並對於土地公廟在中秋節不是盪鞦韆就是打柚子覺得陳套。 1996年，他提出中秋舉辦柚子龜活動，隔年廟方大老接受意見，吸引許多遊客參觀，從此管委會對他另眼相看，也用他當初的報告作為發展藍圖。 之後，該廟陸續舉辦金身土地公安置、五穀龜、舊地名尋根、陪土地公過新年，一波波的話題知名度大開。 尤其總統競選期間，成為各候選人爭取選票之處及新興觀光勝地。 2000年宜蘭童玩節期間，7月份就有二千多輛遊覽車到此廟，單日更創下二百零三部遊覽車。 據說南門福德祠在早期經重建過程中將座落土地公廟旁的神龜石雕搬移，從此消失神踪，常引發居民們的想念，因此南門福德祠管委會於民國100年(公元2011年)重建財神龜於廟旁，讓居民勾起過往回憶。
南溪福德廟: 烘爐地
之後，廟方會讓開基土地公與這兩宗土地婆共乘神轎，參加過火儀式。 一般說法，此石造小廟與土地公乃烘爐地南山福德宮最初創建時所存留。 但烘爐地最早建廟時乃是一座三塊石板搭成的簡單小祠，且通常早年這類的鄉野小祠內並不會有具體神像，最多以石製牌位替之，而目前見到正殿後方的石造「廟中廟」，雖然古樸，但並不簡陋，應非原始的型態，可能是早年（清末或日據）某次翻修後的廟宇，被當作最初的樣貌而保留。 蔡政欣，〈海拔：302公尺 歷史：266年 南山福德宮堪稱總司令 中和人的驕傲 美日都有分香〉，《聯合報》(台北：2002年1月8日)版19、〈官小權大 保佑眾生 土地公誕 香客一波波〉，《民生報》(台北：1988年3月20日)版15。 由中和交流道下，右轉中正路至南山路，右轉興南路至二段399巷（兩線道），左轉後續行約500公尺在登山口附近路邊停車，或再續行約1公里到達烘爐地停車場（約 南溪福德廟 個大小車位）。 1994年春節，信徒到廟裡聊天談及若能在該廟後面建一座高七十二台尺的巨大土地公神像，定對地方觀光事業有很大影響，此構想獲得信徒的認同。
另每年舉辦的「千龜來朝」活動是1種以各式食材製作神龜以敬拜土地公的競賽。 會選擇以龜來做為主題，其中主要取幾個吉祥意涵：一、烏龜代表長壽，適合祝壽，二、烏龜重心低，走路四平八穩，代表平安，三、龜屬於五行中的「北玄武」，北方屬水，水代表財，拜烏龜除了祝壽求平安，也代表求財。 「千龜來朝」的活動獎項包括由學者專家評選出的「最佳造型獎」、由所有參觀民眾票選的「最佳人氣獎」，以及透過「擲筊」，由土地公欽定的「土地公賞」，此活動在慶祝土地公聖誕之時，同時也藉由舉辦活動凝聚社區居民的向心力，結合宗教信仰與當地居民生活。 南北福德祠雖約於同時興建，但當時南北街生活文化並不相同，此差異也表現在南北門福德祠的建造上。 其形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色，現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來，正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽，經換修已非原貌。
農曆二月初二為土地公的聖誕日，農曆八月十五日為土地公得道升天之日。 在每月的初一、十五或初二、十六，民間信眾也都會備齊鮮花素果、牲禮祭品及香燭來敬拜土地公，祈求財源廣進、生意興隆、闔家平安。 參見王曉鈴，〈春節福氣之旅－穿越侏羅紀 拜訪烘爐地〉，《中國時報》(台北：2010年2月13日)。 六間廟宇各有不同賀誕日子，包括農曆二月初二的福德誕、二月十三日的洪聖誕、二月十九日的觀音誕、六月廿四日的關帝誕、八月初八的劉備誕，以及十二月十九日的張飛誕。
每年一次在土地公神像前擲筊，決定頭家和爐主，於農曆二月初二和四月廿六日兩次祭祀。 頭家與爐主需在自家辦桌宴請其他會員，不過會員赴宴者也要繳交少許的贊助金。 在1999年報導時，此組織雖然只有二十多個成員，但已由第二代接棒，如下四村長鄭奇財、陳榮楷。 不過，當中最為「神秘」的，相信要算是位於尖沙咀鬧市中，卻不太為人所知的尖沙咀福德古廟。 廟中除了供奉「福德」，亦即是常說的土地公外，更供奉了佛祖、黃大仙、媽祖等仙佛，更有四大天王，所以該廟全名是「四天天王福德古廟」。 南北門福德祠的發展，從清領至今，見證了頭圍老街的發展歷史，今因港口的淤塞與交通的便利性，地理位置的重要性已大不如過往，但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離，理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置，以及和平街上當年的繁華景象。
中和的烘爐地南山福德宮，又名烘爐地土地公廟或南山福德祠，為清代漳州詔安移民呂德進（華現公）拓墾南勢角地區時所創建，位於南勢角山之巔，約海拔三百公尺處，現佔地約六公頃。 所謂「南山」，所指的是南勢角山，位於中和南方；「烘爐地」名稱的由來，是指廟址的後方及左右各突出一塊山頭，三足鼎立，狀似烘爐，其下方一百公尺處山腰有一塊巨岩，地理師稱之為「火母」或「炭母」，即火種之意，如此烘爐方能生生不息。 該廟正殿為兩層式建築，前由游興仁等重建的小廟，則保留在大廟之內，形成廟中有廟的特殊景觀。 該廟經過大修後，廟宇富麗堂皇，氣象一新，有傳統和創新並存的特色。
有一說換錢母處是土地公奉祀的原址，一說是小廟上面蓋大廟，廟中有廟，所以現在正殿的位置才是原址，其實差距也沒多遠啦。 捷運：南勢角站四號出口，沿興南路步行約2公里至烘爐地站；或轉乘捷運接駁公車（自強國中－烘爐地）至終點站烘爐地站；接駁公車於週末假日延駛至山腰烘爐地停車場。 一九○○年，廟宇由附近九龍倉碼頭的華籍工人及附近華人街坊供奉，香火非常鼎盛，直至一九九三年再重修成。 南溪福德廟 尖沙咀的福德古廟，相對而言卻是擁有更為古老的歷史，此廟在尖沙咀新街市旁一條小巷內，對正九龍公園的自修室。
大殿後方（後殿）有一通道則是另有玄機，原來清乾隆年間搭設的石造小祠之位置即在後該處，現在還是保有早年修建的石造舊廟的型態，歷次的重建中都予以整修保護，遂形成「廟中有廟」的特點。 小廟內僅有供奉一尊小土地公，傳聞此乃該廟原始的土地公像。 通道內「廟中廟」舊廟的左右兩側石壁上各有一小石窟，內亦有尊古樸的小石頭神像，左曰「麟趾崗」供奉「進寶神君」右稱「鳳翔巖」為「招財童子」，註13.
最終福德廟於1970年1月落成開光，並於同年11月向華人廟宇委員會註冊。 由於這裡的土地公特別靈驗，因此口耳相傳，香火越來越旺，幾乎所有上山的人都是為了前往烘爐地參拜的，還形成了「先有廟後有路」的有趣現象。 烘爐地又稱作南勢角山，標高302公尺，位於中和區南緣。 南山福德宮是由漳州移民所建，當時南勢角一地尚是荒野，俯視臺北盆地的福德宮有關照這塊土地的用意，因廟的後方及左右兩側各突出一塊山頭，狀似烘爐，所以又叫烘爐地。 台東普濟宮 普濟宮位於卑南鄉賓朗村，在賓朗社區內，是往來社區間必經之地，廟旁還有一棵大榕樹，供民眾休憩、活動，因此與居民生活息息相關。
台北市松山區民生社區本月5日清晨發生街頭問路性侵案，犯案的20歲蔡姓男子自2020年起，在北市犯下25起妨害秘密、妨害性… 「2022新北歡樂耶誕城」將於11月11日正式點燈開城，不但集結Disney+旗下六大超人氣品牌陣容，還有規劃雙主燈區，… 全國各地各級地方選舉結果出爐，正美里長成關注焦點，新北永和區新廍里長當選人紀詠心今中午就辦謝票活動，除煮湯圓給里民表達感… 雙溪區新基里的份尾福德廟，有130年的歷史，去年斥資近八百萬元改建，最有名的就是一座貌似金蟾蜍巨石，地方稱為蟾蜍穴，去年六月還出現一條長約一米的大錦蛇，相傳蟾蜍和錦蛇是土地公的兵將，賦予招財護佑神力，如此神蹟也讓地方嘖嘖稱奇。 據溫送珍先生稱，崇聖宮與三聖宮關係密切，他在台北經商期間，奉崇聖宮神明的指示，擔任三聖宮重建委員會主任委員。 該宮供奉主神是二樓正殿的關聖帝君、孚佑帝君和司命真君，但一樓主神是地藏王菩薩，義民爺位於一樓，木牌寫著粵東褒忠義民爺爺暨列列神位，與三聖宮的 粵東褒忠義士不同，但兩者都有新埔義民廟的義民爺令旗。
財神殿左側沿著 452 階階梯扶搖直上，過「山門」，便可進入氣派莊嚴的正殿。 正殿是兩層式建築，中央供奉「福德正神」，其左側殿供奉「山神星君」、右側殿供奉「祝生娘娘」。 正殿中央的神龕為一小祠的樣式，寬高一公尺餘，全部由石板砌築，屋頂以石鑿成兩坡燕尾脊，形制考究，原來祂是民國四十一年改建時修的舊廟，後來再重修時直接在舊廟上蓋廟，遂形成「廟中有廟」的情景。 神龕上書「福德宮」，內有石製土地公、土地婆各一尊並列，兩尊神像其實是刻在同一塊石頭，象徵永不分離。 由於小祠的神龕空間狹小，因此廟方在神龕前設有一神案桌，上置燭台及約十尊大小不一的土地公、婆神像同祀，至於信眾的供品則要擺放再前方的另一張供桌。 至於正殿下方則新闢有一間太歲殿供奉「太歲星君」，為廟方點光明燈及太歲燈之所。
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