西本愿寺内的唐门、白书院、黑书院、日本最古老的能舞台等是日本国宝级建筑物，其它还有壁画、枯山水样式的虎溪庭院等精彩景点。 飞云阁与金阁、银阁共称为京都三阁，是日本国宝之一。 清光绪九年（一八八三年七月），西本愿寺别院上海分院（上海人称东洋庙）从上海市北京路499号迁入武昌路三号（今武昌路380号）新址，人称“东本愿寺”，宣统二年（一九一○年）十月，在上海市四川北路1052号开设支院。 淨空老和尚開示：人身難得，真難得；佛法難聞，真難聞，得人身聞佛法，這大幸，緣成熟了。 這個緣要是掌握住，認真修行，信願持名，求生淨土，就成佛，功德就圓滿了。 民國77年（83歲）4月，二十九萬字的《印度佛教思想史》出版。
手術本身非常成功，可是，對一位百歲老人而言，體力也是一大負擔，自此之後，身體日漸虛弱，最後，由於心臟衰竭，慟於民國94年6月4日，導師百年的危脆色身，於正念寂靜中安詳捨報。 民國79年（85歲）1月6日，導師身體違和；9日，經斷層掃描，發現腦部有瘀血，連夜急送臺大醫院，並於10日凌晨2時手術。 手術過程順利，休養約1個月後，於2月10日出院，移住大甲永光寺，便於昇和醫院診視。 7月，十八萬字的《空之探究》出版，在本書中，導師從「阿含」、「部派」、「般若」、「龍樹」，作一番「空之探究」，以闡明空的實踐性與理論的開展。
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我們修「定」的人，「信、願、行」很重要；如果沒有「信、願、行」，用功也會有障礙。 菩薩「三聚淨戒」提到，不要每樣都為自己想，「我見」很重，要有先為別人想的心，先有別人才有自己，才沒有自私的心、我見的心、我執的心。 先為別人，這個「心」，就會很小心，就會有慈悲心，就不會起煩惱，不會我執，心就會開闊，心量就會大，日常生活修行時，身心就會自在。 信願寺 否則心量很狹窄，看到什麼就「著」什麼，這點很重要。
當晚主持節目的是鄭振煌教授，他雖然跟我一樣是晚宴的客人，結果變成了晚宴中的主導者，安排廣範法師和 我、楊聯洛居士，以及泰國工程博士艾雅翁． 圖片來源：Japonés 信願寺 EOI西本願寺正門的東側有一扇大門，那便是御影堂門，御影堂便在不遠處。 御影堂門是透過豐臣秀吉捐贈的土地而建在這裡，經歷「平成大修復」，以維護原本的樣貌，可以在西本願寺中看到許多與秀吉時期有關的各式建築物，故西本願寺被指定為世界遺產，更可以在裡面看到許多國寶級建築。
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一念清淨，就如「佛」一樣，沒有差別，這樣在用功、修持的時候，心就會定。 所以「信」很重要，「信、願、行」對出家、在家，對用功的人，都非常重要。 影響到心的話，身心就不自在，也就影響到「念佛」。
今天的东本愿寺在江户时代曾遭大火，明治年间重建，正门“大师堂门”被称为京都三大门之一，高76公尺，宽58公尺，寺院内的御影堂是世界最大级 . 本愿寺由于十一代法主显如两个儿子确定谁做继承人的关系分为两个地方：三男本愿寺准如的本愿寺，叫西本愿寺。 准如一脉的西本愿寺法统，被称为“真宗本愿寺派”，仍以正统自居；长子本愿寺教如一脉的东本愿寺法统，被称为“真宗大谷派”。 东西本愿寺都是在京都，已成为一道文化风景线。
民國72年（78歲）9月，導師將《雜阿含經》與《瑜伽師地論》〈攝事分〉會編出版。 在「經」的方面，將次第倒亂、缺佚而以餘經編入湊數之情形，依研究的結果改正過來。 於「論」的方面，有些是有論而沒有經的，經研考而知是出於《中阿含經》，也有屬於《長阿含經》的；因此論定為本來是附編於《雜阿含經》，後來才編入《中阿含經》、《長阿含經》的。 另外又撰寫一篇〈雜阿含經部類之整編〉（約四萬伍千字），附編在卷首。 民國66年（72歲），弘化星馬之本道老法師於馬來西亞金馬崙三寶寺發起傳授三壇大戒，禮請導師任說戒和尚。 此次戒會相當清淨莊嚴，於8月16日開堂，9月4日圓滿。
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【台灣醒報記者游清淵台北報導】不普發現金了？ 針對各界呼籲「還稅於民」，總統蔡英文元旦談話時表示，在全球經濟高度不確定的此刻，作為負責任的政府，我們必須要未雨綢繆，把寶貴的資源，優先協助高風險的國人與產業，來維持國家因應危機的韌性。 她也在回應記者提問時表示，昨天的國安高層會議中，並沒有具體討論發放消費券、現金的時程，都是要視整體經濟局勢討論，把「錢要花在刀口上」。 蔡英文發表元旦談話時表示，她知道近來有人主張要皆大歡喜，將這筆錢平均分給每一個人，但在全球經濟高度不確定的此刻，作為負責任的政府，必須要未雨綢繆。 她說，「這個決定不容易，但為了國家，我們…
在东本愿寺的右方，有东本愿寺的别院涉成园，本来为平安时代天皇的寝宫。 园内遍植梅花和樱花，还有书院、庭园和小池，造景十分优美，是书院式的回游庭园。 证如上人与各大名都有较好的交往，如与武田信玄`上杉谦信等，所以在他那时“一向一揆”还不算厉害，但是到了他儿子十一代法主显如上人时就直接加入了战乱，表现极为活跃。
信願寺: 京都「西本願寺」不只有大銀杏！不公開的飛雲閣、走廊木板的玄機藏在哪裡？
我們學淨土，「一心」都是阿彌陀佛、西方極樂世界。 文永9（1272）年在东山创建，天正19（1591）年迁至现址。 它是日本京都最大的寺院，为日本佛教净土真宗愿派总寺院。 西本愿寺的建筑反映了绚烂豪华的桃山时代的艺术风格。
內部空間莊嚴氣派，裝飾金碧輝煌，是典型的桃山時代的藝術風格；可同時容納1,200名信眾參拜。 一九六三年，我代表「中國佛教會」訪問菲律賓時，曾在他的信願寺掛單了兩個星期。 瑞今長老非常注重佛門禮儀，行住坐臥、衣食住行，都是一板一眼的按照規範行事，很受人尊重。 民國93年（99歲）4月30日（農曆3月12日），福嚴精舍為導師慶祝百歲嵩壽，邀請歷屆師生及諸山長老蒞臨福嚴，於慶祝大會上齊心恭祝印順導師「福壽廣增延，住世利人天」。 導師應全院師生之請，蒞臨會場頒發「印順導師獎學金」。
信願寺: 信願寺-富山県富山市
走在新生南路上，一定会看到一栋特殊的建筑，它有着15公尺高的圆拱顶，每个人经过它，都无法不转过头去多看两眼，这就是台北的大清真寺。 說到萬華，總是讓人想到香火鼎盛的龍山寺及人聲鼎沸的西門町，充滿喧囂熱鬧。 但行經中華路一段和長沙街二段交叉口，會發現一座靜謐猶如世外桃源的廣場，綠油油的草地、整齊而樸實的石磚步道和古色古香的日式建築，彷彿來到日本一般，這裡就是「西本願寺廣場」。 他是藤原大织冠镰足十七世后代，净土真宗之开山鼻祖，受日本净土宗师法然及中国净土高僧学说之影响，在日本建立了富有日本特色的净土真宗。 传说亲鸾曾被公主逼婚，婚后又愤然出家，因与世俗有染，所以净土真宗的教义规定僧人只要心中有佛，娶妻生子又何妨，使日本佛教更加世俗化。
东本愿寺，在亚洲日本，东本愿寺在京都东南角罗城的一侧，从京都车站向北步行10分钟即可抵达东本愿寺，按中国古洛阳城东西寺对立而建，后西寺被毁。 本寺周围环绕水渠，东西的山门是大师堂正门，非常壮丽。 东寺为密宗空海弘法大师寺，有木结构的东寺五重塔，高57米，属平安时代的重要古迹，居日本木造五重塔之冠。 西本愿寺是京都最大的寺院，其建筑保存着中国盛唐及宋元时代的风格，宏伟壮丽，富丽堂皇。
還有一種是「深信」，深信的人，對佛法有相當的受持、相當的瞭解之後，才能夠深信。 但是「深信」之後，他不知道「心就是佛」，念念相同，今天拜這個師父，明天拜那個師父；今天學禪，明天學密，這樣學來學去，「心」還是沒有寄託，信心不能堅固。 有的人是「起疑信」，你跟他說佛法，說得他稍微有點瞭解，但是他信是信，心裡還起疑，還沒有堅固。 若遇到不信佛法的人問：「你在拜什麼？」他回答：「我在拜佛。」這個不信佛法的人告訴他：「那都是迷信！」他的心就動搖了。 你們如果信心堅切，這個心就能夠保持「一念」，這個「一念」的心，就是佛心。 用功的時候，一念一念地安定、一念一念地修行，乃至念念都是修行。
- 可是卻在還沒有建廟之前就先塑成了一尊釋迦牟尼佛像（約2-3公尺高），於是先在啟明市場邊搭棚來供奉佛像，幾個月後又移祀到提標館，翌年再增雕文殊、普賢兩尊菩薩。
- 民國58年（64歲），中央日報有《壇經》是否六祖所說的討論，引起論諍的熱潮。
- 为征夷大将军德川家康把原来的本愿寺一分为二而建立。
- 導師思惟良久，心想能夠讓高等學府中的青年學子接觸佛法，受佛法的潤澤，應是前所未有的機緣。
- 加贺国暴动的成功说明了威力的强大，这也对其他宗派和战国大名显示了力量。
加贺国暴动的成功说明了威力的强大，这也对其他宗派和战国大名显示了力量。 信願寺 虽然本愿寺家的法主不主张发动暴动来挑战社会，但是没办法控制汹涌澎湃的信徒。 莲如上人的“不得诽谤国法，不得诽谤佛法，不得轻慢地头“守护”的法谕也渐渐被抛弃，从东海到中国，从北陆到四国，到处都有一向宗的势力。 一向宗的发展使得其他宗派和大名极为不满，他们决定联合起来扑灭一向宗。
民國47年（53歲）夏天，導師為性願長老講經祝壽，再度至馬尼拉弘法。 其間，導師被推舉為信願寺與華藏寺二寺的聯合上座（住持）。 能仁學校成立以來，由信願寺全力支持，如今學校之規模已由小學進而成立中學。 同年，導師接任《海潮音》雜誌社社長，使虛大師創辦並發行三十多年的《海潮音》雜誌，得以重振以往之重要功能。
後來，佛教文化服務處出版的書籍，除了早在馬來西亞、新加坡，銷路很廣以外，在菲律賓，瑞今長老確實對我的出版文化幫助很大，當地還有一位李秋庵居士，對佛教文化也非常熱心，對我更是護持幫忙。 雖我一直以來，就有心想辦佛教大學，但我知道因緣尚未具備。 瑞今長老（一九〇五～二〇〇五），福建晉江人。 信願寺 先後創辦能仁學校，成立「世界佛教徒聯誼會」菲律賓分會，並擔任會長。
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