同心同德喜極而泣的感動情愫，汝好好的收集各分院的鸞史文獻與感應文集，廣佈汝能接觸到的人群，裨契榫眾仙佛的慈悲助渡法詣。 」，此時，鸞下生已無緣由來鬆懈怠慢重聖務之緊要，而是感懷天恩師德賜與鸞下生當下能以聖務鸞務緊要來砥勵磨鍊受污濁感染的婆娑習性，遯化過去生無明無知的業緣業障拘囿，更甚是能施灑養份以滋潤茁壯鸞下生已栽種在歸宗元灵園中的原靈芽苗。 受超拔之亡靈列入靈修院靈修，修士經長期修練，依潛修之功行核考方得晉升，再依其層次境界予以提昇精進，經金闕考證功果通過方得敕封，列證神道果品。 一、正己化人：身為修子或執事者，必須塑造個人良好形象，正心修身，是謂誠於內而形於外。 古云：『君子動於世為天下道，行於世為天下法，言於世為天下則。』首先必須除去不良習氣，擁有一副莊嚴德相，使人聞望敬之而不厭。
玄靈道院之全體鸞下生當克盡鸞門一份子之天職，爾後必將陸續行鸞出書，希能利益世人不斷，誠勉有情眾生及前賢大德蒞臨，共沐天恩法雨，盼能啟開修行大道之契機，同登聖域仙邦。 不過，一個人聞聽法理之後，能否將法理融入心中？ 將是爾眾生未來能否修成證道，亦或再墜落地獄輪迴。 現今不乏一些人常感嘆命運多舛，而暗自傷心落淚，追根究底，皆是於各人的心念，在往昔不能明悟真理，抵擋不住也破除不了，外境諸般的迷惑，而種下如今的惡因使然，怨得了誰！
弟子愚昧，據經典所聞悉知，其中有段記載，誠為弟子心中所惑：乃是由世人的地位要修至佛的果位，須要經歷五個階段及不同的境地。 第一是「資糧位」，第二是「加行位」，第三是「見道位」，第四是「修道位」，第五是「究竟位」。 若謹以「資糧位」來說吧，世人如果沒有俱足相當的智慧與福德，欲修行至此境地，根本無法達成，所以資糧位的俱足與境地的修行，在這之間可有何差別？ 眼前這座佛殿雄偉壯觀，比凡間所看到的大雄寶殿還要大上好幾倍，正殿的兩側有許多位修成證果的高僧，來往行走，檻道之處，可見有小沙彌悠然自在，一副天真的模樣，正向咱們行禮作揖。 南天直轄臺中玄德道院 弟子乃南天直轄玄靈道院正鸞玄筆，俯伏參叩佛尊！ 今日隨恩師濟佛出遊訪道西方淨土，乃榮幸之至，方能面謁阿彌陀佛聖容(玄筆泛紅了眼眶) ，懇祈佛尊開示佛法，以資利益眾生。
因人生事務繁多，其原由即是諸因諸緣所造就，世人無法在諸因諸緣中尋其頭緒，掌握脈絡，得其助力，因而無法解決。 而專案呈疏者即乃是藉由護持道場之行持功德，以求仙佛代為轉化，以得問題解決阻礙清除，或增添福報，以達其正當之祈求善願。 如以助印善書或助道（含一切護持道場之行持功德）迴向，以求姻緣浮現，或消除病殃，或求子增壽，或事業功名等。 修道即生活，乃為改善生活品質，倘若一味追求方術，生活則易顛倒妄想，失去修道基本精神。
南天直轄臺中玄德道院: 台中市神岡區道教
世人淪落到這般地步，也許才會領悟到，何謂「人生的真諦」？ 此時此刻，即使散盡了一切財力，也無法換回已消逝的時光，若想再回過頭來，沐浴在仙佛慈音法教之下，恐怕也為時已晚。 八、 「如相之迴向」：乃是心存佛相、行為莊嚴、性靜慧明、徹悟究竟，令修持、明悟、究竟，三功之取，合而為一。 是以無念罣礙，如行虛空，迴向給一切有情眾生。 六、 「隨順一切堅固善根之迴向」：乃是堅信依從佛教的教化，善盡布施，隨願普行，臻修一切善妙法智，而能迴向一切有情眾生。
經陳紋玉師姐的引緣、張俊祺師兄的引領之下，來到道院接觸主席恩師、道濟禪師及眾仙佛的大慈大悲。 那時的我很脆弱、很沒信心，師父慈悲賜法安斗照料元神﹝—-從根本做起﹞，短短108天的感應讓我有如大海中抓到解脫的浮木。 主席恩師立教之宗旨與歸宗九大文化為已任，來推展與廣佈仙佛慈悲助渡眾生之福音，且在大家長 明師與歸宗眾師兄師姐的引領下，能邁向此生「福慧雙修，聖凡雙享」的至臻至善之境。 歸宗台中玄德道院舉行『慶讚中元祈安植福消災拔薦普施法會』已邁入第十九週年，有著承上啟下的重要意義，為冥陽兩界搭起一座無形的橋樑，回顧前世今生，來與生命和解，得到淨化、離苦得樂、利益大眾，為來世生廣種福田。
差幸，爾今南天直轄玄靈道院諸神人等，共體大道普化聖務，前已覆旨完著「大道修元」頒行壽世，為娘實感欣慰也。 故，今再頒賜懿旨著作天書乙部，題其顏曰：『大道天梯』，盼以真理，宏開覺路，庶免眾靈兒沉淪苦海，早萌返鄉之念。 命濟佛禪師為主著仙佛，玄筆池生為主筆正鸞，三界高真仙佛為陪著仙師，鸞期定於己丑年閏五月初六起至庚寅年五月望日繳書，每逢六、九為扶鸞著書日，特賜濟佛與玄筆領母娘懿旨，暢遊無極理天，三界勝境，通行無阻，著書共計六十四回。 亦因道院購地建設推動法輪，佈道深遠艱辛，所需經費龐大。 為期圓功道場，傳世渡眾，教化人心向善，並落實社會服務之宗旨，刻不容緩以推動，神人盡職堅守，寸步精進以達道場普化圓功。
（師徒二人已來到一處仙峰高嶺，看見有一位仙翁駕著仙禽，徜徉其間，更顯出逍遙自在）。 下生乃是南天直轄玄靈道院之正鸞池生，今日奉旨著書，隨恩師濟佛出遊至此，打擾了仙翁的清閑雅致，懇祈恕罪！ 許多人在一生之中，會不斷叩問這個生命大題，且在不同的歷程，會有不同的問尋方式。 例如不少修行之人會選擇從哲學觀點切入，試圖探索生命的價值與意義，當心中存在的疑惑生起之後，也會急切找尋解惑的途徑，或是藉由閱讀、聽演講、參與活動，與友人深談，或者向前輩請益等等；但是能夠經由仙佛直接開示迷惑，這般的機會往往可遇不可求。 因此，本道院奉旨著書除了教化世人棄惡向善，其目的更是要讓眾生能夠「體悟生命存在的意義」( 因果輪迴 )；進一步地去實踐天地萬物演化的價值 ( 世間萬法 )，如此方能淨化人間成為樂土。
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朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，日理萬機，上掌三十六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！ 今查爾南贍部洲臺疆「懿敕玄靈道院，昊天御綬靈修院」己亥年蒲月科期，舉行屆期修士考證，全數通過，可喜可慰，核該頒敕證道玉旨，從茲三魂合一，上升淨土，洞天福地，憑列仙班蓮品，爾後協以三曹普化之大事，各渡有緣。 今查爾南贍部洲臺疆「懿敕玄靈道院，昊天御綬靈修院」戊戌年荔月科期，舉行屆期修士考證，全數通過，可喜可慰，核該頒敕證道玉旨，從茲三魂合一，上升淨土，洞天福地，憑列仙班蓮品，爾後協以三曹普化之大事，各渡有緣。 三、三則依據地藏王菩薩的本願「地獄不空，誓不成佛」，亡靈可得比照善魂可修道之資格（冥律規定善魂才能修道，所以靈修士的註籍尚由地府作業，而寄籍和教化則歸本道院管理，將其調至本堂列位靈修，此為小善願而可「保調」亡靈之殊勝主因。 三、依據地藏王菩薩的本願「地獄不空，誓不成佛」，亡靈可得比照善魂可修道之資格（冥律規定善魂才能修道，所以靈修士的註籍尚由地府作業，而寄籍和教化則歸本道院管理，將其調至本堂列位靈修，此為小善願而可「保調」亡靈之殊勝主因。 感恩仙佛慈悲憐憫眾生諸多疑難需求，農曆七月開放【線上濟世服務】，若有鸞信或親友欲報名【線上請示】，可電話洽詢「臺中玄德道院」辦公室，將有專人師姐為您登記服務。
玄靈道院奉天承命，替天辦道普化，廣傳聖賢真理，如同佛教：「諸惡莫作，眾善奉行」之旨，可謂末法時期之中流砥柱。 今日吾佛喜見玄筆入我彌陀淨土法門，特示數語，以資參悟，汝若有疑間，盡可說出，吾自相答也。 濟佛曰：世人常犯下的通病乃是「貪、嗔、痴」三毒的迫害，這種慢性病毒的傳染性甚高，一般患者染有此病，往往不知如何對症下藥，因此百病叢生，苦不堪言也！ 所謂的三毒，是指世人的「三業不凈」，它的病毒根源，便是潛藏在人性劣根裡的身、口、意，一旦業根作祟，便會引發貪、嗔、痴病毒的蔓延。 因此，在一個人尚未修持之前，很容易受到外境迷物的影響，而干擾自性的清明。
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世道諸昧，功不行德未修，誤為方便財施即得受渡超昇，實不明真義，惑亂聖道。 南天直轄臺中玄德道院 三曹普渡，超拔亡靈為方便法門，經由諸天仙佛聖恩擔當，得准陰陽齊渡。 超拔靈修神道功果則須經由超拔者誠德真功足備在先，呈叩疏表方得核准。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 一切內容只代表發文者個人意見，並非本網站之立場，用戶應自行判斷內容之真實性。 由於本網站受到「即時上傳內容」運作方式所規範，故不能完全監察所有內容，若讀者發現出現問題，請聯絡我們。
凡聞地方災變或有貧困急需救濟，吾必傾囊相助，常發普渡救人之心懷，無論是人力、財力的付出，從不吝嗇，慷慨捐獻，毫不遲疑，因此地方人土皆稱吾為大善人家。 徒兒汝可趨前請教金仙，詢問詳情，以資天下眾生，皆能明悟證道之過程。 濟佛曰：玄靈道院此刻正當邁向新的里程，諸生效勞聖道，不遺餘力，玄筆常駐，為眾生修者釋疑解惑，功德無量！ 所以世人、修子須知，修道如行舟，要以智慧及高明的眼光辨別方向，否則苦海滔滔，稍有不慎，人舟覆沒。 因此，修道之人，當具慧見以悟道，方免毀了道基，前功盡棄也。
- 如駕車者，若犯違規，輕者遭到開單受罰，重者便有生命危險；修道亦如是，平時便要積功累德，如同沿路加油，終可到達目的地。
- 若謹以「資糧位」來說吧，世人如果沒有俱足相當的智慧與福德，欲修行至此境地，根本無法達成，所以資糧位的俱足與境地的修行，在這之間可有何差別？
- 濟佛曰：末法時期，上天大開普渡之門，世人行道之心，若能心無旁騖，不昧己心行事，堅守聖賢八德，五倫綱常，亦是在塵而不染塵，時刻做到明心見性，有過必改，何患道之難成也！
- 今宵乃本道院奉懿旨著書之期，適逢玄門真宗諸賢契蒞臨本院參訪著書聖會，吾甚表歡迎之至！
- 而欲盡速達成加護之力量，唯獨仙佛才有此能力，或以人間道場之功德轉換能源以加護之，始能為力也。
- 吾乃南天直轄玄靈道院之正鸞池生，今日隨濟佛恩師奉旨出遊，訪道著書，聖逢因緣際會之機，能在此仙境拜會金仙，實是下生的榮幸，能否請教金仙講述您證道的過程，以能襄贊金篇之著作，讓世人、修子皆能明悟修道證果的益處。
今查爾南贍部洲臺疆「懿敕玄靈道院，昊天御綬靈修院」戊戌年臘月科期，舉行屆期修士考證，全數通過，可喜可慰，核該頒敕證道玉旨，從茲三魂合一，憑列仙班蓮品，爾後協以三曹普化之大事。 之靈修士，吾恭賀全數八十一名通過，今日頒敕證道玉旨。 現刻命本道院城隍五里外接駕，命本道院福神十里外接駕，其餘排班候駕。 扶乩目前主要在台灣、香港等地的道觀中仍舊存在和活動。 據了解，館長陳之漢砸下鉅資展店，旗艦店將在9月1日開幕，地點就在台中市11期商圈，去年曾開直播，提及被黑道恐嚇，不但建物背景複雜，股東與經營者間也有糾紛。
南天直轄臺中玄德道院: 台中市中區道教
鸞門又稱聖門、儒門，或聖堂、鸞堂，乃扶鸞闡教之聖地也！ 古代鸞門皆為儒生、文人會集之處，以扶鸞請神降臨批訓，以文字作天人之交流。 而其功能則可勸善修德，濟世利生，並能移風化俗。 鸞門之請神，乃是以砂盤桃筆為法器，而由正鸞生與虛空之仙神合靈而作虛空傳真，將文字由正鸞生手執之桃筆寫於砂盤而顯現，再由唱字生將文字逐字唸唱，筆錄生聽字抄寫而成，此即是戴道之鸞文。
歡迎十方善男信女有志一同，加入本道院志工團隊，互相扶持，共同為聖務盡心用命，克表愿心，以慰天恩。 因為人之元辰本命，乃是天地人三才合一，與（無極之原靈園）（地府之元辰燈）皆是息息相關。 元辰樹若不能正常生長，其人必是病苦不斷，如枯黃、蟲蛀，乃致雜草攀繞，以致不能健康生長。 如此現象必會牽引地府元辰燈之光明，猶如油盡燈枯，生機不振，世人將是生命堪憂，多受苦磨也。
濟佛曰：末法時期，上天大開普渡之門，世人行道之心，若能心無旁騖，不昧己心行事，堅守聖賢八德，五倫綱常，亦是在塵而不染塵，時刻做到明心見性，有過必改，何患道之難成也！ 可惜世人常卻背道而馳，專於鑽牛角尖，行暴戾之舉，自然而然已脫離人道修持，故而聖道天梯必將遠矣！ 今宵著書來至此地，何不趁機訪問登梯行者，生前的善舉實證，以供世人、修子做為惕勵。
爾今，人生於世，若能以大道真理作為修持的依皈，藉由慧性的改造，以無私無為作基礎，由人道修起，持三綱、五常、四維、八德為守戒，才能將大道闡揚，成就無量的眾生，回歸至康莊大道而步上天梯也！ 末法時期，紅塵濁世，已淪為功利社會，人心已不復昔時純善，根器蒙蔽，迷失本性，若稍乏定力者，必然墜落沉淪，造成萬劫不復之地步。 主席恩師作主及師父助緣心中祈求的願望後，如同身上加了強波器開外掛般，似乎可以捕捉到宇宙間的訊息，在毫無頭緒沒有方向之際，往往有靈光乍現的情形，有時也會得到貴人相助，尤其在資料匯整及投資理財方面。
更甚者執著於識性，雖聞法於先，不能了然於後，更不能精進實修，殊為可惜。 今爾南天直轄玄靈道院，三期承運，水火既濟，人間之幸，為娘實感欣慰也。 因形象動物居此世界，故曰象天，非神仙之淨土。 世人之原靈，相應因緣果報，降生娑婆世間，因人心糜變，三毒侵蝕，遭受惡因果報糾纏，因而流浪生死不能自拔，多劫以來，舊因未消又添新業，故而加重塵牢枷鎖，終致墜落於惡途，顛沛流離而不知醒悟。 凡載案註籍「元辰園」者，能夠一心奉行三綱五常、四維八德、五戒十善，堅守懿脈正法而不退轉，待圓德善果俱足，色身臨終，將獲福神接引攝納，出離輪迴苦海。 方才聽聞祖師講述法義之時，在您的身旁忽現一隻仙禽，棲息而坐，兩目注視著下生，似乎在表達善意的問侯，不知這仙禽來此有何之意？
是故，人之生命誕生，落土時分則定元辰，元辰園之靈樹安置於本道院播種，地府元辰燈必然開點。 因此，以人之生命過程所遭遇，必定形成元辰樹及元辰燈之生機及成長現象，換言之，人之生命過程，若因外來因素，元辰迭受侵擾耗損，或侵蝕嚴重，必然招致另二處之暗然無光。 再因此二處之不能正常生長及放光，相對再次牽掣凡人元辰不能修復。 南天直轄臺中玄德道院 祖師曰：此仙禽乃是吾八仙洞府的仙鶴靈禽，亦是吾的得意弟子，道行高深，牠於此仙境修練已久，正在沐浴靈氣的薰陶，因宿世與汝有修道之緣，今日得知汝將訪道此境，特前來與汝示意問好。
剎時，一點靈光現出而飄離假體，吾的元靈經過南天門、九陽關諸多關卡的測驗，皆能暢行無阻，而一路來到此仙境；此刻只須在這裡靜坐調息，以增強圓光炁滿之後，吾便要再飛昇通往三清境界了。 濟佛曰：紅塵虛華，五顏八色，迷惑人心，若要尋求一條生路，實非容易之事。 故，現今世人常因不滿現狀，更不會去想要改變己身的心態與行為，即使遇到困楚難解之處，仍卻一昧責怪他人，以致心性日漸沉淪，終難以自拔；唯有慧性清明之士，當知悔過修身，策勵未來，而能認真去體會人生真諦，實踐三教心法。 然而，修道的路程，卻是一條漫長而堅毅不撓的道路，修行者必須結合慧根與意志力，並能去除我執意念，空心無罣礙，一分耕耘、一分收穫，方能逐步踏實而登上天梯，修證成道。
- 雖有緣而不識天時之機，修道必會擦身而過，即時付出再大的功夫，亦是無法步上軌道。
- ：：已跟隨恩師緩緩向前行去，一路上映入眼簾之仙境，只見霞光萬道，五彩繽紛，耳際之間又不時傳來陣陣的仙籟天樂，實令人心曠神怡。
- 今日吾佛喜見玄筆入我彌陀淨土法門，特示數語，以資參悟，汝若有疑間，盡可說出，吾自相答也。
- 鸞門又稱聖門、儒門，或聖堂、鸞堂，乃扶鸞闡教之聖地也！
- 倘若不能好好修持，一旦形骸脫去，又失人身，豈不可惜。
- 人生猶如寄枝秋葉，枯黃秋葉總是難寓駐於情緣豐厚之枝梢，四時輪轉，綠葉逢時而衰，葉衰擲地，唯有淵潭之水，尚且憐憫而勾起圈圈漣漪作為最後祝禱，隨後亦無心眷念，獨留皎潔月光無奈嘆息。
所以，在身、口、意的言行舉動之下，若是把持不定，將會遭受到三毒的侵害，等到發現之時，才想欲加溢斷，已是無法克制它的毒性蔓延。 南天直轄臺中玄德道院 然，此心早已毒害劇甚，而不知覺醒；修行之人，若不能盡速消除病根之源，妄想能夠登上天堂，等於是痴人夢想。 老衲奉勸世人、修子，皆應心存「正念、正行、正心」，才能破除三毒的加害，而以「般若智慧」來體察世俗，方能了脫無謂的干擾，否則一個修行之人，如不能加強努力而修持精進，別人已更上一層樓，自己卻只能仰天長嘆的份兒，說來真是可憐！ 諸生在扶鸞之前，誥誦淨三業神咒，其妙乃是無窮盡，若只是口誦而不明其意，則收效較微；如能知行合一，不但有保身的作用，更可助己進道之功也！
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本道院欽奉無極母娘懿旨，於戊戌年恭奉【中路財神玄壇龍虎真君 趙元帥公明】鎮守本院，博施惠澤、照護蒼生。 凡虔誠安奉『天官五路財神斗燈』者，能秉持公道無欺，平等營商，造福人群者，必獲天恩賜財晉福，神光普照，利祿財富，招財進寶，財源廣進，或迎祥納福，廣積財庫，利益工商。 我們是玄德會，來自一座十分靈驗的廟宇-臺中市玄德道院(無極樞機院)，本會的成員均為道院中的鸞生。 因此，我們除須秉持同濟會一貫宗旨「那裡需要服務，就服務到那裡」之外，我們另肩負著「服務人群、傳播福音」的使命。 場，為眾生修子開示心法，直指玄關、參透道義，說法七日。 爾等諸生，均須虔心護持道場清淨，共聚聆聞聖音，沐恩法雨，不得失儀！
速上蓮台，準備起程；老衲今日將帶汝前赴西天淨土，拜會佛尊，恭聆佛法。 南天直轄臺中玄德道院 須知，修道如渡海行舟，一旦到了彼岸，則須棄舟（假體也），不可癡迷而不忘，若是固執不通，便會陷自身於塵泥而無法自拔，終難覓尋道岸也。 吾因了悟真理之機，從此便下定決心，努力去實踐修行大道，終生不悔退轉，一生散盡財帛，佈施救渡眾生，始終無怨無悔，而能常樂喜悅，直至吾九十七歲，即將別逝之前，已能感悟到「真我」既將離開「假我」之軀，就好似要脫去外衣，反而覺得無債一身輕！
吾就以淺白簡述，做個例子舉說：「如世人知道該向何處問路，便可以到達目的，卻不知開車時間，人雖到站，車已遠離」。 雖有緣而不識天時之機，修道必會擦身而過，即時付出再大的功夫，亦是無法步上軌道。 修道者若能識得天運之機，必知進退，而能勤修大道正法，步上天梯。 故，修道無難也，唯憑己心「定性而處之」，凡事步步小心，不可輕犯絲毫差錯，以免釀造不可收拾之局面。
南天直轄臺中玄德道院: 台中市大里區道教
老衲冀盼玄靈道場諸生，聖緣難逄，聞道不易，今生有緣能在清淨道場之內，聆聞列聖高真開示真理，亦或降下訓文指示，乃是千載難逢之機。 因此，就更應該「信受奉行」，切莫背道而行，以免屈時求救於上天，方才知曉己身所存的功果不足，以致於哭訴無門，此時神仙也難以相救，必是再墜苦海飄流，豈不冤也！ 著書時刻已到，老衲今日將帶汝續訪西天淨土，禮拜佛尊，開示佛法。 然而，普渡眾生雖是仙佛之弘願，但卻是眾生須自了之事，唯有眾生渡眾生，才能成道。
一、 「救護眾生離眾生相之迴向」：乃是用智慧來救濟眾生，使他得離生死之苦，明白寂滅之樂，並以一切眾生皆是平等相待，無怨親亦無高下輕重之分別也。 乃是無論時間的長遠，或是遭遇多少時劫，受到極大的苦痛，渡眾生脫離苦海的意念，從無間斷。 濟佛曰：此為五老天之中華勝境，乃是黃老尊為中華帝君，道高無極之聖居宮殿，速隨老衲前往恭謁聖容，聞法示教也。
南天直轄臺中玄德道院: 道院簡介
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