据齐白石口述，当年三月初，他便随同夏寿田一家动身进京。 樊樊山在西安为他所书这份润例和序言，应是其动身进京之前。 樊圻（公元1616—？年），字会公，更字洽公，江宁（今江苏南京人）。 山水师赵令入穰，刘松年、赵孟頫等而能自成风貌。 穆然恬静，神韵俱佳；仕女画有幽闲静逸之致。 康熙二十八年三月作《桃园图轴》，款落时年七十有四，作《春山策杖图轴》，时年七十九岁。
华严宗是中国佛教的一个重要宗派，依《华严经》立宗。 相传《华严经》首译于东晋义熙年间，由佛陀跋罗译出60卷本。 但在这以前，东汉末年到三国期间已先后译出《华严经》的有关部分。
樊山寺: 长安樊川八大寺 新浪博主 二人行
集中次韵、迭韵之作很多，因难见巧，炫才夸富，失之浮艳俗滥。 但他为人并不佻达，主张“诗贵有品”，虽自言“平生文字幽忧少”，但遭遇重大事变，也不能不变得“贾傅悲深”，庚子后写下一些关切时局的作品。 甲午战后，他接连写了《有感》、《重有感》、《书愤》、《马关》、《再阅邸钞》等，痛斥朝廷重臣的卖国行为；讥刺李鸿章说：“度关不用鸡鸣客，卖却卢龙掩面归”。 他如《闻都门消息》、《庚子五月都门纪事》等，反映了庚子事变。
嘉靖丁巳（即嘉靖三十六年，1557）秋，司榷淮钞”；王其勤的下一任是郭立彦，郭“字如选，号冠山，福建晋江人。 嘉靖己未（即嘉靖三十八年，1559），以地官尚书郎榷淮”。 所记王其勤，处于两人之间：“王其勤，字时敏，松滋人。 ”因此，王其勤当是嘉靖戊午（即嘉靖三十七年，1558）“榷淮”。 梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。 明万历所立《敇赐碑》将梵净佛山誉为“立天地而不毁，冠古今而独隆”的“天下众名岳之宗”。
樊山寺: 预售价9.99万元起 长安览拓者将于今晚上市
而据齐白石自述，当他于1902年底得到夏午诒举荐，前去拜见樊樊山时，是到陕西的臬台衙门。 樊山寺 由此推算，樊在1902年底应任职陕西臬台，这与上述网络资料所描述的履历不符，待考，也望通过网络请教各位方家。 樊山寺 在八国联军进逼津京之际，樊樊山被召进京，以道府在武卫军任事。
寺住—僧， “土改”中自由离去，后为县文教单位占用。 大殿在70年代由于危漏被拆除，后殿内佛像“文化大革命”中被砸毁。 近年来，在落实宗教信仰自由政策中，僧人果林发愿，住持寺事，在政府有关部门支持下，各方募资，重修殿宇。 禅经寺，在长安县樊村乡小江村南神禾原北崖，与少陵原畔华严寺相对，唐代樊川八大寺之一，《咸宁县志》云：“小章(应为“小江”)村有禅经寺”，但记载不详。
- 回国后，先后在弘福寺，慈恩寺、西明寺、玉华宫 (在今陕西铜川市境内)，花了19年时间，译出经论75部，1335卷，对古代中外文化交流做出了重大贡献。
- 在新、老金顶附近，常常可以看见奇妙的“佛光”和“幻影”，古人认为“佛光”和“幻影”就是“弥勒显像”。
- 傳說古代有一位比丘尼在九皇洞內修行，她樂善好施，採藥治病，得到當地百姓的愛戴，功德圓滿之後圓寂，後人尊稱她「九皇娘娘」。
- 从西路朝山古道的“拜佛台”远看，梵净山就呈现出三座弥勒像并列的景象：老金顶是弥勒坐像，新金顶是金猴朝拜弥勒像，三大主峰相连则是长达万米的弥勒卧像。
- 赐穿一品朝服出使朝鲜、做过翰林院侍读学士、归隐故里、人称“华太师”的著名乡绅华察（1497—1574），带头慷慨捐资。
- 有国初六家风格；画山水、人物、禽虫、花果，入毫发粗，兼有‘四王五恽’、朱耷、道济、金农、罗聘之长；尤工美人，轶余集、改琦而上之近世顾洛、费丹旭，不中作仆也。
- 此外，西路的鐘靈寺、東路的回香寺，香火也極旺盛。
王世贞在湖广任职期间，拜访过樊山王载坅，两人经常诗书往还。 康熙《蕲州志》的《艺文志》，收录了王世贞给樊山王的书信两篇，《答荆府樊山王以文章求订》七律诗一首。 海瑞时任南京右都御史，即南京都察院的“一把手”，正二品，貌似高官显宦，而实际上只是一个冠冕堂皇的闲职。 王用汲去为海瑞收尸，只见简陋不堪的屋内，挂着一床葛布旧帐子，几只破烂的竹箱里，装着几件破旧的衣服，心想哪怕是再贫寒的读书人，也不会如此潦倒，他禁不住流泪，凑了一笔钱，帮海瑞办了后事。
樊山寺: 佛教景點
通天元年受诏讲《华严经》，武则天命京城十大高僧为授戒，赐号“贤首戒师”。 后著《六十华严疏》，又同译《八十华严》，大力从事《华严经》的解说和著述，被尊为华严宗三祖。 生前讲《华严经》30余遍，著述甚多，主要有《大乘起信论义记》《五教章》《金狮子章》《华严经探玄记》《华严经问答》等，内容颇丰富。
為了感念李太后，便把她的肉身和九皇娘娘的肉身合二為一，供奉在梵淨山之巔。 梵淨山上的主要佛寺有：彌勒殿、燃燈殿、釋迦殿、承恩寺、果然古寺（遺址）。 彌勒殿的大門對聯是「江山如此多嬌，風景這邊獨好」。 釋迦殿的大門對聯是「時觀雷雨生峰底，,欲摘星辰置掌中」。 咸豐5年（1855），貴州爆發「咸同大起義」。 樊山寺 銅仁「紅號軍」首領趙子隆打出「真主出生，彌勒降生」口號，在梵淨山三角莊建立根據地，達一萬之眾，與思南荊竹園「白號軍」聯成一氣，屢次攻破附近州縣。
《次韻答樊山 其二》作者王冕 ,據考證是宋朝的一首詩詞。 作品名稱 次韻答樊山其二 創作年代 … 雨霽望樊山 《雨霽望樊山》是宋朝著名詞作家張耒的代表作品之一。
記東漢永平至南朝梁天監間著名僧人257人事蹟，附見274人，又將僧人分為譯經、義解、神異、習禪、明律、遺身、誦經、興福、經師、唱導等10類。 2018年9月20日，贵州省发改委发布了《关于降低部分重点国有景区门票价格的通知》。 自2018年10月1日起，梵净山风景名胜区旺季门票价格由110元/人降为100元/人。 2018年10月17日，贵州省铜仁市梵净山旅游区达到国家5A级旅游景区标准要求，国家5A级旅游景区称号。
樊增祥又将自1896年至1903年7年间所著诗词整理修订成17卷，这是他第三次将诗词结集付印。 交刻时，附有自叙3000多言，并有表达他意愿的手迹诗一首，印在文集的扉页上：自有高歌动鬼神，樊英才调信无伦；谁说壮地多浮响？ 1909年至1911年5月，樊增祥积极支持保路运动。 光绪癸卯，即公元1903年，光绪二十九年。
主要母岩有变质粉砂岩、变质石英砂岩、绢云母板岩、千枚岩、变质凝灰岩以及变质细碧角斑岩。 梵净山位于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃三县交界处，地处北纬27°49′50″—28°1′30″，东经108°45′55″—108°48′30″，靠近江口县城、印江县东南部、松桃县西南部。 梵净山总面积为775.14平方千米，遗产地面积402.75平方千米，缓冲区面积372.39平方千米。
在文学史上，樊樊山为同光派的重要诗人，也近代文学史上一位高产的作家。 他的其诗作艳丽，有“樊美人”之称，又擅骈文。 1894年，他第一次将自己的作品集付梓刻印，此后又数次整理所著诗词结集付印，共有遗诗三万余首、上百万言的骈文。 比如在1905年7月，43岁的齐白石开始“二出二归”，应时任广西提学使的汪颂年邀请，达到桂林后以卖画刻印为生。 他便用樊樊山在西安所定的刻印润格，招揽了很多生意。 这相当于作为一位“省部级”高官、文学界的领袖人物，亲自为江湖画家齐白石的印章、字画制定出市场价格，为其作品的品质背书。
在明末清初动荡的社会变革中，他们避世隐居，以书画为生，以诗画自娱，在作品中发表自己的政治抱负和艺术主张。 金陵八家的画法主要继承了五代、两宋时期的传统，并有所发展和变化。 他们的艺术创作不受摹古之风的影响，能从生活经历和自然环境中得到启示，作品的写实性较强。 樊圻（公元1616—？年），字会公，更字洽公，清代画家，江宁（今江苏南京人）。 所画的山水、花卉、人物无不精妙，为“金陵八家”之一。
王于嘉靖三十六年（1557）离任无锡知县，按“三十余年”为39年的极限数计算，王其勤最迟于万历二十四年（1596）已辞世，实际上可能更早一些。 唐代诗人李嘉祐《送韦司直西行》诗中有联：“湘浦眠销日，桃源醉度春。 樊山王诗中“西遵湘浦投新市”，或许是用“湘浦”指代常德府。 樊山王送王其勤往白下、王用汲往安陆，绝对是万历二十年之前的事，而朱翊钅+氐（约1557—1626）于万历二十八年（1600）才袭封樊山王。
1959 年，越南主席胡志明曾到兴教寺参观。 近十年来，到兴教寺参观访问的外宾、海外侨胞以及国内的香客游人与日俱增，促进了我国与国外的文化交流。 唐麟德元年，玄奘法师因积劳成疾，圆寂于译场玉华宫，初葬于沪河东岸的白鹿原上，在大明宫即可望见。 高宗李治在大明宫含元殿前遥望，因感每易触目，时动悲思，便在总章二年令迁葬于今址，建五层砖塔藏之，并随即建寺，以示纪念。 后来，唐肃宗李亨曾来此游览，题塔曰“兴教”，从此这座寺院名曰兴教寺。 玄奘有两个高徒，一是窥基(唐初名将尉迟敬德之侄)，一是圆测（朝鲜新罗王孙子）。
清凉国师塔拆迁后，又于1991年至1993年重建象征佛殿三间，僧客房五间。 佛殿正中供有释迦牟尼塑像一尊，东西两侧依壁有韦驮、伽蓝画像，佛像背后为送子观音塑像，殿前幡、幢、幔垂，庄严幽静。 佛殿后院竖有陕西省佛教协会会长许力工书《重修长安大华严寺碑记》刻石一座，记述了华严寺的历史沿革。
六、七十年代，政府組織專家多次進行大規模科學考察。 1978年，梵淨山被正式劃為貴州省自然保護區，1986年，升為國家級重點自然保護區，同年，被聯合國教科文組織接納為國際「人與生物圈計劃」（MAB）成員。 梵淨山是雲貴高原向湘西丘陵過渡斜坡上的第一高峰（相對高度達二千米），它不僅是烏江與沅江的分水嶺，而且還是橫亙於貴州、重慶、湖南、湖北四省（區）的武陵山脈的最高主峰。 光绪二十六年（1900）八国联军在大沽口登陆，进逼津京，樊增祥应召至京，以道府在武卫军任事。 乃密奏慈禧，力请移避长安，并先期赶回长安筹策“迎銮”。
