一般電影的主體是影片，音樂扮演的多是配角的角色，但在《愛別離苦》製作期間，他與柯智豪溝通的概念卻是相反的思維，之前他們在電影配樂上面賦予的角色性格是加上去的，而這次在做好配樂之後，二人卻不停的減法。 在過往的做法中，有時候音樂會鋪得薄薄淡淡的，作為情緒的提味。 可是這次他們二人不停地重複看著影片，最後決定把一半的音樂拿掉，因為影像就足以讓觀眾進入角色盔甲般的內心世界裡，當下所有的音樂都是多餘的。 關於出自佛經的《愛別離苦》片名，其實有加了一點導演的巧思，如果在這四個字中加一個逗號，就可以有截然不同的解讀。 像「愛別離，苦」就是愛別離這件事是苦的，若「愛別，離苦」則又是另一個意思；若再把逗號往前移，變成「愛，別離苦」時，年輕觀眾說：啊！ 愛這件事可以跟苦說再見；另一位觀眾卻說：愛，是沒辦法跟苦分離的，原來愛跟苦是一體的兩面。
「識」，事情做後留下痕跡，在我們腦中就成了識，也就是我們後天「江山易改，本性難移」的「性」。 ４死～一生的希望、理想、計劃、遠景，因為生命的結束從此絕望。 想到這就免不了對死亡產生恐懼，當然你也會捨不得與親人離開，如是義務未盡或含冤而死，那就更痛苦了。 ３病～其次是病，人不可能永遠不生病，生過病就會瞭解生病的痛苦，平常朋友有病，總會安慰他，「花無百日紅，人無千日好」，話雖然說了，他還是痛苦。
識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。 佛教中有時又把苦分為苦苦、壞苦、行苦的三類。 苦苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經中即使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨傢路窄，低頭不見抬頭見。 以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。 例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？
愛別離苦: 愛別離苦劇情簡介
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影評評價《愛別離苦》是一部2022上映的台灣紀錄片電影，由楊力州執導，劇情講述在桃園龍潭「菱潭街」這條地圖上找不到的巷弄裡，藏著許多在地文化復甦的特色小店，人們在這邊以自身不同的理想努力生活。 從背負家族悲傷過往的婦女、獨立書店的女同志伴侶、夫管嚴的菜攤老闆娘、在洗衣店打工的鋼琴老師、被迫跟兒子分離的年輕媽媽，每位女性隱藏的秘密心事，在這條街道交織成動人的故事。 五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。 受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。 行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。
楊導說：《愛別離苦》中任何一位女性所遭遇的任何一個挫折，都足以把他打垮！ 但是影片中卻看著6位女性面對了許多不同的人生挫敗境遇，而沒有人被打敗，他決定開始紀錄她們的點點滴滴，因為他看到的是一個「我的母親」的形象，不僅僅真實生活中也是普世中的母親樣貌。 最賺人熱淚的紀錄片導演楊力州首度紀錄全女性作品《愛別離苦》，導演靈魂深處最女人的作品，顯影一道道深邃情感，呈現出各種堅毅的女性自我。
1、「五蘊」，即「一切法」的異名，包括色、受、想、行、識五個方面的分類。 有煩惱和無煩惱的有情，他們各自領會到的一切法，都可以稱之為五蘊。 同時標準字也出自查理小姐的手筆，「愛別離苦」四個字的寫法也別有巧思，是使用了其中一位主角Momo手作編織的意象，把筆劃做得像繩索一樣，讓片名標準字設計更有意涵。
小時是在父母的襁褓中長大，上學以後更是無憂無慮，上了高中、大學更是自由，要考試就看書，不想讀書時就睡覺，不然就逛街看電影，假日就出去郊遊、旅行，沒錢就伸手向父母要，什麼責任也不必負擔，是不是很快樂？ 但是快樂的時光很短暫，也不是每一個人都這樣快樂，因為真正人生的苦，我們還沒有嚐受過。 亞力山大帝臨死之前吩咐侍從，將棺材打兩個洞，讓兩隻手伸出來，表示他雖位在萬人之上，亦是空手而去。 每個人都不知生前的事，所以說生我之前誰是我。
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以人心的善惡來說，各人也不同，你做惡事當然惹人討厭，像流氓人一見就討厭，再看更傷心；那就做好人，人家看你好，反正你不敢對他怎樣，就欺負你，人善被人欺。 以貧富來說，富貴之家總被嫉妒，被謀財害命；你說家裡有錢不好，那我做窮人好了，但貧窮別人又看不起你，到親戚家去，人家還以為你要去借錢呢！ 所以世上無論你是那一種人，總不能十全十美，每個人都有快樂、痛苦憂愁的地方。 然而，愛別離苦，有愛就有別離，不論父子、兄弟、夫妻、朋友之愛，愛太深，煩惱就會現前。 世事無常，再親的子女、再恩愛的夫妻，終究會分離。
愛別離苦: 愛別離苦の解説 –
五取蘊也稱之為五陰熾盛，是指精神方面的，內心妄念紛飛，慾望糾纏不清，被現實種種假象所迷惑，就像火焰在內心、在體內燃燒，讓我們心神不定、坐立不安，或許你自己也理不出頭緒、無法用言語表達的，甚至會支使一個人做出不理智的事情，這就是五陰熾盛苦。 在八苦中，前面七種都是結果，我們必須要去面對、要去承受的。 而五陰熾盛苦是痛苦的原因，也是我們可以把握、可以控制的，是我們學習和改過的重點。
- 2、五取蘊，有煩惱的有情，他所領會到的一切法。
- 五陰熾盛苦是指生理、心理在轉變中所產生的煩惱。
- 金馬導演楊力州最新導演最女人作品「愛別離苦」，上映倒數2天，預告片在YouTube推出吸引民眾注意，看過首映片的市政府客家事務局長黃傅淑香今表示，影片在龍潭區菱潭街拍攝，有著女性面臨人生的生離死別及小人物為理想、生存故事，該局決定影片2月18日上映後擇期包場，提供民眾報名觀影支持。
- 桃園市不少確診輕症市民，最近求助衛生局提供遠距視訊診療及送藥院所竟大都沒有服務，民怨質疑市府視訊診療「玩假的」，市政府衛…
- 「行」，去做就是行，動了腦筋想了辦法就去做。
「色」就是看見有形有色的東西，即映在腦海中，擾亂我們的心。 「受」，我們對形色產生反應，而有愛惡之感，產生愛惡的意念。 「想」，就是動腦筋，愛者想辦法佔有、奪取。 「行」，去做就是行，動了腦筋想了辦法就去做。
愛別離苦: 愛別離苦の英語表現
過去曾經陰暗殘破的荒廢樣貌，現在許多各具特色的小店鋪陸續進駐，被賦予一個根據龍潭舊名而來，但如今代表著新生的名字「菱潭街」。 《愛別離苦》迷人的地方就在於片中那些像是這條街道命運的女性角色們，從販賣手工藝品的中年婦女、經營獨立二手書店的年輕同性伴侶、開設琴房的鋼琴老師，到製作許多稀奇樂器的孕婦，每個人不同的生活方式與內在心事，都相當值得我們通過《愛別離苦》去瞭解認識。 楊力州，國立臺南藝術大學音像紀錄研究所畢業，2006年以《奇蹟的夏天》獲金馬獎最佳紀錄片，是台灣最重要的紀錄片工作者之一。
五陰熾盛苦是指生理、心理在轉變中所產生的煩惱。 「心經」講「照見五蘊皆空」，能觀能照的這念心，回光返照，契入了空性，五蘊空了，就再也不熾盛了。 佛陀有曰：「人生是苦，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這八種苦，每個人都會經歷，上至皇親貴族，下至販夫走卒，任誰也沒有辦法逃避！ 生、老、病、死，因果輪迴，緣起緣滅，性率超脫入涅盤，緣盡過往歸塵土，這就是人生與苦痛。 2、五取蘊，有煩惱的有情，他所領會到的一切法。
待了三個月，他明白了：「原來我們都需要在最迷茫的時候，可以有一個地方把妳接住。」也開啟了拍攝這條無名街道默默生活的女性面貌。 最擅於賺人熱淚的紀錄片導演楊力州再度推出感動力作，以無名街弄的地緣為索驥，開展而出一幅幅人生群像。 以溫柔的眼光包覆著眾人的過往傷痕，導演深入的跟拍訪談，突破一道道情感心防，呈現出各種堅毅的女性自我樣貌。 銀幕上的淚痕，閃爍著人性的溫暖微光，潸然之餘才深刻體會，原來愛與苦本就一體兩面，不曾分離。 其次來討論人生苦樂的問題，各位認為人生是苦多還是樂多？ 佛云︰「苦海無邊，回頭是岸」，在我個人來說，我感覺人生是快樂的，怎麼講呢？
就是他活在世上對眾人沒多大好處，死了對世人也沒什麼損失。 就像夜晚天空的一顆小星，雖掛在夜空，大地沒有增加多少光彩，即使殞落了，亦不暗淡多少。 凡夫俗子，就是屬於「無聲無息者」，每個人從小因父母養育長大以後，就做事賺錢，接著男大當婚，女大當嫁，成家立業，而後養育兒女，終日為著子女、家庭奔波勞碌，不得歇息，直到死為止，無聲無息的消失，世間沒有別人知道你，紀念你，這實是太可悲的了。 ７怨憎會苦～你說別離不好，那就天天廝守在一起，天天在一起也不一定快樂。 有的夫婦不和，婆媳不睦，兄弟相爭，或「一見就討厭」但必須天天見面，真可謂「冤家路窄」！
諸菩薩摩訶薩於此真如修學圓滿，便能證得一切智智，既已證得一切智智故名如來。 以是因緣當知，菩薩摩訶薩眾即是如來，以一切法一切有情皆以真如為定量故。 語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。 然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？ 楊力州導演因為機緣接觸到一位景觀設計研究所畢業的年輕人智宇，輾轉知道這條街，這是一條Google Maps上面沒有街名，卻魔幻般存在的街道，雖然沒有名字卻散發魅力吸引著楊導。 這條夾在兩棟建築物中間的暗巷所產生的小型市場聚落，反而形似台灣自身的國際樣貌，不用別人的認同卻也逐漸緩慢地開始發光發熱。
我們都曾經走過生命的暗巷，當孤獨、恐懼席捲而來時，我們奮力的向前狂奔，總以為出口就在前方，跑著跑著，我們長大了，然後，把那個無憂的自己遺留在暗巷裡。 五位女孩，在滿身傷痕之後不約而同的來到這條街，2坪不到的店面空間，在她們最迷茫的時候，接住了她們的心靈，也找到了那個久違的自己。 ８五陰盛若～五陰熾盛，也是一種痛苦，五陰就是色、受、想、行、識。
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