金多蝦年度大賞比去年增加更多獎項，由自封信義區權志龍的派翠克，打頭陣出場頒獎。 北港朝天宮千順將軍大會師也在臉書直播，全程由朝天宮莊儀團團員陳柏安導演，是難得一見的千順將軍大會師盛會，現場吸引眾多攝影愛好者參與。 許家彰指出，該協會分靈世界各地有26個兄弟會，這次只有邀請分靈全國20個兄弟會參加大會師共襄盛舉，以後如有機會將邀請分靈南非、辛巴威、日本、美國、大陸等兄弟會參與。 以上是配天宮千里眼將軍與順風耳將軍與眾不同之處，最容易的識別方法是千里眼將軍頭上有雙角，順風耳將軍頭上是單角。
有時千順將軍在行進間，每逢手錢、篙錢掉落，民眾則一擁而上爭相搶奪，但如非自然掉落則不得強行拉扯，否則即對神明不敬。 大甲媽祖進香團的報馬仔一定走在隊伍最前方，沿途敲鑼通知民眾，媽祖進香團即將抵達，請信徒準備香案迎駕，並收拾曝曬在外的內衣褲，以免對媽祖不敬。 報馬仔原本是屬於尖兵、探馬的性質，任務兼具通知民眾訊息，並回報主神前方狀況，與求姻緣毫不相干。 近年來，向報馬仔求紅絲線，祈求好姻緣，竟成為大甲媽進香的時尚風潮。
千順將軍: 媽祖婆的專屬駕前將軍 千里順風傳奇（中）
在進香活動中最神聖的當然是媽祖金尊，而凡與媽祖神像接觸之物質即被視為聖物，例如神轎乃媽祖乘坐之轎，由於媽祖安座其中便有神聖性。 千順將軍 玻璃製框座也因媽祖放置其中而具有神聖性，成為民眾觸摸的對象，金紙原是神明的錢財不具靈性，如壓轎金原本即是金紙，因媽祖神轎放置在上方而具有靈力，如此間接與媽祖接觸而產生神力，具有保平安功能。 大甲媽祖進香團中，太子團的哪吒造型是可愛的兒童模樣，嘴裡也含著奶嘴，進香沿途信徒常以家中幼童的奶嘴交換三太子口中的奶嘴，祈求孩童「平安好搖飼」。 千順將軍 千順將軍 因為神明口含的奶嘴自然具有靈力，給家裡幼童使用必能保佑孩子平安健壯。 千里眼、順風耳正式名稱為金精將軍、水精將軍，合稱金水將軍、千順將軍，北港地區稱為「千耳眼爺公」。
- 更重要的是，福建、臺灣常認為謝范將軍是陰間神靈如地藏菩薩、引魂菩薩、目連尊者、東嶽大帝、城隍等神的從神，甚至是一般王爺神等的護法神，福州、馬祖地區將謝范將軍供為大量村廟神靈的左右配祀，常供於大殿主龕之左右側，如同天上聖母之千順將軍。
- 中央流行疫情指揮中心今（13）日公布國內新增17168例COVID-19確定病例，分別為17118例本土個案及50例境外移入；另確診個案中新增12例死亡。
- 對此吳怡農表示，民調數據都會參考，無論如何，接下來四周都會努力爭取選民支持。
- 莊儀團協會目前在全省共有十個分會，分別位於瑞芳、台北、三重、板橋、大甲、清水、沙鹿、彰化永靖、高雄內門、高雄市等，在國外則有日本箱根、青森與美國舊金山等三個分會，只要是本會的分會，都會獲得本會贈送的大型將軍二尊，只送不賣。
- 許家彰指出，該協會分靈世界各地有26個兄弟會，這次只有邀請分靈全國20個兄弟會參加大會師共襄盛舉，以後如有機會將邀請分靈南非、辛巴威、日本、美國、大陸等兄弟會參與。
- 林幸福表示，千順將軍每尊高約6.6公尺、寬約2.5公尺，經管委會向天上聖母請示，預定11月4日上午11點15分，設香案舉行開光儀式，屆時歡迎信眾觀禮參拜。
- 蔡煌明說，早期國外寺廟都只分靈朝天宮媽祖，主要是千、順將軍身形超過2公尺，運送不易，但近幾年來，媽祖信仰在國際日益興旺，各國信眾不惜重資透過海運，分靈將軍到廟供奉，足跡包括美國、大陸、馬來西亞、日本、南非、辛巴威等。
對此吳怡農表示，民調數據都會參考，無論如何，接下來四周都會努力爭取選民支持。 鎮瀾宮大甲媽澎湖遶境會香活動，10餘名香客群聚腹瀉，澎湖衛生局初步調查，排除食品中毒，已採集其中8人檢體送驗，了解是否因細菌病毒感染所致。 「無常」原是佛教用語，為變化之意，因此表示非永恆存在的，所謂「諸行無常」，在《地藏經》將其具象化云「無常大鬼，不期而至」，告誡人們生命隨時都在變化，無法永恆不變。 民間信仰將轉化「無常大鬼」四字認為是勾魂使者，負責接引人死後進入地府。 而順風耳則是可以聽到很遠的地方和微細的聲音，所以又叫高覺。 莊儀團不僅操執千順將軍神將，還從事操執人員訓練及神將製作，包括將軍頭的糊製、身體竹架搭設、尺寸放樣、繡衣及組裝，神將完成後，還要經過一定祭拜禮儀入神後才為神像。
千順將軍: 媽祖護法 千里眼、順風耳將軍、（一組）千順將軍 廟會 模型 素體 神明 神尊 公仔
另外，由立委陳超明爭取的媽祖文化意象園區，5大區塊的裝置藝術陸續建置，除原有媽祖石雕，海豚、神轎、鎖鏈等意象裝置，也將力拚12月底完工。 苗栗通霄白沙屯拱天宮闢建的聯外道路「拱天路」，去年2月13日通車時，規畫設置千順將軍與媽祖文化意象園區，今年10月迎來「千里眼、順風耳」石雕像，26日由黑面二媽乘坐4人扛轎，率管委會及信眾舉行安座組裝動工典禮，並獲大媽指示，擇定11月4日舉行開光儀式。 媽祖座前護法是千里眼、順風耳兩位大將軍，只要有媽祖的地方，都可以看到兩位大將軍的身影，但兩位大將軍的聖誕在哪天每間廟的日期都有所不同，台中烏日玉闕朝仁宮擇定農曆4月7日為千順將軍聖誕。 （圖／玉闕朝仁宮授權）每年農曆4月7日，台中烏日玉闕朝仁宮都會在這天為兩位將軍祝壽，信徙特別準備千順將軍喜歡吃的雞腿，以及壽桃、壽麵、平安壽龜等，將供桌擺滿幾乎沒有多餘空間。 雲林縣北港朝天宮莊儀團是全台規模最大的千里眼、順風耳將軍社團，日據時代就有「千耳眼爺公會」，1993年正式命名為「莊儀團」，目前有200餘名會員，不僅記錄千、順將軍歷史典故，也負責分靈到國內外，極具獨特性，獲雲林縣政府登錄為雲林民俗保存者。 此項傳統，在現今已多不復見，大多將篙錢請回後，放在家中鎮宅，也不知道可用來收驚(對小孩特別有效喔)。
目前只有北港的廟會神轎或者是北港朝天宮分靈的媽祖來進香或遶境時，轎頂才會繫上篙錢。 （圖／翻攝自臺灣廟宇與神尊欣賞粉專）若有造訪過朴子配天宮的信眾，可能有注意到配天宮媽祖旁的千里眼、順風耳「很特別」，仔細觀察的話可以發現配天宮的千順將軍和其他地方的千順將軍在諸多細節上都很不一樣！ 配天宮的千順將軍最特別的地方就是「穿官服、戴官帽」，且千里眼將軍和順風耳將軍的衣袍、兵器都交換了，千里眼將軍手執斧，順風耳將軍則手執方天戟。 三太子原本為佛教護法神之一，原是佛教四大天王中北天王之第三子，故名三太子。
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令旗則是媽祖發號施令的旗幟，代表媽祖指令，具有避邪除穢的功能。 大甲媽祖進香所使用的法器、符籙、香火袋，因為是象徵媽祖，當然都具有靈力，而進香旗代表媽祖的神兵神將，在媽祖廟香爐上繞行三圈之後，開始啟動作用，象徵媽祖兵將隨身在側，護衛進香客。 此類媽祖文創商品似乎並未如上述物品之距有神聖性，造成踴躍搶購之熱潮，民眾將這些物品定位為「商品」，購買後視為「紀念品」，當然不具神聖性。 除了以上所列之世俗物質神聖化之外，近年來各廠商也藉大甲媽祖研發出各種文創商品，例如媽祖金融卡、媽祖手機、金錶、媽祖公仔，媽祖T恤、背包、帽子、媽祖聖水、媽祖餅、媽祖面膜、BOBE飲料等商品，似乎透過大甲媽祖加持的產品，都能賦予神聖性而增加銷售量。 手錢顧名思義為神明手握之錢，既是神明部將所拿，自然具有靈力，也成為民眾求取的聖物之一。 号掛則是宗教類陣頭所穿著的制服，大甲媽祖進香團中，頭旗、頭燈、三仙旗、開路鼓、繡旗隊、執事隊、哨角隊、轎前吹、涼傘、轎班成員，全部穿著「号掛」，報馬仔、神將類（如莊儀團、太子團）沒有穿号掛。
進香旗是大甲媽進香活動中，代表進香客的標誌，大甲媽祖進香旗是三角形布旗，有紅色、黃色兩種，旗面繡一條龍及大甲鎮瀾宮字樣。 千順將軍 壓轎金並未與媽祖金尊直接接觸，而是透過媽祖乘坐的神轎接觸壽金，因此是間接與媽祖產生關聯，即使如此，民眾也認定壓轎金具有神力，可以保平安。 壓轎金則是另一項與神轎相關的平安物，每當大甲媽祖停駕或駐駕時，當地信徒或廟方就會以兩張長板凳，上面綁著壽金讓媽祖神轎放置在上方，故稱「壓轎金」。 當神轎抬離之際，信徒便紛紛搶奪媽祖神轎曾經壓過的壽金，據稱壓轎金可以保平安。
千順將軍: 媽祖婆公仔 千順將軍公仔 一組
取自白沙屯的宗教信仰，配祀神明-千順將軍，此案再不能挪動神明的安排下,進行委託監製前的討論，也促成讓巧匠團隊能親臨廟宇下，完成讓客戶可放心地收集資料後，透過各角度的拍攝照片，讓巧匠團隊的塑形師傅，捏造出高還原度的小尺寸神明公仔。 如此高還原度的神明公仔，質感和細膩度兼具下，其體態神韻才是。 千順將軍神尊起始於民國107年中信徒贈與，國曆5月5日，在進行開光儀式後，隨即起駕，穿梭舞動於山邊庄鄰里巷弄，繞境賜福活動結束後，安座於山邊媽祖宮廣場北側，加入山邊媽祖宮這個大家庭，成為廣場的一分子，守護著每日進進出出的各方信徒，靜觀眾生百相，耳聽民間日常。 千里眼意指，可以看見千里以外事物的眼睛，順風耳意指，能夠聽到隨風而來聲音的耳朵﹔千里眼又稱「金精將軍」、順風耳又稱「水精將軍」，傳說衪們原來是桃花山上擾亂地方、為害百姓的妖精，經媽祖收伏而成為隨駕的將軍。 蔡煌明說，早期國外寺廟都只分靈朝天宮媽祖，主要是千、順將軍身形超過2公尺，運送不易，但近幾年來，媽祖信仰在國際日益興旺，各國信眾不惜重資透過海運，分靈將軍到廟供奉，足跡包括美國、大陸、馬來西亞、日本、南非、辛巴威等。 至於將軍所穿的衣服，則是本鎮華德雕刻店所繡，其繡工之精細，亦為他處罕見。
今天舉辦進行雕像組裝安座動工典禮後，廟方預計於11月4日午時設香案舉行千順將軍開光儀式，祈求媽祖與將軍眷顧護祐村民及來往行人與信眾平安。 文昌筆則是因民眾推理到文昌帝君而產生金榜題名的聯想，筆的本身也無靈力，而是觸摸文昌筆可以得到媽祖庇佑而使考運亨通、學業順遂。 廿四支兵器之一的文昌筆被擴大理解為學業、考試，也是大甲媽祖特有的俗信。 頭旗代表媽祖進香隊伍，引導進香團行進路線，是進香團的指標。 穿号掛則代表媽祖的護祀隊、儀仗隊，是榮譽的象徵，當然也具有神聖性。
這種現象在以前並不普遍，約在2000年之後，倰轎腳才日益普及成為大甲媽祖進香特色之一。 北港朝天宮所屬的莊儀團，專門負責媽祖駕前護衛的千、順將軍事宜，200多名會員服侍千、順將軍，跟隨媽祖四處出巡遶境，近年來，國內外廟宇注意到千、順將軍的獨特性，爭相前來分靈，讓千里眼與順風耳文化在國際上更廣為人知。 從大甲媽祖遶境進香世俗物質神聖化現象中，我們得以察覺，許多聖物其實都是信徒擴大解釋、推理聯結的結果，原本與認知毫不相干，但經由與神觸、聯想之後，開始「被創造」新的功能。 若能透過宗教信仰的力量，使世俗物質產生神聖性，讓信徒得心靈的平安產生自身的信心，才是聖物的最主要功能。
一般的白開水之所以具有靈力，是因為供奉神佛之後，變成為敬茶 （敬奉神明之茶）、聖水，其轉變之關鍵仍在於神。 由於神轎具有神聖性，因此在神轎沿途所經之處，總是有許多民眾跪趴在道路中央，讓媽祖神轎從身上穿越，俗稱為「倰轎腳」。 千順將軍 倰轎腳原本是信徒還願的方式之一，信眾祈求媽祖，如達成祈願則跪趴在地充當媽祖墊腳以示卑微。 認為倰轎腳可以藉由媽祖靈力袪除災厄得到庇佑，因此媽祖所經之處，民眾莫不參與倰轎腳保平安。
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