很多雕像或畫像顯示，這些持有手印的神祇，對於印度周邊大陸地區的靈修法門的發展具有相當大的影響力。 其中最古老的，就是位於印度埃洛拉和阿旃陀石窟內的佛像壁畫和雕塑，已有將近兩千年歷史。 手部、臉部、身體姿勢，都屬於我們日常肢體語言的一部分。
無論是人像藝術作品、譚崔儀式、或是哈達瑜伽教義，都在在顯示，手印在印度靈修傳統的演進中，扮演著極為重要的角色。 在某個程度來說，代表了道家所篤信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道教的文化精粹所在。 除了可以達到種種不可思議的功效，掐手訣，亦可修身養性，因此，最忌臨時抱佛腳，而必須勤加苦練，掐訣掐得愈熟練、修為愈高，所能發揮的功效也就愈大。 葉勝發居士在親身示範時指出，掐手訣時的咒語，主要是奉請天、地、帝、雷、神、各老師公靈、仙靈、道靈等，再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符，才可以請到諸神來相助，發揮治病除妖的功效。 師指、道指和經指這三個指訣，雖然掐法不同，可是卻又有不可分割的關係，故此，合稱為道家“三寶指”，代表著道家地位最高的神。
有鑒於此指殺傷力太強，因此，葉居士重申，道教強調的是上天有好生之德，所以唯有在遇上頑冥不悟的邪靈時，在萬不得己的情況之下，才可以使用，以避免濫殺無辜。 “一般上在使用金剛伏魔指之前，我們會先上表神靈，求得祖師爺的同意，否則是絕對不會輕易掐此訣的，因為濫殺無辜是有損陰德的，這樣的事，跟道教所提倡的仁義道德背道而馳，正派的道士是不會做的。 ” 此指訣具有驅邪押煞的用途，一般上唯有在遇到糾纏不清，追索人命的邪靈時才會採用。
顧名思義，“宗師指”乃是代表著道教所信奉之最高宗師，所謂宗師，在道教之中並沒有大小之分。 甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，這是因為大凡宗師，已然跳出五行（金、木、水、火、土），所以地位一樣，不分大小。 當兩種不同的掐法出現時，一般人所最常考慮的問題是：“到底那一種掐法才是真的？ ”答案是，如果掐訣者的精神修維足，不論那種掐法，都一樣可以發揮最大功效。
公豬手印: 生活訊息
是了，便是由於掐此指時手指合攏，恰好湊成指劍之形。 此指強調的是以指代劍，劍氣指處銳不可當，邪魔惡道紛紛落荒而逃，端的是利害無比。 “劍樹訣”雖然名稱跟“雙劍訣”稍有不同，但是卻同樣具有驅邪押煞的用途。 先前曾經有提過，在道教的指訣之中，有不少是同名但掐法不同，或是掐法相同而名稱不同，又或者是名稱及掐法不一樣，可是其指訣功效卻完全相同的。 這是因為道教在華裔社會流傳至今，百花齊放，各門各派的能人輦出，又自創了不少功效一樣的指訣，於是，在這種情況之下，鬧“雙胞胎”的情況是時有所聞的。 就如本期要推介的“盤古指”以及“盤古盤指”，雖然同樣是在驅邪押煞時使用，名稱也大同小異，可是其掐法卻全然回異。
從 1998 年起，澳大利亞和紐西蘭採用針對公豬異味的疫苗免疫方法，利用豬隻的免疫系統來控制公豬異味。 S疫苗的使用在控制公豬異味方面與手術去勢一樣簡單可靠。 養豬場工作人員經過培訓後即可以安全使用疫苗，為消費者生產可放心食用的優質豬肉。 的養殖廠聲稱，通過改變育種方法和飼料種類，培育「低異味」的豬是可行的。 未去勢公豬的優點在於，它們生長更多精肉，且產肉速度相較於閹割後的公豬（去勢公豬）和小母豬大約快 10%，能更有效地將飼料轉化成肉。 幾個世紀以來，生豬生產者一直採用去勢的方法來預防公豬異味。
比如，雙手交叉抱胸，代表防衛；頭部往前垂下，很可能在傳達一種悲傷；拳頭握得很緊，經常是代表憤怒；雙手指尖相觸，可能表示此人心情憂沉；眉毛往上揚起，代表驚訝或不可置信。 這些姿勢，都是一種非口語的語言，經常在無意之間透露人們的心情、意圖、以及態度。 外，通過這個宗教而衍生出來的方術、茅山術、循門奇甲之術等等，亦是其中一個使它成為廣受華社認同之民間信仰的重要因素。 而想到道教，便不能不聯想到以斬妖除魔平定天下，而流芳百世的張天師。
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公豬手印: 工具
掐此訣，便可請神附身，即可上刀山亦安然無恙，神奇無比，唯必須念咒語請神上身之後，才可發揮效力。 所謂雙拳難敵四手，在人、妖鬥法之中，也會有敵眾我寡的局面出現。 因此，為了能夠在危急之中發揮救人於水深火熱的功效，先人們特地創造了“放毫光指”，以後其門人，能夠在寡不敵眾的情況之下，依然神勇助人，同時保護自身不受妖魔鬼怪的侵害。 據說，在掐此訣時，看在妖物眼中，此指如同發萬丈毫光，讓它們無所循形之餘，亦會被毫光所傷。 唯據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士所說，此指多半用在神壇或神像的開光法事上。
根據台灣現行法規，數位內容（ 如電子書、音樂、影片、遊戲、App ）形式之商品，不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。 為維護您的權益，建議您先使用「試讀」功能後再付款購買。 一個結過五次婚、有九個小孩的男人，在他個人事業最不順遂時，神來之筆，「寫」出了這本「驚世之作」。 本書是將高靈克里昂從未出版的主題進行令人嘆為觀止的彙整研究！ 它以一句奇怪的句子作為開場白：「……當下，瑜伽。」 這部偉大的生命文獻只用半句話作為開場！ ★ 美國亞馬遜心靈成長、新時代分類暢銷書 Top5 ★《紐約時報》暢銷書榜自我成長類 No.10 ★ 獲選 SPIRITUALITY &…
每一個指訣，都是根據不同的用法、意義及拜奉的物件創造出來，所以它的名稱亦是據此而命名。 於是，便有了之前向大家所推介過的“三清指”；尊奉的太上老君、“宗師指”；信奉的列代祖師、“金剛伏魔指”；無堅不摧的伏魔指法等等等。 本周，就要向大家介紹這個以指形來命名的指訣 —— 劍訣。
手印 （mudras） 是一種藉由手部、臉部、身體姿勢來促進身體健康、維持心理平衡、以及邁向靈魂覺醒的工具。 梵文的 mudra 這個字，重音在最後這個 a，可翻譯為「手勢」、「印」、「立場態度」或「印契」。 手印就是能夠喚起某種心理和精神態度的手勢，每一種手勢都各有其獨特品質或「印形」。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、或「歡喜」；rati 的意思是「帶來」。 手印能夠為我們帶來自身內在本有的喜悅和歡喜，它們一直都在，只是等待被喚醒。
訣文，指在手指和手掌中，某一個固定的部份代象著可以影響四周環境的星宿，例如北斗星、九宮八卦、二十八宿等。 例如，在第二、三和四指的關節紋上，以中指中紋為九宮，其餘的8個關節紋則為八卦文。 在掐訣時，也掐訣文，象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。 在道教，左，一般代表，右，則代表陰，因此，又被稱為“左陽雷指”和“右陰雷指”。
這個手訣，就是在做這類的法事時所用，可以使鬼魂得到安慰，使活人得到安寧。 將此指打在紙紮人身上，可以讓鬼魂得到安慰，以為大仇得報，或是對方的魂魄已被勾到陰曹地府，與自己雙宿雙棲。 依據神仙譜系的訣目，也相當典型地表現了道教的特點，突出它的法術與散於民間的巫術的區別。 由於道教的神譜數目多不勝數，而且在各道各派之間的修行法也稍有不同，因此，所衍化出來的神譜和種類是十分可觀的。 也因為此，而使到掐訣方法有些微的不同，但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。 但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊師指、祖師指和神將指這三大類，同時，每一類都有它自成一格的相應訣目。
有大量科學證明， 我們用感官感知的現實有其限制， 至少有96%的「現實」我們肉眼看不見， 然而，你仍對大腦和眼睛告訴你的一切深信不疑嗎？ 事實上，科學與靈性只是一體的兩面， 而眼見也不一定為憑。 穆嵐霓蒐羅克里昂在過去傳訊中提到列木里亞的所有訊息，完整說明古列木里亞的歷史、社會、學校、醫療發展，並囊括克里昂回答各主題的二十多個問題。 在成為「新列木里亞人」的號召下，本書鼓勵我們體認自我與他人的天生神性，讓昴宿星母的古老教導重現人世，帶領人們重寫地球的未… 為了保障您的權益，新絲路網路書店所購買的商品均享有到貨七天的鑑賞期（含例假日）。 退回之商品必須於鑑賞期內寄回（以郵戳或收執聯為憑），且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等)，否則恕不接受退貨。
總的來說，所有的指訣在缺乏咒語和念力的情況之下，將是形同虛設，空有其形，卻無其神的，因此，自然也不能發揮其感召鬼神，摧伏邪精的作用了。 有鑒於此，亦有修道亦要修身之說，即修道之人，也必須著重於個人品性和行為上的修養， 否則，修行不精，道功不純，縱是花費再多的時間和精神，亦是徒勞無功，難有作為。 九天玄女押煞指”，多是在祭送時押煞用，平時十分少用，亦很少見，故此懂得掐此指的大馬道人，寥寥可數，葉勝發居士算是其中的佼佼者。
電子書、 電子雜誌因版本屬性因素，恕無法比照紙本書籍提供MP3、DVD實體光碟，亦無提供相關影音檔案下載，請先確認無此需求再行下單購買。 在諸多宗教之中，道教是少數跟佛數一樣，相信轉生再世的宗教。 不但如此，道教也相信在投生轉世之中，有冥冥的緣份，和宿世的情緣，在牽扯著人一生的際遇。 換言之，在一定的時刻遇見某一個人，發生某一件事，產生某一種後果，若果沒有重大的因素去改變宿命，是難以改變的。 他強調：“不過上天有好生之德，不止是修道之人要心存慈悲，就是普通人，也應常時刻心存厚道，一隻惡鬼會作怪，搞亂人間，是肯定有原因的，它也許對被纏的人有一些要求，當然，也有可能是他們之間有恩怨。
甲洞天赦宮壇主葉勝發居士在受訪時指出，針沒有兩頭利，道教內所流傳的法術，若用在善的，固然可以救人，但如果是向惡，則會遺禍無窮。 ” 他強調，尤其是威力無屆弗遠的手訣，他更是小心慎重地擇徒，以免留下禍害。 這個指訣是在做法事驅邪押煞，或是改押替身時，才必要使用的指訣。
讓你的雙手成為一座發電機，在指尖營構屬於自己的小宇宙，潛伏其間靜默片刻，使生命重新閃閃發光。 這些手部、面部、或身體姿勢，如果是有意識地使用，以喚起某種心理或精神態度，那麼就稱為手印。 人們發現，像是「合一」、「無限」這類難以用精確語言來表達的微妙精神品質，透過手印就很容易完整表現。 薩滿教是世界最早使用身形、聲音、動作、身手臉姿勢來喚起宇宙深層神聖能量的傳統之一。 薩滿巫醫會在儀式中運用各種姿勢動作來傳遞能量，祈求人們身體健康、療癒治病、與靈性世界溝通。
使用引導式冥想最棒的方式之一是兩人一組來進行，輪流幫對方引導，然後相互分享經驗。 古印度的偉大聖者 （Rishis），透過禪定冥想來探索人類精神深層合一的狀態。 手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式；後來，他們應眾人要求，將這些體驗傳授給他們的門徒。 古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。 這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。 而手印就是喚醒這些精神品質的一種工具，能夠使我們自然而然朝眾生合一的願景邁進。
當然，八卦之所以廣為使用，乃是因為它不但可以辟邪、擋煞，就是釀在八卦上的八角鏡，也俱有除魔斬妖，使妖魔鬼怪在道士的作法之下，無所循形，乖乖束手就擒的作用。 有鑒於此，道士們在修法和創造指訣之時，便自然而然地將八卦也當成指訣主流的一部份。 經過數千年來的演變和修習，如今，跟八卦有關而比較常見的指訣，有先天八卦指和先天八卦反指。
- 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。
- 讓你的雙手成為一座發電機，在指尖營構屬於自己的小宇宙，潛伏其間靜默片刻，使生命重新閃閃發光。
- 藉由手印將覺察力和呼吸帶到身體某特定部位，它會產生一種按摩效果，促進該部位的血液循環。
- ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會…
- 通常有緣目睹這類法術的人，多半是抱著半信半疑的態度，殊不知，在道教流傳了數千年的指訣之中，確有“刀山訣”這一指，來保肉體不受刀傷之苦！
當然，最近在國內引起軒然大波的活人蒸籠，亦被道教徒鑒別是其中之一。 道教徒深信，從事這類表示的信徒，因為護法有功，而神明上身，所以，刀傷和滾油不能傷害他們分毫。 通常有緣目睹這類法術的人，多半是抱著半信半疑的態度，殊不知，在道教流傳了數千年的指訣之中，確有“刀山訣”這一指，來保肉體不受刀傷之苦！ 此“刀山訣”，不但可以在上刀山時掐用，就是在執行危險任務時亦可掐來護身，以便不受刀槍之苦。 甲洞天赦宮壇主葉勝發居士毫不諱言地指出，由於此訣具有防身護體的功能，所以有很多警衛人員，包括警員在執行任務時亦會掐訣，以防萬一。
先前曾經提過，每個手訣，都必須配合咒語使用，方能達到驅動天兵神將的功能；而咒語，並非念念有詞即可，乃是必須配合個人修行，並將精神力（又稱念力）貫注於手訣上，方可事半功倍。 ◎手是我們探索外部世界最直接的方式，嬰孩喜歡用雙手去觸碰物件，這種對世界的好奇是人類與生俱來的本能。 暢銷歐美20餘年 印度瑜伽大師－斯瓦米‧拉瑪 專為冥想入門者撰寫的指南 冥想能讓心念轉向內在，進入到自我更深層次的存在， 達到意識的最高境界， 使人獲得智慧、力量、平靜與滿足。 ‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會… ） 的負責人，同時也是南美最大靈性療癒中心之一「巴西聖塔卡塔林那魔法山瑜伽中心」的創始人。
道教中，其實擁有很多一樣的功能，但掐法和咒語卻稍有不同的劍訣，不過數千年下來，由於部份道士擁有“教識徒弟沒師父”，在授徒之時故意留下一兩招絕技的心態，所以失傳的劍訣為數不少。 《異界》在天赦洞壇主葉勝發居士的協助下，只成功搜羅到兩種不同的劍訣，即“雙劍訣”和“劍樹訣”。 看圖片大家不難理解到，這兩種指訣被命名為劍訣的原因。
他指出，當道士在做法時，或進行加持時，就會掐此指訣，配合毫光咒以及毫光符使用，可以使法力和神力加倍。 “如果在舉行開光儀式時不燒毫光符，不掐此毫光訣，那麼威力就會大打折扣了。 ” 除了斬妖除魔外，亦可在法師作法時，或欲加持各種法力及神力時掐用。 跟所有的原始宗教一樣，道教在開始時，亦有它所特別信奉的物體。 其後，當道教廣為流傳，信眾與日俱增之時，道教的發展更為蓬勃，方術和茅山術的研究，也就更為精通，達至爐火純青的地步。 當時，各門各派有為的道士為了數上層樓，不但將先師所流傳下來的指訣發揚光大，甚至還獨創了不少精益求精的指訣。
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