大雄寶殿除了有演妙老法師的照片外，還有一張紫明法師和達賴喇嘛的合照，想必紫明法師和達賴喇嘛必有淵源，而且紫明法師時常往來於印度、尼泊爾之間。 南普陀寺台中 可能由於密教在台灣還不是很盛行的關係，因此大山寺平時香火廖落，不過這倒使大山寺更添了幾分靜穆、安逸的色彩。 年果清律師暫離圓通寺，到淨律學佛院教課，主要是上唯識和戒律的課程。 年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。 期間並數次閉關專志彌陀、潛修般舟三昧（依據般舟三昧經，是一種晝夜拜佛繞佛九十天從不間斷的淨土修持法），現任埔里正覺精舍方丈和尚，法師是臺灣持戒嚴謹、威儀具足的律宗大德。
期間專心研究佛法，又得親蒙老師指導，獲益甚多，因而萌生出世之念。 時內典研究班學生共八位，女眾兩位，男眾六位，八位當中唯律師一人遁入空門。 可想而知，我個人辦學與廣老治學之理念實無不同之處。 德真尼師俗名許悅，乃霧峰頂厝林家望族，民國四十四年於台北十普寺受戒，民前二十年生。
南普陀寺台中: 台中市菩提心佛學會
福慧寺創建的時候，還是土角厝式的平房，由於市地重劃，四鄰紛紛改建，民國六十三年照空法師預先於現址購地以備日後遷建之用，民國七十三年於現址開始破土動工，七十五年將福慧寺創建於現址。 開山住持禪德法師，披荊斬棘，費時叄年完成第一階段工程。 舉行釋尊安座大典時，恭請甘珠唿圖克圖、達善、妙果、演培、隆道等五位大德主持開光，盛況空前。 2020年11月25日 — 南普陀寺台中 第32站「南普陀寺」佛寺巡禮台中南普陀寺現常住眾有四十一位，是男眾律宗道場。 南普陀寺位於台中市北屯區寶華山脈，初創於民國四十六年，開山住持禪德 … 1963年，禪德法師與廣化律師合辦南普陀佛學院，禪德法師任院長，廣化律師為教務主任，學僧十八人。
南普陀寺位於台中市北屯區之寶華山脈，創建於民國四十六年，創建者是禪德法師，歷時三年落成，落成當日舉行釋尊安座大典，恭請甘珠活佛、達善、妙果、演培、隆道等五位法師開光。 民國卅五年，由我國政府遣送日人回國，而妙亨日持之靈骸，當時應該同時送回日本，因一時無法帶回，故暫厝原地。 後來我國政府，不准存放日人之墓，劉祖基乃將其石牌妙亨日持之名改為——南無地藏王菩薩名牌。 法華寺由劉祖基居士擔任後，聘任學人協助宏揚佛法。 民國卅八年我國政府轉進臺灣，斯時追隨政府來臺者，有一位中央奉祀官府主任祕書，李雲廬公(炳南長老，是印光祖師之弟子)，他老人家在蘇州報國寺，因閉過方便關專心研讀藏經，他受劉祖基居士之聘，在法華寺講經多年。
南普陀寺台中: 南普陀寺的服務項目
正殿為鼓樓起脊式，其中供奉高可及丈之三寶佛。 當時即請良達長老為開山祖師，妙禪法師為第一代住持。 民國三十四年臺灣省光復後，由已故之宗心大法師繼任第四代住持罡宗長老法脈為第五代住持。 宗心大法師俗姓林字錦東，臺灣省南投縣竹山鎮人。 時值日本臨濟宗妙心寺派宗務總長高林玄寶禪師巡教四方，法師得緣而皈依其門下。 南普陀寺台中 南普陀寺台中 旋被引進派往日本京都臨濟學院深造，接受禪門嚴格之教育，造諧甚深。
果法尼師弘揚佛法不遺餘力，目前在寺院成立有「蓮池念佛會」、「慈悲弘法基金會」及共修會等組織。 目前南普陀寺的住持是廣化法師，廣化法師是第一屆南普陀佛學院的教務主任，當時禪德(字國強)法師是任院長之職，兩人關係極深。 南普陀佛學院是以招受比丘為主的男眾道場，以南傳律儀為主，在台灣可說是絕無僅有。 住持釋真智尼師，俗名吳楊麵，民國六年生，智慧具足，每見一事，便問根源。
南普陀寺台中: 台中市廟宇寺院
廿六年德新尼師辭世，由德真繼任青桐林住持，同年德欽尼師依基隆月眉山靈泉寺的善慧法師披剃，並正式受戒，時年五十歲。 三十五年靈山寺因被山洪沖毀，德欽赴台中市購靈山寺現址，十二月動工，翌年仲春落成，並由德真任住持，德欽任監院。 民國廿四年春天，德欽與德真兄弟赴福州鼓山湧泉寺受戒，在虛雲老和尚座下聆聽法義，修持淨土法門。 回台灣後的第二年，在寺裡創立了念佛會，並創設淨土道場，對地方信眾頗有開導。 南普陀寺台中 心觀法師(女)俗名陳金鑾，乃宗心大師元配夫人。
大殿後被雨水沖刷的泥土，若不再作好水土保持，遇雨季恐怕不堪設想，常瑛法師聽取建言，知道以種植牧草效果最好，在無人協助之下，常瑛法師由殿後自己綁著繩索垂下，如此在幾乎是九十度的山坡上植草，這種精神與毅力令人佩服。 牧草如今已生長的相當茂盛，水土保持良好，已經徹底解決了遇雨泥沙流失的窘境。 目前中天寺有一托兒所，為了紀念榮宗老和尚，取名為「中天寺附設榮宗育幼院」，院內學童有六十多位，環境十分理想。 南普陀寺台中 大山寺最具代表性的建築物，應屬寺後的藏密浮屠，這是密教式的供奉，當然裡面所放的仍然是小老百姓的骨灰。 不過由於造型特殊，在山腳下遠遠地就可以瞧見，成為大山寺的指標。
南普陀寺台中: 南普陀寺(代表號)
正覺佛堂民國六十六年(農曆二月十二日)在自家住宅，由真悟居士創設佛門道場，內供奉大慈大悲觀世音菩薩聖像。 因住持皈依常諦大師為上師，進取心強，富研究精神，親近妙果老法師三年，遍歷各地名山，拜訪高僧大德，參學進修藏經，學識豐富，善能佈教，好學不倦，自創堂後，數年來四處宏法佈教，度人行善，在中部一帶，享譽極隆。 除了念佛共修會之外，每月第二週日還有禮拜梁皇寶懺，佛菩薩的成道、誕辰日也都有慶祝活動。 目前中天寺正在興建一座四天王殿，這是顯明法師晉山後欲仿中國叢林的格局而規劃的，八十年動工，預計八十一年底完工，目前殿內四天王塑像及各硬體設施已近完工。 中天寺是以天台教義立寺，日前寺裡卻以淨土念佛為主，寺裡常住法師有五、六位，其中有數位還在佛學院就學。
該刊雖於民國七十二年前後停刊，但其對佛教教義之闡揚以及對中日兩國佛教文化交流之促進，其貢獻之大，迄今仍受中外佛教人士津津樂道。 當民國三十四年第二次世界大戰結束，宗心大師，因佛教教務奔走各地。 因而發大慈大悲心願，經向中日兩國政府當局建議，應集中合葬，以免棄失。 南普陀寺台中 於民國五十年建設遺骨安置所，分臺北、臺中、高雄三地安置，其臺中部分，因宗心大師之助力，於寶覺寺納骨堂前，特建日本人遺骨安置墓園一處。 每年十二月初旬，由在臺日人會合寺中舉行追悼法會。
南普陀寺台中: 台灣加油 抗疫加油 普陀山寺捐贈物資馳援抗疫英雄
這個事情，二十多年前，他那個時候二十幾歲，我們是四十幾歲，他過了年六十六，我過了年八十七，大他二十一歲。 這些年他沒空過，八個學生當中只有他一個成就，其他七個默默無聞。 武昌佛學院 冊及教學磁帶一套(160盒),新加坡隆根、台中南普陀寺佛學院廣化等也捐款捐物支持佛學院辦學。 在省市各級領導、昌明、道根(已故)、慈學以及海內外諸山長老印順、茗… 大雄寶殿是是供奉著西方三聖，大悲殿內奉祀觀音， 十八羅漢分居東西兩廂。
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